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古典文献研究

古典文献研究

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《古典文献研究》坚持为社会主义服务的方向，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，贯彻“百花齐放、百家争鸣”和“古为今用、洋为中用”的方针，坚持实事求是、理论与实际相结合的严谨学风，传播先进的科学文化知识，弘扬民族优秀科学文化，促进国际科学文化交流，探索防灾科技教育、教学及管理诸方面的规律，活跃教学与科研的学术风气，为教学与科研服务。
  • 发文量：563
  • 被引量：96
  • H指数：5
  • 开始收录时间：2004(1)
  • CNKI综合因子：0.0
  • 维普期刊影响因子： 0.012
  • 万方期刊影响因子：0.0
  • 创刊时间：1989
  • 国内刊号/CN：
    国际刊号/ISSN：2L无
  • 发行周期：半年刊
    邮发代号：
  • 主管单位：
    主办单位：南京大学古典文献研究所
古典文献研究-联系信息
  • 主编：程章燦
  • 电话：025-
  • 邮箱：
  • 地址：江苏省南京市
  • 邮编：210000
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古典文献研究 >2024年第1期
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共4384条结果
  • 摘要：“三月三日天氣新,長安水邊多麗人”(杜甫《麗人行》)、“及第新春選勝游,杏園初宴曲江頭”(劉滄《及第後宴曲江》),春日的曲江,上巳祓禊的士女、恣意宴賞的新榜進士川流涌動,妝點着唐王朝的繁華景象,也將作爲自然景觀的曲江聚結爲一處更具文化意味的空間,被不斷地描摹書寫。
  • 摘要：引言唐王朝在安史之亂後,國力持續衰落,對外政策方面,肅宗與回紇和親,并藉助其力量平定國内叛亂;面對吐蕃,儘管其再三侵占領土,但肅宗仍以和爲主,采取交往、盟誓等策略,延其攻勢,從而專注於國内叛軍。代宗時期,沿襲肅宗策略,對外以和爲主。
  • 摘要：本文討論的古籍“内封圖像章”是書籍發兑章的一種特殊形製,區别於普通文字章。作爲裝飾内封的一種手段,它使商品屬性的書籍更具异質性、辨識度1。這類圖像章一般位於内封上部,鈐蓋,朱紅色,周邊爲圓形邊框,内部是圖像,如魁星點斗、文昌帝君、蟾宫折桂等圖案2,是書商鈐蓋的特殊發兑章。
  • 摘要：一、来稿请使用繁体字。除特殊论文外,异体字、俗字等请改用繁体正字。欢迎电子稿。二、注释请采用页下注。注释码用阿拉伯数字①②③④……表示,其位置在标点符号前(引号除外)文字的右上角。当页再次徵引。
  • 摘要：啓文興起於魏晋之時,是一種禮儀屬性濃厚的公牘文體,《文心雕龍·奏啓》指出:“孝景諱啓,故兩漢無稱。至魏國箋記,始云‘啓聞’;奏事之末,或云‘謹啓’。自晋以來盛啓,用兼表奏。陳政言事,既奏之异條;讓爵謝恩,亦表之别幹。”^(①)啓文在形式上兼用駢散,具體而言,六朝啓文以駢體爲絶對主流,而唐代啓文則多有以散體爲文者,如柳宗元《與湖南李中丞干廪食啓》^(②)、杜牧《上知己文章啓》^(③)等,皆爲其例。
  • 摘要：丘象升(1629—1689),字曙戒,號南齋,淮安山陽人。順治十二年(1655)進士,歷仕順治、康熙二朝,官翰林編修、琼州府通判、武昌府通判等。能詩,與弟象隨並稱'二丘'。其人名位雖不顯赫,但仕履所及,遂與金堡、梁佩蘭等遺民,王士禛、汪琬等文壇大家,閻若璩、毛奇齡等著名學者,宋犖等顯宦,均有交游,頗能反映清初之政治環境與士林生態。本譜即因此而作,略叙家世之後,
  • 摘要：宋犖《杜工部詩鈔》爲北京大學圖書館所藏康熙間鈔本,係稀世孤本,但目前學界尚未對其展開專門研究。張忠綱等《杜集叙録》、孫微《清代杜詩學文獻考》均對《杜工部詩鈔》进行著録①,然二書側重於該書基本情况之介紹。曾紹皇《杜詩未刊評點的整理與研究》《稀見清代杜詩手批稿鈔本提要試稿十種》二文主要對該書版本情况予以考察②。
  • 摘要：向讀乾嘉諸老著述,時見朱文藻身影,顧於其人學行事迹,所知無多,所見僅《清史列傳》一傳耳。~①史傳記載王杰曾延之至京,佐校《四庫全書》,後奉敕在南書房考校;復佐阮元成《山左金石志》;爲王昶纂輯《金石萃編》、《大藏聖教解題》。諸延朗齋佐校編訂者皆鉅公耆德,即此一端,可知渠績學博聞,固見重於當世矣。乃今聲聞(?)然,罕有知者。余前纂《武億年譜》~②,朱、武二人嘗同纂《山左金石志》,共事四五月,《志》中多存朗齋之説及所訪諸碑。
  • 摘要：楊鐮先生主編的《全元詩》(中華書局2013年版)出版問世,爲元代以前斷代詩歌全集的編纂畫上了圓滿的句號,居功至偉!這部巨編收録4987位詩人的13200首詩,爲我們展示了元代詩歌創作情况的全貌,同時對收録的詩作進行了精細的校勘和考訂,解决了大量以訛傳訛的文獻問題。但由於處理的文獻數量龐大,資料蕪雜,疏漏之處也所在難免,需要學術界共同努力,在後續研究中不斷加以修正。比如薛瑞兆先生已經指出書中誤收宋、金詩人36人。
  • 摘要：空海(774-835),日木平安初期高僧,幼名真魚,俗姓佐伯,赞岐國多度郡(今香川縣)人,謚號弘法大師。延曆二十三年(804)入唐求法,大同元年(806)歸國,後建立日本真言宗。主要著作有《三教指歸》《御請來目録》《秘密漫荼羅教付法傳》《秘密漫荼羅十住心論》《遍照發揮性靈集》(弟子真濟編,後三卷今佚,濟遥補编《遍照發揮性飯集補闕鈔》三卷)等。
  • 摘要：一、来稿请使用繁体字。除特殊论文外,异体字、俗字等请改用繁体正字。欢迎打印稿。二、注释请采用页下注。注释码用阿拉伯数字①②③④……表示,其位置在标点符号前(引号除外)文字的右上角。当页再次征引,用"同注×,第××页"的形式。
  • 摘要：經學界同仁舉報並經核實,《古典文獻研究》第十九辑上卷(2016年12月出版)所载王永波《〈柳河東集〉在宋代的編集與刊刻》一文(署名單位:四川省社會科學院文學研究所),此前已在《青海師範大學學報》2016年第2期刊發,
  • 摘要：據現存文獻可知,至晚從宋代雕版印刷日益普及開始,文人在爲自己或他人編纂全集的過程中,大多會對已有的作品進行不同程度的修訂。一般説來,這類修訂工作至少包括兩個方面,一是篇目的選取,二是文字的潤色。在過往的研究中,學者的關注重點往往更多地集中在經過修訂的全集上,畢竟其中收録的作品相對完備,所呈現的面貌也相對完整,似乎已經可以充分地展示研究對象的創作歷程。但如果在探討相關問題時注意考察全集的修訂過程。
  • 摘要：文獻學是一門非常重要的學問。那麽,文獻學究竟又該研究些什麽?對此,前輩學者有着自己的定義。舉例言之,如鄭鶴聲、鄭鶴春兄弟有論云:“……結集、翻譯、編撰諸端,謂之文;審訂、講習、印刻諸端謂之獻。叙而述之,故曰文獻學。”^(①)顯然,在鄭氏兄弟看來,文獻學主要應研究文獻的形成(“結集、翻譯、編撰”)、内容及出版等。文獻學大家張舜徽先生亦有論云:“使雜亂的資料條理化、系統化;古奥的文字通俗化、明朗化。
  • 摘要：一、《古典文献研究》是南京大学古典文献研究所主办的学术集刊,每年出版一卷,由凤凰出版社出版。二、本集刊主要登载以古典文献为中心而展开的各种专门性研究,关于其他传统学术问题的研究论文、史料整理等,并所欢迎。书评、
  • 摘要：引言'道教文學'是現代學術語境中發展出的概念。由於學科建制和研究領域界定的需要,從上世紀八十年代起,道教文學的概念在中國學界被不斷强化和反復討論。1983年《中國大百科全書》將'道教文學'納入宗教卷條目,顯示了這一交叉學科業已形成。一般認爲這一概念有廣義和狹義兩種,前者以林帥月《道教文學一詞的界定及範圍》中的提法爲原則。
  • 摘要：1.《古典文獻研究》是南京大學古典文獻研究所主辦的學術集刊,每年出版一輯兩卷,由鳳凰出版社出版。2.本集刊主要登載以古典文獻為中心而展開的各種專門性研究。關於其他傳統學術問題的研究論文,並所歡迎。內容、主题,均所不限。尤其期望提出新理論、實踐新方法、開闢新領域的各種專深研究。書訐、研究綜述等。
  • 摘要：一直以來,大家普遍有一個感覺,那就是文獻學似乎處在一種“在夾縫中求生存”的境地。一方面,無論是書籍還是文獻,其本身是幾乎所有文史研究者必須時時面對的“研究材料”,是研究的基礎,因此,所有研究者皆需處理與書籍、文獻相關的問題,具備一定的文獻學素養。
  • 摘要：引言私家書目一直是文獻學、目録學研究的對象,它能够呈現某個藏書家所處時代的目録學思想、出版、藏書及聚散狀况,同時也能體現藏者的個人閲讀史與治學觀念。但是傳統的清代目録學研究相對重視大藏書家及其書目,例如清初的藏書大家錢謙益、黄虞稷、徐乾學等學者及其書目,一些稀見書目未受充分重視。
  • 摘要：楊鐵夫先生(1865-1943),本名玉銜,字懿夫,更字季良、鐵夫、鸞坡,一作鑾坡,復更字惕夫、鐵僧、鐡盒,以字行,廣東香山(今中山市)人。光緒二十七年(1901)廣東辛丑補行庚子科舉人。旋赴日留學。後考授内閣中書。清季襄辦兩廣學務,以功授廣西鎮安知府,因事革。民國初年,旅歐、旅居新加坡。歸國後襄辦廣東水灾賑務。
  • 摘要：與傳統的文獻編纂史、印刷史專注於書籍現象的描述相比,二十世紀中期興起於西方的書籍史研究範式,開始關注書籍作爲一種傳播媒介本身所具有的力量,這種力量在對文本意義産生反作用的同時,還對社會文化具有獨立於文本之外的影響力。
  • 摘要：讖緯作爲興盛一時的思想資源,一般認爲它自漢代極盛之後逐漸衰落,至宋代徹底消亡,此後成爲絶學。歐陽修則向來被認爲是宋代反對讖緯的代表人物,他的《論删去九經正義中讖緯札子》也一向被視爲宋代討伐讖緯的檄文,似乎有標志着讖緯至此正式退出宋代思想舞臺的重要意義。但需要指出的是,讖緯在宋代的消亡并非突然到來,歐公之奏議的創作動機與實際内涵也仍有待發之覆。本文擬從對以上問題的考察出發,探討讖緯於宋代消亡的原因,并進一步探索其背後學術思潮的嬗變。
  • 摘要：一、來稿請使用繁體字。除特殊論文外,異體字、俗字等請改用繁體正字。二、注釋請採用頁下注。注釋碼用阿拉伯數字①②③④……表示,其位置在標點符號前(引號除外)文字的右上角。三、引用文獻,務請詳列出處。引用古籍,應標明著者時代、著者名、版本(新印古籍,標明出版社、出版年代及整理信息)、卷數、頁碼;引用專書。
  • 摘要：陳師道作爲北宋著名詩人,有關其詩文才華、生平德行的記載在宋代就比較豐富,如《東都事略》有其傳記;時人魏衍、謝克家爲其詩文集撰寫序跋;也有以逸聞軼事爲主的筆記雜談,如陸游的《老學庵筆記》等。因文體功能及撰寫目的不同,這些文獻在刻畫陳師道的形象時,體現了作者對陳師道這一人物的自我理解,行文中對陳師道形象塑造的側重點各有不同。
  • 摘要：案:本論題因篇幅較長,特分成上下兩篇刊出。上篇(載《古典文獻研究》第十九輯上卷)於闡明題旨之後,主要討論清高宗弘曆'先徵後禁,步步誘進'的禁燬策略;下篇則就其'突出重點,以點帶面'、'掌控内容,維護綱常'等禁燬策略問題,繼續展開探討。二禁燬策略二:突出重點,以點帶面清高宗弘曆,欲構建極權帝國文獻體系。
  • 摘要：史例,即史書的義例,是中國古代史書的命脉,是史法的核心,是一部著作内容表逹和文字組織的基木原則。柳詒徵《國史要義》云:“史之有例,亦惟吾國所特創,他國史家莫之能先。”①這種特别的著述傳統,在先秦時期周王室及各諸侯國修史之際業已存在。杜預《春秋序》認爲,孔子所修之《春秋》,“其發凡以言例,皆經阈之常制,周公之垂法,史書之舊章”②。
  • 摘要：一、《古典文献研究》是南京大学古典文献研究所主办的学术集刊,每年出版一卷,由凤凰出版社出版。二、本集刊主要登载以古典文献为中心而展开的各种专门性研究,关于其它传统学术问题的研究论文、史料整理等,并所欢迎。书抨、研究综述等,亦适量刊载。内容、主题、字数,均所不限。
  • 摘要：近三四十年來,國内學界對傳統蒙學的興趣方興未艾,美國哥倫比亞大學東亞圖書館收藏的《新編對相四言》(以下簡稱《新編》)也因此引起了有關學者的注意。過去的幾年間,更有來自英國和其它國家的博物館和圖書館,向哥大的東亞圖書館查詢有關該書的信息。有鑒於此,哥大東亞圖書館决定將它影印出版,以饗讀者。承蒙上海書店出版社的密切合作,以及程健館長和唐曉雲社長的共同努力,這本小書現在終於呈現在讀者面前了。
  • 摘要：一、來稿請使用繁體字。除特殊論文外,異體字、俗字等請改用繁體正字。二、注釋請采用頁下注。注釋碼用阿拉伯數字①②③④……表示。三、引用文獻,務請詳列出處。引用古籍,應標明著者時代、著者名、版本(新印古籍,標明出版社、出版年代及整理信息)、卷數、頁碼;引用專書。

    古典文献研究的期刊信息

    • 曾用名：古典文学研究
    • 创刊时间：1989
    • 地区：CN
    • 语言：中文
    • 热门主题：古典文献研究 《文选》 古典 钞本 《隋志》 州刺史 点校本 《册府元龟》 《太平御览》 刻本
    • 学科分类：

      图书馆、情报与文献学;

    古典文献研究的获奖情况

    古典文献研究的收录情况

    • 中国·中文社会科学引文索引-集刊（2017-2018）
    • 中国·中文社会科学引文索引-集刊（2014-2016）
    • 中国·中文社会科学引文索引-集刊（2012-2013）
    • 中国·中文社会科学引文索引-集刊（2010-2011）
    • 中国·中文社会科学引文索引-集刊（2008-2009）

    古典文献研究的投稿信息

    • 投稿方式：邮寄纸质稿
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