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贵博论丛

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贵博论丛 >2022年第1期

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共4384条结果
  • 摘要：本文通过分析庞薰琹《贵州山民图》组画的创作背景、经历等,指出庞薰琹将其考察贵州民间民族工艺美术的所得所思、关注的重点,非常自然地融入《贵州山民图》组画中,画作中凡是涉及人物服装绣饰图案的部分,表现得都很精细。其构图受刺绣、挑花图案构成方式的影响,紧凑、饱满、平面感强,富有装饰意味。
  • 摘要：一、概述对几乎所有现代中国人来说,“夜郎自大”是一个非常常见的成语[1],其大意为“夜郎所不应有的自大”。中国历史告诉我们,夜郎政权位于西汉帝国(公元前203-23)的南方。而西方语言记述的历史告诉我们,汉帝国是China帝国连续的一部分。那么,这是否是“夜郎”与China之间唯一的联系?我认为无论现在还是过去,这都不是“夜郎”与China之间唯一的联系,这篇文章的目的是证明“夜郎”之名和China之名实际上产自同源-时代上至少是由公元前数世纪至公元一世纪彝(倮倮)[2]的一个本土名称的延伸。
  • 摘要：本文通过贵州省博物馆收藏邓恩铭从1918年—1931年的11封家书,简述了邓恩铭生平,展示了早期共产党人的理想信念和淡泊明志的情操,以及在国与家之间选择弃家救国,投身于时代革命洪流之中的家国情怀。
  • 摘要：本文通过文献、考古、实物等角度,考证了围腰的源流,指出围腰产生自蔽膝,探讨蔽膝的演进、艺术与文化以及功能的嬗变。
  • 摘要：本文指出贵州陶器的起源可以追溯到新石器时代早期,汉代贵州开始出现硬陶、釉陶和原始青瓷,六朝时期出现成熟的瓷器。从六朝至宋初,贵州境内的瓷器,主要为外部输入,直至宋代中晚期,贵州开始掌握烧制瓷器的技术,开始出现本土的瓷器。明清时期,贵州境内的青花瓷多为外部输入,但本地仍然保留着青花瓷的生产。民国以来,制瓷技术回旋式发展,釉陶器再次出现。时至今日,贵州境内还传承着原始的制陶制瓷技术。
  • 摘要：本文通过赏析贵州省博物馆藏于右任书画作品,指出于右任以碑学的笔法来书写,中锋先行,气势磅礴,挥毫的笔势风韵堪称绝技。于右任在自己的字体中融合了碑、帖二学,他的作品中既有碑学的雄强刚健,有金石味,又有帖学的柔美、秀丽、飘逸,化解了北碑的生硬,在“二王”柔美的风格之上增加了强劲之风。
  • 摘要：平播之役是明代发生在今贵州地域的一次重大战事,对西南乃至全国都有巨大影响,但其事件的经过有多种说法,总让人觉得有些模糊。把平播之役的来龙去脉梳理出来对于甄别一些历史事实是有所裨益的。平播钟、平播鼎是参与此役的副帅—贵州巡抚郭子章为纪念平播胜利而铸造的纪念物,并亲自撰写铭文,内中涉及一些重要史实。将平播钟、平播鼎上的铭文考释清楚,又可对平播之役多一些更为客观的认识。
  • 摘要：在政策导向及文化产业大力发展浪潮的背景下,对贵州省博物馆的文创衍生品的研发意义进行解读,再通过剖析贵州省博物馆文创开发的现状,探究如何更好地利用馆藏文物的文化特点及自身优势,为贵州省博物馆的文创研发开创新思路,真正做到“将博物馆带回家”。
  • 摘要：本文指出贵州省博物馆藏《清陈撰设色花卉册》为陈撰的代表之作,是扬州八怪画风的又一体现,体现了画家在诗书画上的深厚底蕴与功力,为我们探讨扬州八怪的艺术风格、深入研究陈撰的诗与画,提供了新的资料。
  • 摘要：“采集民族志”从广义上讲是指民国时期重视民族文物或民族学人类学器物和标本的搜集、整理的学术流派。抗战时期高校西迁,随迁学者带来了这股学术风气。贵州省博物馆基本陈列中的“民族贵州”,展陈文物民族特色浓郁,讲解词忠实于田野,是该学术流派的学术思想在博物馆展陈的一个具体实践。
  • 摘要：商周时期的青铜文化高度发达,除了常见的食器、酒器、乐器、兵器等,人们开始使用较为稀少的青铜农具来进行农业生产劳动。文章在前人研究的基础之上对商周时期青铜农具的定义、分类及发展进行了简单的阐述,同时对商周时期青铜农具的功用进行了探讨,认为该时期的青铜农具具有祭祀和实用的功能。
  • 摘要：本文围绕清末民初贵州学者姚华的艺术理念及艺术实践,结合特定时代背景下艺术家的生平经历,依托诗歌、书法及绘画三个主题,指出姚华在特定的时代背景下为中国传统艺术的近代转型做出了重要贡献,至今依然熠熠生辉,深刻影响着后代代艺术家,“民国通才,艺苑翘楚”是对姚华的最好评价。
  • 摘要：博物馆展览是策展团队精心策划的产物,陈列内容大纲是大纲编纂者多年的知识储备和学术见解的结晶,展览形式设计是展陈设计师灵感与思想多次碰撞后的艺术创作。陈列不是随意地拼凑摆放,而是要在有限条件下遵循一定的原则,并进行无限的创新和设计。坚持何种设计理念,如何提高展陈的表现形式、呈现给参观者最佳的视觉效果,是展陈设计要探索的问题。笔者试着对现代博物馆展陈设计的几种设计手法进行简要分析,从视觉传达的角度解读展陈设计。
  • 摘要：历史类陈列既要加强陈列展览自身的学术支撑,注重发挥自身特色,又要主动向社会公众普及,在阐释展览内容特别是历史文物的综合价值的同时,合理有效运用展示辅助手段,提高陈列展览的感染力,追求学术性与艺术性、专业性与趣味性的统一,既能科学再现历史本真,又能贴近参观者的心理需求,使参观者在有限的博物馆展陈空间内切实感受历史文化的敦厚、温柔之美,使历史类展览真正做到深入浅出、雅俗共赏。
  • 摘要：美术需要美术工作者的创造和努力,并且要以作品来说话。在此,笔者将自身在实践过程中对中国工笔画的传承与创新谈一点浅薄的认识。
  • 摘要：本文通过几件与张百麟相关的贵州省博物馆藏品,阐述张百麟人生轨迹,见证其创立自治学社、成立大汉贵州军政府、追随孙中山参与护法运动等波澜壮阔的一生。
  • 摘要：文章综述铜鼓中的非物质文化元素,指出其具有历史悠久、传播广阔、多族共创、纹饰精美、造型优雅和礼乐重器六大特点。
  • 摘要：考古发掘在土司遗址海龙囤上获取大批植物遗存,它们绝大多数是万历二十八年(1600)播州之役爆发前,土司杨应龙囤积于此的粮食作物的遗留,因此是了解当地17世纪之前农业经济的珍贵资料。本文基于考古发现,结合文献记载,讨论了土司治下的播州农作物的组合、土地利用、庄园经济以及海龙囤部分建筑的功能调整等问题,并提出播州上层对美洲作物存在一个长期的文化接纳过程的观点。
  • 摘要：本文研究贵州省博物馆藏李端棻相关文物并概述其生平。
  • 摘要：本文通过梳理清代家刻本的出版及流传情况,探讨其价值,从而在保护和利用方面提出了一些建议。
  • 摘要：哭嫁歌是土家族非物质文化遗产的典型代表,蕴含了族人遵循礼俗、乐观率真的民族特质,是珍贵的非物质文化遗产。哭嫁是由社会发展过程中的多种因素共同影响而形成的;哭嫁歌不仅表达了新娘的不舍、感激、怨恨之情,而且还蕴藏着潜在的教育功能;对哭嫁歌的传承和保护,需要借助政府、教育、互联网的力量。
  • 摘要：本文结合贵州省博物馆应用数字化设备对馆藏文物进行数字化采集的相关尝试,梳理数据应用的相关做法,探讨如何做好可移动文物的数字保护,真正实现“让文物活起来”。
  • 摘要：本文从文物保护与修复的发展历程切入,结合馆藏青铜鸟的保护修复方案编制,分析、解读文物保护与修复的基本方法步骤,为文物保护与修复的后续开展工作提供依据。
  • 摘要：本文指出,随着生态环保理念的深入发展,作为“舶来品”的生态博物馆也在努力地为我国乡村振兴战略的实施提供参考,并针对我国乡村发展的特点,分析大量的实践活动,对自身的理论框架进行不断的完善和健全。我国乡村振兴战略的有效实施和落实,首先要实现复兴、继承以及发展乡村传统文化,要确定保护乡村自然和人文环境的基本原则,从而达到传承乡村传统文化和生态环境可持续、协调发展的目的。生态博物馆理论在我国广大农村的落实和运用,是实施乡村振兴战略的主要途径之一。
  • 摘要：图书资料室的工作是以服务为核心的,运行的成效很大程度上体现在服务水平和效果上,这与工作人员的职业素养水平密切相关。研究如何培养良好的员工职业素养,提升服务管理的意识,十分重要。
  • 摘要：受贵阳市乌当区文体广电旅游局所托,贵州省博物馆对百宜红军标语革命文物展开保护修复工作,严格遵循文物保护基本原则,完成了标语文物清理除污、加固补缺、支撑封护等保护修复工作,实现了减缓文物老化速率、提升文物展览效果的目的,为今后同类文物的保护修复提供参考和借鉴。
  • 摘要：本文从模式、对象、内容、目的等方面将藏品编目的传统编制模式与信息化编制模式的异同做比较,并初步谈谈看法,以探索今后藏品账目编制的新模式、新思路、新方法。
  • 摘要：本文通过对张度对联的修复,阐述纸质文物在保管和陈列中的预防性保护,指出文物保护和修复应遵循最小干预的原则,预防性保护就是要尽量减少对文物的干预,主要通过创造一个最佳保存环境,最终达到长期保护的目的;强调在文物保存保管和使用的各个环节都达到最适宜文物保护的要求。
  • 摘要：核心观众群是针对一般观众而言提出的一个概念。从一定角度来说,博物馆的服务、研究成果和馆藏资源中的绝大部分都被这一群体享有。本文结合具体事例,提出博物馆核心观众群作为博物馆研究成果的享用者、信息技术的接受者、工作成效的见证者,应该得到博物馆的重视,充分发挥这部分群体的创造力,让他们加入到建设博物馆的队伍中来。
  • 摘要：本文在对预防性保护的概念做简要陈述的基础上,对贵州省博物馆藏品的现状做了系统的检测,着重对藏品存放的小环境和微环境做了分析监控和评估。通过评估,对贵州省博物馆的藏品保存现状有了明确的认识并在此基础上采取了相应的保护措施,同时对长期的预防性保护工作提出几点建议。

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