摘要:本文將王安石的《周禮》註釋置於兩個語境中加以分析:其一,它是爲新建立的國家學校系統和新考試系統所創設課程的一部份;其二,從中唐到北宋經書註釋發生了巨大轉變.王安石並不致力於同鄭玄或賈公彦一爭高下,他處理經書文本本身,提供方法來看經書如何能在當下具有意義.他假設存在著一種聖人是如何做事的方法,關於什麽是根本的,以及他們應當據以做事的秩序,這些都是可以共享的.通過對王安石《周禮》註釋中兩個部份的分析,可見其方法或是對文字作字形分析,或是對句子之間的聯(蘩)作邏輯分析.其註釋也涉及了與時代密切相關的問題:政治精英的性質和經濟的結構.他尋求的指導導原則是通過辨識詞彙和語言中的系統、結構、秩序、關聯性、整體性或一致性而創立的,但它們在某種程度上存在於文本之外,而在於事物本身之中.凡此種種,可以通過“學”傳授給他人.新政時期各種政策作爲一個一致的整體而彼此適應,禮和法令清楚詳盡地説明了事物應該怎樣運作,怎樣創造出精緻的典範.