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摘要

博物学者のリンネがヒトの学名を「ホモ·サピエンス(理性人間)」としたのは18世紀の事である。 19世紀にはいるとドイツの哲学者マックス·シエラーが人間を「ホモ·ファーベル(工作人間)」と呼び,更に歴史家ホイジンガは1938年に「ホモ·ルーデンス(遊戯人間)」と言う定義を述べた。 この「理性-工作-遊戯」という人間の条件を基盤とする古典的人間像は,いま危機を迎えている。 言語-息考,道具-労働,遊び-ひらめき,といった三つの側面から人間が定義されるということは,私の考えではきわめて本質的なことであり,この三者の程よいバランスがヒトを人間らしくしている。 しかし現在では,思考は溢れる餃舌の中で溺れ,労働は記憶装置と制御装置を備えた自動機械に付属するものでしかなく,ひらめきは肥大化した映像によって麻痺している。
机译:博物馆的LINNE是18世纪,“Homo-Sapiens(原因人类)”是“Homo-Sapiens”。在19世纪,德国哲学家马克萨拉叫“Homo Farbel”,1938年在1938年有一个定义“Homo Ludin(Play Lean)”。稻田。基于这种“理性工作游戏”的人体状况的经典人体形象在危机中。语言主题,工具 - 劳动力,戏剧,人类从三面定义的人类,是我的思想中的一个非常重要的,这三个人的适度平衡是人类的。然而,现在,思维淹没在甘露甘露舌头中,劳动力包含在配备有存储装置和控制器的自动机器中,并且灵感通过放大的图像瘫痪。

著录项

  • 来源
    《金属》 |2002年第1期|共2页
  • 作者

    増子 曻;

  • 作者单位
  • 收录信息
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 jpn
  • 中图分类 金属材料;
  • 关键词

  • 入库时间 2022-08-20 12:43:46

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