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【24h】

Para una dialéctica de la naturaleza andina. Aproximaciones filosófico-antropológicas a las creencias quechuas en los Apus y la Pachamama

机译:对于安第斯自然的辩证法。 Apus和Pachamama中Quechua信仰的哲学人类学方法

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摘要

Tomando inspiración de las consideraciones que, en los a?os setenta, el antropólogo peruano Juan Víctor Nú?ez del Prado Béjar avanzó sobre la religiosidad quechua, al definirla animista, espiritualista y naturalista, en este artículo se aborda, en particular, un breve análisis explicativo de estas nociones religiosas (sobre todo de la teoría animista tyloriana), para darle concreción antropológica dentro de aspectos específicos de la cosmovisión quechua. A tal propósito, se hace hincapié en algunas creencias relacionadas con el culto a las monta?as y a la tierra, que forman parte de la cosmovisión religiosa de los pueblos quechuas que viven en la sierra andina del Cusco, así como, más específicamente, de las comunidades campesinas de los wayruros (Willoq y Patakancha), ubicadas en la cordillera oriental del distrito de Ollantaytambo (provincia de Urubamba). Con ello se entiende dar un paso más en la comprensión de las actitudes espirituales y usanzas rituales que gobiernan la vida agro-religiosa de las poblaciones quechuas actuales.
机译:从1970年代秘鲁人类学家JuanVíctorNú?Ez del PradoBéjar的思考中汲取灵感,通过定义泛灵论者,唯灵论者和自然主义者,提出了盖丘亚族的宗教信仰,本文特别着重介绍了对这些宗教概念(特别是对泰勒式万物有灵论的理论)进行解释性分析,使其在克丘亚语世界观的特定方面具有人类学意义。为此,重点放在与群山和大地崇拜有关的某些信仰上,这些信仰属于生活在库斯科安第斯山地高地的盖丘亚族宗教世界观的一部分,更具体地说, Wayruros(Willoq和Patakancha)的农民社区,位于Ollantaytambo地区(乌鲁班巴省)的东部山脉。这意味着需要采取进一步的措施来理解支配当前盖丘亚族农业宗教生活的精神态度和仪式习俗。

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