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中国音乐

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《中国音乐》是中国音乐学院主办的音乐理论刊物，办刊宗旨是："在音乐领域中，贯彻中国共产党的文艺方针和政策，研究中国传统音乐文化和社会音乐生活中的现实问题，开展学术理论活动，联系音乐工作者和广大音乐爱好者，促进社会主义民族音乐文化的发展。
  • 发文量：7514
  • 被引量：18430
  • H指数：36
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  • CNKI综合因子：
  • 维普期刊影响因子： 0.74
  • 万方期刊影响因子：
  • 创刊时间：
  • 国内刊号/CN：11-1379/J
    国际刊号/ISSN：1002-9923
  • 发行周期：双月刊
    邮发代号：2-263
  • 主管单位：中国音乐学院
    主办单位：北京市教育委员会
中国音乐-联系信息
  • 主编：李心草
  • 电话：
  • 邮箱：bianjibu7378@vip.163.com
  • 地址：北京市朝阳区安翔路1号
  • 邮编：100101
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中国音乐 >2025年第1期
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共4384条结果
  • 摘要：杨百翰大学的艺术教育之所以闻名于世,取得巨大成功,最重要的是该校的办学理念是真正将艺术教育作为培养完整人格的一个不可或缺的重要组成部分,在课程设置、教学方法、艺术实践、国际交流等诸方面给予周密而科学的安排,同时将培养学生的创造性思维作为最主要的教学目标,其宗旨就是培养身心健全的学生。
  • 摘要：通过查阅历史资料、研究前人的文献成果、实地考察民间留下的音乐活化石等手段,探秘唐代诗乐同源的艺术痕迹。对于李白诗词音乐及演唱,从有乐器伴奏、无乐器伴奏、词乐演唱、现存李白诗词古乐谱梳理等四个方面进行论述,研讨其诗歌与中国古代音乐的关系,推演出李白诗词演唱的特点,进而钩沉李白诗歌音乐创作、吟、唱的历史原貌。
  • 摘要：2015年6月27日至7月3日,由俄罗斯格林卡国家博物馆音乐文化联盟承办的"2015年国际博物馆协会乐器专委会年会"在莫斯科和圣彼得堡举行。20余个国家和地区的50余名专家、学者以"全球视角博物馆环境中的表演和表演者"为题,围绕乐器博物馆建设和博物馆乐器研究展开了热烈、深入的讨论。3名中国代表参会并就曾侯乙编钟和新疆箜篌等问题发言。经过激烈角逐,中国自1988年加入国际博物馆协会乐器专委会以来首次取得了年会(2018年)的举办权。但客观地讲,中国的乐器博物馆建设与国际社会尚存在一定差距,需要更多音乐学领域学者的关注和加入。
  • 摘要：对“基督教与西方音乐文化问题”的重新思考中国音乐学 91·3期 李应华关于宗教与音乐关系研究的“取域”与“定位”中国音乐学 91·3期
  • 摘要：近几年来,我国许多从事少数民族音乐研究的学者,纷纷执笔撰写55个兄弟民族的音乐史。而孙星群同志则率先将西夏、辽、金三个朝代的音乐史编纂成书。星群同志即将付梓的《西夏辽金音乐史稿》(以下简称《史稿》),便是中国少数民族音乐史研究的可喜收获。对中国少数民族音乐史的撰写将起到积极的借鉴与促进作用。
  • 摘要：我国古典文献中记载着诸多用音乐治疗人们身心疾病的方法。笔者藉此主要从《黄帝内经》、《左传》、《吕氏春秋》、《史记·乐书》、《类经附翼》等文献中,整理出我国历代具有代表性的音乐治疗方法,这些传统的音乐治疗理念,不仅为我国当下开展的五音疗法、音乐针灸和音乐电疗等音乐治疗的研究奠定了坚实的理论基础,也推动了我国音乐治疗的民族化发展进程。
  • 摘要：秀山花灯戏是在花灯歌舞基础上发展起来的戏曲剧种。它与我国南北各地的歌舞类型的戏曲有许多共同特点。秀山花灯戏是历史上的移民和周边的湘、黔等地传入的外来文艺与当地土著文艺融合而成的产物,并非土生土长的剧种。经过半个多世纪的艺术实践,秀山花灯戏已形成了新的传统。本文认为秀山花灯戏的“现代传统”应当在创新中更加发扬光大。
  • 摘要：《A的随想》是一首以民族风格的特有音调来表现对祖国山河,世代英雄的赞美之歌。是一首满目鲜丽的民俗风情画。胡先生曾对A音有如下表述:"A,是爱的谐音;A也是26个拼音字母的第1个;A是乐队定音的标准者,A音和A调常让人感到和热情、红色、温暖、亲切有某种不可言传的联系"。胡登跳先生是一位外表温厚谦和,内心却充满对祖国山河、时代英雄和人民无限激情和热爱的一位音乐家。正因如此,《A的随想》最初曾被作曲家命名为《爱的随想》——对祖国,对人民,对英雄之爱的随想。所以,演奏这首作品时要饱含对祖国、对大自然、对生活、亲人朋友的深情厚爱。整首乐曲热情饱满,充满激情。
  • 摘要：毛难族有三万七千九百多人,分布在广西壮族自治区的环江、河池、南丹和都安等县,而以环江县岜音山脚下的上南、中南和下南等地(俗称“三南”)为主要聚居点,这里素有“毛难山乡”之称。毛难族自称“阿难”、意思是这个地方的人。
  • 摘要：昆曲具有极为珍贵的人文与艺术价值。昆曲曲谱是全人类共有的珍贵传统文化宝藏。本文对历代苏州地区编订的昆曲谱进行梳理与分析,同时在曲谱分类、谱式以及曲谱间呈现的承传关系等层面上进行考论,以期引发人们关注并认识这些曲谱所折射出的珍贵的文献价值和理论价值。
  • 摘要：城市化进程与我国传统音乐的生存、发展息息相关,随着进程的不断加速,科尔沁长调民歌赖以生存的环境被逐渐打破。在城市多元环境下,科尔沁长调民歌所面临的最大挑战是寻找契合点融入现代社会的问题。本文以多年的田野调查为基础,重点关注科尔沁长调民歌内部分支系统的多样性特点,围绕其在现代社会环境中的存续问题,对它的当代传承及文化重构进行分析和总结。
  • 摘要：对于古代的东西,今天我们拿来研究,研究的目的在于应用,而不是为了研究而研究。《溪山琴况》(以下简称《琴况》)一文,今人多从《琴况》的音乐美学思想方面研究,认为《琴况》是一部审美思想具有儒道互渗兼融特点的琴乐美学专著。但是,笔者认为《琴况》的主要贡献有两个方面,一是《琴况》的音乐美学思想,二是《琴况》的古琴表演艺术理论。对于后者来说更具《琴况》的“今用”之价值。
  • 摘要：当代心理学发展的一个重要趋势是应用心理学的发展。应用心理学涉及的面很广,从航天飞机座舱内灯光、信号的设置,到日常生活中的消费心理。心理学在音乐领域中的应用这几年也发展很快,其中引人注目的是心理测验的运用和音乐心理治疗。
  • 摘要：为了进一步学习、领会中共十五大关于“建设有中国特色社会主义文化” 的精神,《中国音乐》编辑部于1998年5月29日召开了“跨世纪中国音乐文化建设”座谈会.会议由主编樊祖荫主持,出席座谈会的有中国音乐学院学术委员会顾问、委员;《中国音乐》顾问、编委;有关的院、系领导和新闻界的朋友共30人.会议围绕着以下四个题目进行了热烈讨论:1.建设有中国特色社会主义文化与跨世纪中国音乐文化建设之间的关系;2.建设有中国特色社会主义文化与音乐教育及建设中国音乐学院之间的关系;3.如何评估20世纪中国音乐所走过的道路;4.如何看待中国传统音乐,传统音乐在建设有中国特色社会主义音乐文化中的作用与地位.现将经过发言者整理的发言摘要(包括部分书面发言)刊发如下,以飨读者.
  • 摘要：2014年6月26-29日，第二届中国弓弦艺术节在北京中国音乐学院举行。在研讨会、专题学术讲座和公开课之外，每晚举行的4场立意和主题各不相同的音乐会，格外引人注目。这4场音乐会分别是：“四海弦风”--中国民族弓弦乐器专场；“名家经典”--当代小型二胡创作专场音乐会；“新秀新曲”--二胡获奖选手新作品专场音乐会；“多元交汇”--移植跨界二胡作品专场音乐会。
  • 摘要：三棒鼓作为地方民间歌舞音乐,在我国许多地区广泛分布,本文主要运用民族音乐学的方法对湖南常德地区三棒鼓这一音乐事象进行了调查,并对其现状进行田野调查后的梳理。
  • 18.书讯
    摘要：《中国音乐》自1981年3月创刊以来,已发表了千余篇有关中国传统音乐、中国音乐教育、音乐表演艺术方面的论文,对我国改革开放以来的音乐理论研究、音乐学科建设起到了较大的促进作用。最近,《中国音乐》编辑部将1981年创刊以来的过期刊物进行了整理,已将所缺的期号全部补齐,并装订成合订本(1981-2004,共24本)。凡需要合订本的图书馆、音乐教学单位、研究机构或个人均可购买。合订本平装(1981-2002每年一本):每本40元;2003年:每本60元;2004年:每本60元。
  • 摘要：布依戏是一个有着悠久历史的戏曲剧种。主要流行在贵州省黔西南州的册亭、安龙、兴义等县的部分布依族地区。布依戏主体唱腔——[正调],主要源于“八音”。“八音”,原为我国古代乐器分类法名称,又是民间器乐或演奏形式的名称。据说:宋代开始在桂东南流行的“八音”,其乐器达十八种之多,以吹打为主;明代后,其乐器增加了弦、弹乐器,发展到二十四种之多。故“八音”之称乃取其乐器齐全之意。流行在贵州省黔西南册亭、安龙。
  • 摘要：《中国名歌222首》出版以来,由于选择切合需要、态度严格认真,已多次重印多次脱销,是一本长期受到读者喜爱的歌曲选本。1992年,编选小组用了近一年的时间,根据多次向读者调查所得到的反映和建议,经过反复讨论和研究,更换了近百页的内容,补充了许多优秀作品,使选本得到进一步充实,更加显示出了它的精萃性。
  • 摘要：南派二胡奠基人陆修棠教授生前有三大弟子,即:王乙、项祖英、马友德。20世纪60年代,王乙培养了闵惠芬;项祖英培养了肖白墉;马友德培养了陈耀星。作为陆修棠的大弟子王乙自1932年在吴县乡村师范随其师学习起,至1966年陆先生谢世止,与陆先生共有34年的交往,加上王乙自小就勤奋好学,故他掌握"陆派"二胡艺术的精髓最为深刻,并形成了自己的演奏与教学特征。
  • 摘要：一出山海关,随着松辽大平原的不断延伸扩展,直到白山黑水之间,东北大秧歌就象满山遍野的大豆高梁一样,只要有人群的地方,就会鼓乐阵阵,秧歌翩翩。可以说扭秧歌之风犹如澎湃的潮水漫卷了以沈阳为中心的辽宁,以长春为中心的吉林,以哈尔滨为中心的黑龙江三省的山山水水城镇乡村。以辽宁为例,从沈阳以南的辽阳、鞍山、海城、营口、大石桥、盖县到大连一线;沈阳以西的锦州、葫芦岛、兴城、绥中一带;从沈阳以北的铁岑地区到抚顺。
  • 摘要：音乐综合基础训练的历史变迁法国在其悠久的音乐教育史上出现了无数次重要的变革,就连1968年发生的学生运动也对音乐教育有极大的影响。在巴黎国立高等音乐院除了新设电子音响研究(1968)、吉他(1969)、管弦乐法(1977)等新班之外,在规章、教授方法各方面都有所变革。
  • 摘要：张謇在创办学校的过程中,立校训,写校歌,这些是研究近现代校歌文化的重要内容。张謇校歌文化为我国近现代校园文化建设作出了重要的贡献。其校歌的文化蕴涵及其美学特征,值得今人去研究、评析和认识,从而作为今天构建校园文化的资鉴。
  • 摘要：多年魂牵梦萦要去一趟川北,看看那世称“人间仙境”的九寨沟,和那些快要死绝的大熊猫金丝猴们。九十年代的第一个夏天,在重庆的一个朋友那里偶然看到两本关于白马藏族的论文集。
  • 摘要：本文以钢琴曲《阳关三叠》为研究对象,阐述了民族音乐与西方技法的融合对民族音乐传承与发展的重要意义。针对作曲家对原曲内涵的挖掘和对其风格的掌握的艺术特色,从继承与发展的角度对这首乐曲进行了系统的分析,力图通过对旋律结构、和声风格、复调手法、及织体写作等四个方面的考察,总结归纳黎英海先生在民族音乐元素的创作中所体现的个性理念和创新价值。
  • 摘要：首调唱名法从诞生至今,对音乐艺术教育的贡献是有目共睹的.但是,众所周知,视唱练耳教学是由视唱(主要是练习与检阅音乐的识谱能力)与练耳(主要是练习与检阅音乐的听辨能力)这两个基本部分组成的,二者之间有着内在的必然联系,是相互作用,相互影响的辨证统一体.一个多世纪以来,我们从世界各国的视唱练耳教学文献中,所接触的多是阐述首调视唱的文章与教本,而除“唱名”本身之外,“首调练耳” 的文章与教本却寥若晨星,使首调唱名法在视唱练耳教学中的练耳教学(特别是我国)处于一种各自为政的“随机”状态.从宏观上看。
  • 摘要：作为人类最重要的交流符号,语言建构了我们的生存。作为音乐思想与行为的高度抽象和凝练,中国传统音乐文化在历史传承中积累的习语(或乐语),为其当事人主体对音乐的认知和实践经验的升华,是中国音乐"传统(民间)知识体系"的基本材料。对其进行系统收集和整理,有助于我们加深对传统音乐文化"是什么"和"为什么"的探讨。如果说以往我们借用西方音乐理论术语是遵从一种相似性原则,那么传统乐语的调查和记录,则是发现差异,并在差异中领悟使用者的文化观念、运用及音乐认知。尤其是在文化急速变迁导致音乐传承中断、音乐表达方式改变的现状下,花大力气建立在文献梳理与田野调查基础上的、中国各民族传统音乐自身的"语料库"迫在眉睫。
  • 摘要：中国新疆阿勒泰山周边生活着少数图瓦人,他们过着游牧和狩猎生活,图瓦人的语言和生活习俗仍保留着古突厥语族的诸多文化特征。图瓦民歌的主要特征在于"一曲多用",即不同题材内容的民歌,共享一个曲调框架,在此基础上衍生出不同内容的民歌。分析和研究图瓦民歌的词曲结构,不仅能挖掘这一稀有的语种在当下留存的情况,也能深入了解突厥语族传统音乐在当下社会中的传承与变迁等问题,提供有效资料依据。本文对图瓦民歌进行歌词和旋律结构层面的分析,并总结其音乐结构以及曲调程式中歌词的韵律与格律,进一步阐释图瓦民歌中的文化隐喻问题。

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