摘要：研究音韵之法,约有二端,一日考古,二日审音.考古者,稽其史实,考其源流;审音者,知其读,溯其源,明其变.各有各的用途,各有各的领域,各有各的长处,各有各的缺陷.二者虽则有歧异,但究其实质,亦有相通之处.考古者,不能审音,何以镜其源流?审音者,不能考古,则何以为基础?故考古者,必须审音,审音者必能考古,否则,或失于泥古不化,死守一堆材料,不能搭建茅屋,遑论构筑华厦?或失于空疏不经,抓住几个例证,凭想象,凭逻辑,凭推论,就构建起美轮美奂的皇皇大厦,而其基础则未必坚实.理论的逻辑不一定符合历史的逻辑,有合者,有不合者,合者固可,不合者则离题千里,难以取信于学人.故考古、审音,须二者结合,以考古为基础,以审音为手段,以求其实际为指归,如此者,方能彰显史实,明辨真理,既有铜钱,也有钱串.
