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蜀学

蜀学

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  • 创刊时间：2006
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    国际刊号/ISSN：2L无
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    主办单位：西华大学;四川省文史研究馆;蜀学研究中心
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蜀学 >2021年第2期

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共4384条结果
  • 摘要：司馬相如是漢代最著名的辭賦家,後人稱之爲''''賦聖''''和''''辭宗'''',在中國文學史上占有重要地位。同時,他又是一位文字學家,著有《凡將篇》。''''其進仕官,未嘗肯與公卿國家之事……不慕官爵。''''~①但是,他曾奉命通西夷,則幹的國家大事,而且幹得很出色,取得顯著成績,爲國家的發展,西夷地區的進步,以及民族的融合,做出了重大的貢獻。
  • 摘要：李白的詩歌大約在10世紀就傳入了朝鮮半島,並受到朝鮮文人的喜愛和重視。其在詩歌創作以及詩歌理論方面都對朝鮮文人產生了極其深遠的影響。南羲采的《龜碉詩話》中有關李白的材料就有三百多條,其中包含不少南羲采對李白詩歌的評價。南氏或摘句品評,或對整首詩的風格進行鑒賞,或將李白詩作與他人進行比較。筆者擬對其中材料進行一一述評。
  • 摘要：四川成都在二三十年代時處於軍閥的統治之下,成都的第一任市長叫黃隱,也叫黃逸民,是民國時四川大軍閥鄧錫侯的五虎將之首(其他爲李家鈑、陳書農、羅澤洲、馬毓智)。黃隱當上成都首任市長時得到了當時的最高政府的行文。黃隱(1890—1969),字逸民,原名黃良忠,出身於地主兼工商家庭。祖籍廣東惠州,其先祖黃尚美於清朝雍正三年遷徙入川,定居新都石板灘雞公山。後一系發展到龍泉萬興鄉止馬店,到清朝中期又搬遷到義和長梁村,黃隱便出生在這裹。黃隱之父爲黃輔熙,又名黃紹雍,時有田地300餘畝,並在石板灘開設''''積厚堂''''藥鋪,經營藥材生意,家庭富有。
  • 摘要：1937年7月,''''七七''''事變後,抗日戰爭爆發,陽翰笙被國民黨當局釋放,恢復自由。8月2日,四幕歷史話劇《李秀成之死》脱稿。該劇於次年春在漢口首次上演,觀眾反應强烈。其後在上海''''孤島''''演出,連演70餘場,盛況不衰。劇本於1938年3月出版。8月4日,上海電影编劇導演人協會成立,他與夏衍等九人當選協會理事。9月,從南京到漢口。從此,在周恩來直接領導下從事國統區的文化鬥爭和統
  • 摘要：一有一種文明叫驛道出生至今,五十四年間我居住的地方依次是都江堰、重慶、萬源、白沙、龍泉驛。這些地方,要麼傍河流,要麼穿古道,要麼河流古道兼而有之,無一例外。但這不是孤案。人類的落居、社區、城池總是沿著河流與古道布局的,先前的人類更是。就承載人類棲身的載體而言,古道是文明的產物,河流(不含運河)卻不是——早在文明萌芽前,河流就在那兒了。黃河流域、長江流域以及尼羅河流域、恒河流域、
  • 6.稿約
    摘要：《蜀學》是西華大學蜀學研究中心創辦的學術刊物,由西華大學、四川省人民政府文史研究館聯合主辦,一年兩輯,由西南交通大學出版社出版,誠邀海内外學者賜稿。一、徵稿選题關於蜀學理論、蜀學思想、蜀學史、蜀中學者以及蜀學文獻等方面的研究。二、文稿要求
  • 摘要：明初單復《讀杜詩愚得》十八卷,是明代最早的杜詩全集注本,在明代杜詩學史上具有重要影響。單復的生平事迹不詳,黃虞稷《千頃堂書目》卷三十二:''''單復,字陽元,嵊縣人,洪武中為漢陽河伯官。一云名復亨,舉懷才抱德科,授漢陽知縣。''''~①乾隆《嵊縣志》卷十一《人物志》載:''''單復亨,字陽元,居晦溪。博通典籍,尤善歌詩,著《杜愚得》十八卷傳於世。復亨最愛杜詩,故自為翻注云。洪武初,舉懷才抱德科,授漢陽知縣。''''~②綜合二書材料可知,單復是浙江嵊縣人,字陽元,又名復亨,生卒年月不可考。洪武初舉懷才抱德科,授漢陽知縣,一說爲漢陽河伯官,平生喜愛杜詩,著述頗豐。
  • 摘要：陳壽,生於蜀漢章武三年(233),劉備駕崩白帝城,後主時任東觀秘書郎。蜀漢景耀六年(263),爲征西將軍,一路南下,攻取廣漢,後主劉禪請降,蜀國滅亡。魏咸熙二年(265),曹奂禪位給司馬炎,爲晉武帝。晉統一北方後,陳壽任著作郎,兼領巴西郡中正,曾出補平陽侯相,官至治書侍御史,元康七年(297)死於洛陽。《三國志》記載的歷史止於咸寧六年(280)西晉減吴。
  • 摘要：林思進(1873—1953),字山腴,別署清寂翁,四川華陽(今屬成都)人。爲近代蜀中著名教育家、詩人,成都''''五老七賢''''之一。1949年前後任成都多所大學教授,後任省文史研究館副館長。工詩、詞、文,擅對聯。義寧陳三立評其詩:''''才思格律,入古甚深。五古幾欲追二謝,七言直攀高、岑。''''此外,對聯也是他的文學成就之一。《中國文學概要》《清寂堂文録·詩録·詩續録·詞録》《吴遊集》《悼孫集》《村居集》《清寂堂聯語輯録》等,大多於二十世紀二三十年代自家
  • 摘要：兩宋是我國古代經濟社會變遷中極爲重要的一個時期,經濟迅速發展促進了當時區域間商業貿易的不斷繁榮。四川地處長江上游,在這一時期經濟社會也快速發展,商業貿易活動極爲頻繁,對外交通也日益便捷,以成都爲中心的四川城市商貿業快速崛起。四川以成都爲代表的古代城市,因資源富饒、交通便捷,自漢代以來經濟不斷發展,到宋代四川的經濟進入全新的發展時期,成爲當時我國的經濟中心之一,''''宋代的四川是四川歷史上經濟高度發達的黃金時代''''~②。四川
  • 摘要：1996年秋,四川大學百年校慶之際,我曾製作了一個歷史系53级課程表。寫了幾句話:''''母校情深,師恩難忘。風雨征程,桃李芬芳。''''''''離別校園歲月多,師友太半渡靈河。撫摩參天銀杏樹,春風化雨發新柯。''''那時節,我們年級同學畢業離校已四十年,都是60歲左右的老校友了。當年,我們的任課老師,都很認真負責。在中華人民共和國成立初年,出版的書籍刊物甚少,各科教材,正在逐步建設。教師們,課堂講授,課下輔導,布
  • 摘要：謝端(1279—1340),字敬德,號橙齋,四川遂寧青石人,元代著名文學家、史學家、蜀學家,《元史》評曰:''''元世蜀士以文名者,曰虞集,而謝端其次云。''''~①謝端家族因宋蒙四川戰爭於淳祐前後出蜀,流寓江陵,至端始居武昌。端幼承蜀學,天资穎異。在荊南時,與宋本以文學齊名,時號''''謝宋''''。元仁宗皇慶二年(1313),元朝始開科取士。延枯五年(1318),端中進士,後累官至翰林直學士,階太中大夫,謚''''文安''''。
  • 摘要：許儒龍是清代前中期四川著名的詩人,曾應徵乾隆元年的博學鴻詞科,但未中式。《國朝全蜀詩鈔》說他:''''詩筆清雄矯拔,一洗平庸。集中美不勝收,猶以未得全稿為憾。''''其詩歌創作實踐豐富了清代四川詩歌的内容。要瞭解許儒龍在四川文學史上的地位和價值,必須先知道其事迹行爲。然其事迹零散存於各方志和詩文選集中,需要收集和探討,故今試著做一些初步整理。
  • 摘要：唐五代僧人,能詩者不少,但著作流傳於世者不多,而寒山、皎然、齊己、貫休、可朋名揚海内外,堪稱一代大詩人。其中,有一位詩僧爲四川丹棱人,此人即吾鄉先賢可朋。關於可朋的生平事迹,我們知之不多。在《唐詩紀事》卷七四、《五代詩話》卷八、《十國春秋》卷五七、《堯山堂外紀》卷四○、《眉州屬志》卷一一等書中,有關於可朋的簡短記載。
  • 摘要：一淺草社成立於1922年春,是林如稷會同上海、北京兩地的同學、朋友及文學愛好者組織起的文學社團。最初創建時的成員有上海的林如稷、陳翔鶴、鄧均吾、王怡庵、馬靜沉、陳竹影、章鐵民、胡傾白,北京的陳謨、李開先、羅石君,南京的黨家斌,天津的趙景深等十餘人。後來隊伍不斷擴大,有馮至、顧隨、韓君格、高世華、季志仁、湯懋芳、游國恩、陸侃如、馮文炳、王以仁、陳學昭、孔襄我、查士驥、王維克、周樂山、徐仲年……都成了淺草社成員或者經常撰稿
  • 摘要：隋唐五代之後,川蜀大地在宋代全國政治、經濟、文化、軍事等領域的地位更馬上升。在國家重視文教、發展經濟、對外戰爭的整體大背景下,宋代巴蜀大地文風昌盛,文人學者輩出,軍政重臣輩出,藝術大家輩出。宋代巴蜀地區人才之盛,爲歷代之冠。在政治方面,巴蜀地區不僅是國家政治格局重鎮,還盛產政治家。僅以宰相論,有南部陳堯佐、成都王珪、安岳馮澥、仁壽何栗、新津張商英、綿竹張浚、
  • 摘要：著名學者劉沅(1767—1855年)是清代中期以來四川少有的大學問家,其著作《槐軒全書》以儒學元典精神爲根本,融道入儒,會通禪佛,體大精深,鴻篇巨制,由此創立''''槐軒學派''''。其子孫數代在學術上都很有成就,被尊稱爲''''雙流劉門'''',清末、民國時期,成都純化街故居''''儒林第''''名震一時。自劉沅開始,劉氏五代均有詩文留在都江堰市,在都江堰市有劉門幾代學者爲數不少的學生。據考,都江堰、二王廟、青城山等處都有劉沅及其後世子孫的修繕或重建功勞,劉門於都江堰市的遣愛之深,令人感歎、懷念不已。
  • 摘要：我相信人生不是一場悲劇,而是一條激流:這是我在最美好的大學生活中體驗到的。人們在生活的激流中遵循著進化論的適者生存的原理而前進,我有幸困苦地挣扎著生存下來了。在重慶北碚四年的大學生活是我學業的起點,也是我苦難歷程的開始。那時我充滿著燃燒的激情,以至數十年後回顧時仍感到青春是美麗的。中華人民共和國建立時,我滿十四歲,已經小學畢業了。1950年在老家務農,随即參加减租退押和土地改革的群眾工作,任村農協會文教委員。1956年,
  • 摘要：黃帝問道於廣成子之寓言見於《莊子·在宥》。此篇是以義名篇的,莊子說:''''聞在宥天下,不聞治天下也。在之也者,恐天下之淫其性也;宥之也者,恐天下之遷其德也。天下不淫其性,不遷其德,有治天下者哉?''''這是《莊子》中以道家觀念和寓言方式論述治國之道的名篇。郭象解釋說:''''宥使自在則治,治之則亂也。人之生也,直莫之蕩,則性命不過,欲惡不爽。在上者不能無爲,上之所爲,而民皆赴之,故有誘慕好欲,而民性淫矣。故所貴聖之者,非貴其能治也,貴其無爲,而任物之自爲也。''''~①莊子在此篇發揮了《老子》第五十七章之意:''''我
  • 摘要：無論古今,也不分中外,一個人在一生之中,能有機會使一己之心得被別人看在眼裹,一技之長爲他人所欣賞,從而受到青睞,獲得嘉許推崇,原本就非易事。尤其能受到師長的賞識,爲上司所稱許,被長官''''信而任之'''',則是相當難能可貴,是可遇而不可求的。但''''事出''''必''''有因'''',先有種因,後有結果的宿緣。因爲在人與人之間,彼此相處融洽契合者,便稱其爲知音、知心與知遇。而對於知己,古人是可以''''許之以生死''''寄托予身後之遣命的,是不常有的奇事。對此,前人早有這種認定,唐儒韓愈便將這種關係比喻爲''''伯樂與千里馬''''之間
  • 摘要：歌德《浮士德悲劇》第二部(Faust,der Trag(o¨)die zweiter Teil)是一個拉丁式的五幕詩體悲劇,它較好地平衡了古典與浪漫的美學觀念,主要表現了浮士德個人同外界的關係,將浮士德納入積極的人生。1826年7月歌德在信中寫道:''''在地點不變的情況下,描寫了三千年間發生的事情。嚴守了情節一致和地點一致兩條,而在時間跨度上,全憑幻想。''''~②
  • 摘要：清代前期的書法以帖學爲主,書法主要受到趙孟頫、董其昌書風的影響。康熙皇帝十分鍾愛董其昌的書法,乾隆皇帝又對趙孟頫的書法大加讚揚,這使得帖學在清代前、中期發展到了極致。但物極必反,由於帖學的氾濫,這一時期一些富有創新精神的書法家如傅山、鄭燮、石濤等人看到了帖學的弊病,他們積極打破傳統的審美觀念,在碑學上進行了初步的探索。乾嘉時期,由於此時大興文字獄、思想十分僵化,大批文人爲逃避政治和現實,轉向考證和古代典籍的研究,
  • 摘要：一民國四川圖書館事業發展的背景四川的典籍主要靠書院、私人藏書院和政府藏書樓保存下來。四川圖書館的產生可以追溯到清朝時期建立的錦江書院藏書樓與尊經藏書樓。康熙四十三年(1704),四川按察使劉德芳爲振興蜀學,配置人才,在文翁石室的遺址上重建講堂學社,命名爲''''錦江書院''''。~①該書樓部分書籍供廣大學生研用。其在當時名聲極大,實力雄厚,既可得到賜、贈書籍,又能購書、刻書。因此書院的書室逐步發展成爲全省最大的藏書樓。
  • 摘要：''''君自故鄉來,應知故鄉事。''''近日收到家鄉樂山市所轄的犍爲縣羅家祥君寄來的一部《二十五史樂山史料集》(以下簡稱《樂山集》)書稿,全書洋洋灑灑,凡60餘萬言,覽罷不禁頗有感慨,這部厚重的''''君'''',苦心搜集了正史的樂山史料,確確實實給筆者帶來了許許多多''''故鄉的事'''',消除了筆者這個少小離家、根在樂山,卻索居異鄉的人的''''鄉愁''''。''''青青子衿,悠悠我心。''''從小多次從井研縣城的廖平故居走過,從樂山大
  • 摘要：大禹是中華民族的上古帝王之一,尤其是以治水成功而被人們永遠地崇祭。大禹崇高智慧的產生,首先是與其治理岷江水患密不可分的。面對氾濫成災的滔滔洪水,大禹憑藉著一顆熾熱的愛民之心,遵循自然天道,以堅韌不屈的精神,在各族人民的支持下,成功地治理了岷江水患,以後順江而下,最終完成了對全國洪澇災害的治理,爲中國歷史上的第一個朝代——夏朝的建立奠定了堅實基礎。後來的宋人因國家積貧積弱而上下求索,在其心目中,大禹成爲了道義與智慧的化身。大禹的崇高智慧主要包括因天順地、永生厥民、知人任賢、罪己納諫四個方面。
  • 摘要：作家李調元(1734—1802)是清代巴蜀第一學人,百科全書式的人物。作爲作家,他有大量的詩、詞、文、賦傳世。作爲學者,其著述頗爲宏富,遍及四部,達七十餘種。他曾編輯刊行大型文化叢書《函海》,該叢書以文藝爲主,包括詩、詞、文、赋等文學作品,兼及書畫、金石、曲藝、戲劇等藝術,還囊括語言、音韻、歷史、考古、地理、農業、民俗、姓氏、庖廚等。李調元還是著名的文藝理論家,傳世的編著有《雨村詩話》三種共二十二卷,《雨村詞話》四卷,《雨村曲話》二卷,《雨村劇話》二卷,《雨村赋話》十卷,還有不少評論詩文創作的書信、
  • 摘要：近年來,在傳統文化研究領域中,文學地理學逐漸受到學術界的關注。雖然這算不上是一個新興學科,但卻是一種新的研究方法,擴寬了我們研究傳統文化的視野。較早認識到地理與文學的關係並進一步加以論述的是近現代學者梁啟超,他的《近代學風之地理的分布》《中國地理大勢論》等論文都强調了地理環境與文化之間具有的緊密聯繫。如果要進一步探討文化根本的發展過程,就應該注意文化所生長的家族環境。家族是文人生長的最初環境,從一定意義上說,在地
  • 摘要：一知名教育社會學者黃大洲教授生平黃大洲先生,男,漢族,曾用名''''黄祚'''',1921年4月3日生於四川巫山縣(今屬重慶巫山縣)。中共黨員。2010年2月23日去世於成都市。黃大洲於1928年9月—1934年8月就讀於巫山縣立小學;1934年9月—1937年8月就讀於奉節縣省立第四中學;1937年9月,在川東師範進行一年的學習後,於1938—1939年先後任巫山縣立小學和三溪河小學教員;随後在1939年—1943
  • 摘要：輕拭塵埃看佛光,大隨風物已蒼茫。讀罷高僧諸語錄,欲尋當年演教堂。——題記彭州地處川西高山和平原之間,佛道勝迹甚多。大随山在今彭州市通濟鎮境内,是彭州古代佛教名山,從唐末五代間法真禪師開始,歷代高僧輩出,如宋代元靜禪師,明代獨照月禪師、永慈海舟禪師、無量禪師,清代澹竹行密禪師,等等。其影響力遠遠超出巴蜀,在中國禪宗史上都有重要地位。可惜自清代以後,
  • 摘要：''''文宗在蜀''''''''文宗自古出西蜀'''',在中國文學的發展史上,四川文學是一支相當重要的力量。古代蜀學以文史見長,名家輩出。西漢時,遣裹有''''文翁倡其教,相如爲之師,其學比於齊魯''''的學術盛況,''''漢賦四大家''''蜀中就有司馬相如、揚雄二人。唐詩''''雙子星''''中,李白是蜀人,杜甫在蜀中草堂寫下了傳世名篇。到宋代,這裹有''''蜀學之盛,冠天下而垂無窮''''的贊譽,''''唐宋八大家''''蜀中就有三家。明代記誦之博,著述之富,推四川詩人楊慎爲第一。至晚清,這

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