摘要：儒家經典在古代獲得普遍性的重視,是因其與教育和科舉考試息息相關。然而,若失去教育與考試的保護傘,便會漸漸失去其權威性光彩。熟知中國典籍文化史便知關於文獻的聚散與流通,先賢提出'五厄'、'續五厄'與'再續五厄'之説,以爲後人鑒戒。本文順此脈絡,提出導致經書在韓國近代漢文教育史中,逐漸消解的五項重要因素。儒家經典十三經傳至朝鮮半島後,經歷史變遷因素、漢文教育政策之變化,亦有可類比'五厄'的關鍵事件,使得經書在韓國近代教育史中逐漸式微。而其經書教育之衰退,有其歷史背景與文化因素,並非全然是西學東漸所致。如朝鮮末期地方教育經書的場所被廢除後,學子們失去求學的管道,即便由地方耆老在家教導學習,也無法有系統地學習經書,削減了經書教育的傳播力。此外儒家經典除了本身的優越性特質外,另需依靠教育與考試的外力協助,才能獲得關注。但高宗於1894年實施開化改革政策,廢除科舉取士並設立新式學校教育學子。科舉考試既已廢除,熟讀通透經書内容,無法再如以往帶來財富利禄,那麽爲何還要學習經書内容?又,新式學校採用西式鐘點科目授學,亦壓縮減少漢文經學教育内容。此時地方書堂的漢文教育亦側重《擊蒙要訣》、《正蒙類語》、《幼學字聚》等基礎漢字漢文的閲讀學習,不復已往對經書典籍與朱子思想的深究探討,遑論進入日帝强佔期後循序漸進廢除漢字教育政策的影響。因而,本文探討韓國史中—特别是朝鮮末期之後—幾件重要史事、漢文教育政策與經學教育式微之相互關係,提出致使經學教育式微的關鍵因素,分别爲:興宣大院君廢書院政策、科舉制度的廢除與新式學校的設立、開化期下的抛棄儒學意識、日帝强佔期的廢漢文教育政策、廢漢字政策等,藉以知悉近現代漢文教育中經學成分式微之因。並進一步探討在此困境之下,如何尋回傳統經典的文化價值與其續存現當代之意義。
