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新疆艺术：汉文

新疆艺术：汉文

《新疆艺术：汉文》立足西部艺术界，特别是立足新世纪艺术前沿，以传播和弘扬中华文化和丝绸之路文化艺术为己任，研究、评介新疆多民族的当代文艺作品与丝绸之路非物质文化与民族艺术遗产，介绍艺坛人物，发表独具边疆特色的音乐、舞蹈、美术、摄影、书法、戏剧、电影、电视、杂技等优秀新作，开展文艺批评，交流文艺创作与经验。
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  • 国内刊号/CN：65-1297/J
    国际刊号/ISSN：2095-8315
  • 发行周期：双月刊
    邮发代号：58-6
  • 主管单位：新疆维吾尔自治区文学艺术界联合会
    主办单位：新疆维吾尔自治区文学艺术界联合会
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新疆艺术：汉文 >2023年第5期

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共4384条结果
  • 摘要：在新疆各民族题材的影片中,展现各民族自身的文化现象,表达文化内涵,是很多影片的主要诉求之一。而美食文化作为民族文化的一个有机组成部分,却常常在新疆电影的故事中缺席。纪录片《新疆味道》是一部以新疆地方美食为线索,讲述新疆饮食文化、人文地理的纪录片。《新疆味道》以新疆各民族的生活饮食为切入点,挖掘美食与当地民俗之间的关系,探索饮食对于新疆民众的深刻影响和含义。本文从纪录影像、文化价值和文化符号等角度出发,浅析纪录片《新疆味道》利用美食符号所构建的新疆人文图景和其为新疆各民族文化传承所做出的贡献。
  • 摘要：阿尔泰山脉,历来有着悠久的人类文明活动,产生了许多口传故事和传说、民谣“打猎人之歌”(又称“滑雪狩猎民谣”)。这首古老滑雪民谣,广泛流传于阿勒泰乌梁海蒙古族和图瓦人中,历史源远流长,具有重要的研究价值和传承价值。2003年11月初,笔者来到了阿勒泰市汗德尕特蒙古民族乡人民政府担任副乡长一职。在开展入户调查时,来到阿尔恰特村村民欧吉省(现为阿勒泰地区文物局文物保护员)家里,和他们一家人聊天,当我问到乡里有没有岩画之类的地方时,欧吉省说他小时候家住在敦德布拉克,一天他与附近的蒙古族牧民小朋友一起在山中玩耍,为了避雨便躲进了一处洞穴里,在洞里看到画在洞穴石壁上的彩色图画:有人和动物。
  • 摘要：2013—2014年,新疆帕米尔高原吉尔赞喀勒墓群考古工作发现一些与早期拜火教文化相关遗迹和出土一批相关文物。分析表明,这些发现蕴涵着善恶“二元对立”斗争和“抑恶扬善、善必胜恶”等拜火教的核心教义思想和早期拜火教文化内容。拜火教作为人类历史上最早形成系统宗教理论体系并且影响和遍及亚欧大陆的宗教,经过约三千年的发展与传播,历经了兴起、鼎盛、衰落的历史过程,至今仍然具有强大的文化影响力。有趣的是,这个大约创始于公元前1000年的世界性宗教却在与之对应的中亚考古学青铜时代晚期、早期铁器时代的学术研究中几乎为空白,仅以斯基泰文化一言概括之,缺少关于此阶段拜火教文化的具体论述。2013-2014年进行的“吉尔赞喀勒墓群”考古新发现,首次提供了将中亚地区早期阶段的拜火教文化内容与考古遗址联系起来的可能,也使我们得以依托考古资料展开墓群可能蕴含早期拜火教文化涵义的研究与讨论①。
  • 摘要：一、中古时期,西域地理文化中的传奇小说追溯历史,“西域”一直是东西方“丝绸之路”经济、文化、宗教、民族、艺术的交汇之地,尤为印度和希腊文化输入我国西北地区的必经之处。中古时期,系指秦汉魏晋南北朝时期,此时出现的“丝绸之路”系指在中国境内原发地关中、中原以及中国西部地区河湟、河套、青藏、西域地区的“国际通道”。丝绸之路文学则指在中国境内中原地区至河西走廊与西域诸国及其周边国家与地区产生的诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式。其中中国古代西域地区产生的叙事性较强的小说文学,较为全面、系统、真实地记载于反映西北地区“绿洲丝绸之路”与“草原丝绸之路”的经济、文化、宗教、民俗的历史与现实,根据王青著《西域文化影响下的中古小说》一书记载,经西域地区至东西方的“丝绸之路”开通之后,在中原与江南地区,朝野上下展示非常丰富的中外经济、文化交流,所获成果:“时至唐朝,西域商胡仔唐经营的珠宝业愈益兴盛。”大量的波斯、大食商人来到扬州、长安、广州等地,从事以珠宝为主的生意。
  • 摘要：我在2007年的时候就给贺海涛写过一首诗,诗名是《拳击手》,原因有二:一是他壮实的身子就像个拳击手;二是他在出道诗坛的时候写过一首《咆哮的拳击手》。贺海涛比我小几岁,但他的诗名很早,由于写过《木材厂印象》,20世纪90年代初,他在新疆已经很有名了。他待在石河子,读书、写作、打听和阅读新疆文坛的最新消息,然后告知几个他喜欢的诗友。他可以随时给你打电话,可当你要寻找他时,却无法联系到他。
  • 摘要：锡伯族的剪纸艺术,是锡伯族古老文化的瑰宝,它是锡伯族人民对生活、自然、情感的艺术沉淀,是反映锡伯族民俗风情的珍贵艺术品。锡伯族剪纸艺术起源于明末清初,它诞生于锡伯族民间特定的文化背景与生活环境,在艺术上逐渐形成了自己独特的艺术风格。锡伯族的剪纸作品内容丰富,表现手法多样,风格独特。一锡伯族的剪纸来源已久,早在东北黑龙江流域纸尚未普及之前,居住在那里的锡伯族人就开始在金属的薄片、桦树皮、鱼兽皮上镂空剪刻各种图纹和形象了。
  • 摘要：当代中国维吾尔族使用的一种长颈弹拨乐器叫弹拨尔(Tanbour),其历史渊源悠久,但是缺乏有关的详细文献。直到清乾隆24年(公元1759年),才有《皇朝礼器图式》中记载回部乐塞他尔:“木柄通槽、下冒以革、面平背圆形如匕。通长三尺四寸二分五厘,柄长二尺六寸四厘九毫。上阔一寸二分八厘,下阔八分六厘四毫,厚九分五厘。槽长八寸二分八毫,阔三寸三分三厘七毫,厚一寸一分三厘七毫。以九轴绾轴,柄端二轴,绾丝弦。槽面设柱,弦自山口至柱二尺八寸四分三厘一毫。面二轴,左侧四轴,绾钢丝双弦一、独弦六,长短各有差。柄缠丝二十三道,以代品,以木拨弹丝弦应铁弦取声。”这里描述的“塞他尔”是一种弹拨乐器,有两根主奏弦,七根共鸣弦,与现在维吾尔族弓弦的“萨他尔”并不相同。从乐器的形制来看,与维吾尔族的弹拨尔(Tanbour)有些类似,但还是有许多差异。①
  • 摘要：在《木垒河》的扉页上,李健引用了巴尔扎克的一句话:“小说是一个民族的秘史。”这就让我们想到陈忠实也曾在其巨著《白鹿原》开篇,写下这样一句话。两位作家同时选择“秘史说”,在一定意义上表达了共同的价值选择——史诗情怀!不过,创作视角、审美体验、个性气质、价值追求等方面的不同,又让前者成为天山脚下的新疆往事,后者则立足于记忆中的陕北情怀,关中历史。在这里,不做具体论述。“秘史”一词,意为隐秘的历史,比官方正统历史更具包容性和民间性,一方面注重细节的真实,另一方面又追求情节的夸张,人物的饱满。米兰·昆德拉在《小说的艺术》中称小说的使命是“揭示存在的不为人知的一面”,①这正是秘史小说的价值。《木垒河》具有“史”的价值,真实地反映了近代新疆底层平民百姓的生存状态和生存困境,从民国初年到抗日战争再到解放前夕,将中国新疆农村的社会景象、民族心理细致而具体地呈现出来,至于“秘”的意义,则在于探索作家李健的文本价值与审美情趣,领悟其落笔所在。
  • 摘要：无论从何种角度去讨论,今天的新疆舞蹈界都处于最好的时期。这个“最好”至少有这样几个内涵:其一,经济基础最好;其二,政治生态最好;其三,社会风尚最好,还有一个就是舞蹈生态格局最好。那么,在这样一个历史“最好”的“新时代”节点,作为新疆本土舞蹈艺术工作者,如何在研究、创作等领域,发现新问题、编创新作品、开创新局面,成为新疆当代舞蹈艺术工作者义不容辞而刻不容缓的思索与抉择。
  • 摘要：对西域史前遗留物,诸如巨石堆、鹿石,以及宇宙山、通天树等神话意象的解读,不能囿于现代思维和审美,必须进入史前先民的文化情境,进行其功能意义的阐释,其中先民的巫术思维和巫术行为在这些遗物和意象中扮演了重要角色。在先民产生万物有灵观后,巫术思维与行为并没有退化,反而得到强化,这样,先民的天神观和巫术思维契合,衍化为先民神圣的祭祀仪式行为。人类与天地的不解之缘已经从人类诞生那一刻就开始了,当婴儿落地时,他是背靠大地,面朝青天的;而人死入土之后,又是以同样的姿势回归大地母亲的怀抱。
  • 摘要：一直关注韩子勇。他的文字总是感性、温和、却又不失理性和逻辑,透着一种高瞻远瞩的气魄和放眼全局的宏大视野,让人读后像喝了一杯浓茶,一股茶香缓缓入腹,细细品味,思智开启,如沐春风。他的视角总是触到时代最前沿,不,确切地说,他更喜欢去开拓一个前人未开垦的艺术领域,谋篇布局,深耕细作,打开一片新的艺术空间,带给人一种久违的欣喜。他始终为新疆做事。他出生在新疆,在新疆生活工作了多年,一直为新疆文化艺术发展不遗余力地开拓、创新和付出。虽说他现在离开新疆已经6年,担任国家艺术基金管理中心主任,但在繁忙工作之余,仍不忘关注新疆,不时为新疆艺术发展,送上一些新的理念、形式、方法或艺术表达,新著《蓝靛金箔——西域观画记》便是一个例证。
  • 摘要：刘岸,又名刘壮志,中国作家协会会员、中国电影家协会会员、中国电视家协会会员。福建省美术家协会会员、新疆美术家协会会员、厦门书法家协会会员。国家一级作家,出版系列编审。现为厦门文学院院长、《厦门文学》杂志社主编、厦门作协副主席。迄今发表各类文艺作品500余万字,出版著作13部。刘岸自幼拜名师研习书画,其画作继承中国文人画之传统,人物、山水、花鸟均风格独特,匠心别用。系中国作家书画院特聘画家,中国扇子学会没骨画院副院长、两岸名人堂书画院副院长、厦门政协特聘画家。先后参加首届“中国作家书画大展”,福建省第三届、第四届“意之大者”写意画大展,“闽台名家书画展”、“海峡两岸名家书画作品大型展”,“新疆迎春美术作品展”等并多次获奖。其画作10余幅被制作成《纪念抗战胜利70周年邮票》发行,福建电视台、新疆电视台、《福建艺术》《福建文艺界》《中华时报》《上海外滩》《兵团日报》《厦门日报》及“今日头条”、凤凰网、腾讯网、网易等三十多家海内外媒体、报刊对其书画给予刊载、评介及专题报道。
  • 摘要：哈萨克族与柯尔克孜族都是新疆游牧民族,两个民族长期共存于新疆这片宽广而又富饶的大地上,经过历代游牧生活的沉淀、积累、发展,形成了各自丰厚的草原文化。其中冬不拉和库姆孜分别是哈萨克族和柯尔克孜族乐器的杰出代表。这两种乐器在各自的民族中都有着较高的地位,比如“牧民心中的夜莺”①,比如“没有库姆孜参加合奏的乐曲,不称其为柯尔克孜曲”②,再比如“库姆孜琴曲是柯尔克孜族语言的化身③。”为了对冬不拉和库姆孜有更深入的了解,笔者收集了建国以来有关冬不拉的研究、介绍类文章大致32篇。其中讲述冬不拉历史溯源及地位的文章5篇,冬不拉与其他乐器比较研究的文章4篇,讲述冬不拉现状的文章3篇,有关冬不拉乐器的制作与发展的文章8篇,“阿肯”歌手研究9篇,其他(包括评论、综述、游记、传说故事、见闻、采访录等)3篇。
  • 摘要：<正>一、民族传统文化的''''化石化''''现象在当今社会巨变的形势下,民族传统文化,尤其是少数民族传统文化急需抢救性保护。社会结构的变化、思想意识的转变、价值体系的变迁带来的人们价值取向的变化导致了民族传统文化生态的巨变。很多历史悠久的传统文化传
  • 摘要：<正>一张柔和的宣纸,一片飘动的白云,在白云上舞动的是民族的魂灵,还有千年历史的精髓和烙印。文字的本质是一种工具,可是文字一旦成为书法就化蛹成蝶,蝶变成仙,成就了一世的华美。作为我国的一项国粹,书法是由汉字书写发展衍生的、为中华民族独有的传统艺术形式,是中华文明的主要载体,也是中国传统文化最具代表性的符号。随着社会的发展,
  • 摘要：<正>在少数民族刺绣中,新疆维吾尔族刺绣是维吾尔族服饰中最有代表意义的一种装饰工艺,2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。维吾尔族刺绣既接受了内地的刺绣工艺,又结合了本民族的特点,逐渐形成自己独特的风韵,无论是图纹还是配色,都带有浓郁的民族
  • 摘要：<正>中国图瓦人是我国新疆具有悠久历史的古老人群。至新中国成立之时,图瓦人仍处于原始氏族社会中后期发展阶段,他们仍然保持着十分完整的氏族部落社会发展制度,同时仍操持着古老的图瓦语。图瓦人居住在新疆阿勒泰深山
  • 摘要：<正>''''边界写作''''是一种全球化文化传播体系的重要表现形式之一,也是一个引人注目的媒介文化现象。这个概念最早由英籍印度裔作家塞尔曼拉什迪提出。它是跨文化、跨族别、跨语言、跨地域写作现象,它称颂的是异质和杂糅性,是人类文化、思想、政治、文学、电影和歌曲等等令人惊异的混合和变性,它所产生的是一种新生事物。''''边界写作''''作为一种后现代话语,在文学领域通常
  • 摘要：<正>一当我接到陈文进递给我的《美术作品选集》,厚厚的,沉甸甸的,我是又惊喜,又钦佩。我知道,这200多幅作品凝结着他三十多年的心血,是他自从踏入版画之门便如苦行僧一般心无旁骛地、锲而不舍地痴恋狂求的结晶。我知道,以他的命运和经历,取得这样的成就是何等的不易。他是一个不善夸饰,不喜
  • 摘要：<正>(接上期)(三)《十二木卡姆》的成熟发展期新疆维吾尔木卡姆在公元16世纪叶尔羌汗国的宫廷中形成了16套大型的歌舞套曲形式,《十二木卡姆》是其中的精华,它集维吾尔木卡姆之大成,不断演化流传至今,并对其他维吾尔人聚居区的木卡姆从形式到内容上产生了深远的影响。目前在新疆各绿洲流行的多种木卡姆,都与《十二木卡姆》有着直接或间接的关联。
  • 摘要：<正>西域地区有广义与狭义之分,在广义上系指自中国西北敦煌玉门关、阳关为界以西,越中亚、南亚、西亚、北非、南欧至地中海的亚、非、欧洲广大地区。狭义则指以中国新疆地区为中心,在其''''三山夹两盆'''',即天山、喀喇昆仑山、阿尔泰山,以及其间的塔里木、准噶尔盆地所辖区域。在这片广袤的土地上,自古迄今,不仅拥有丝绸之
  • 摘要：<正>新疆广袤的土地按照地理位置可以划分为南疆(天山以南)、北疆(天山以北)和东疆(吐鲁番与哈密)。不同的地理位置和风土人情造就了不同的具有地域特点的民歌,这些民歌都是民间音乐的重要组成部分以及民间音乐的基础,对东疆地区民歌的研究,是促进对该地区其他音乐形式了解的
  • 摘要：<正>吴连增先生是新疆文坛上一位德高望重的文学宿将。他自幼喜爱文艺,青年时从河北集体支边来疆,在基层工作多年。新疆神奇广袤的山山水水,悠久深厚的历史文化,还有各民族丰富多彩的生活,唤起他创作的激情。1957年21岁的他,在创刊不久的《绿洲》杂志发表了小说处女作《暴风雨之夜》,从此正式踏上文学创作之路。在''''十年浩劫''''期间,他因一篇小说被打成''''写中间人物''''和表现''''人性论''''的大毒草,而受到巨大的冲击,一时间
  • 摘要：<正>从2005年至2015年,中国非物质文化遗产保护走过了十年。十年树木,中国非物质文化遗产保护取得了重要的成果。特别是经过坚持不懈的努力,《中华人民共和国非物质文化遗产法》终于落地实施,为非物质文化遗产的保护提供了法律依据和准绳。在世界范围内,中国拥有的由联合国教科文组织批准的世界级非物质文化
  • 摘要：<正>2016年11月17日上午,在新疆人民出版总社八楼会议室,自治区文联、新疆作家协会的多位名家汇聚一堂,共同座谈双语作家阿拉提·阿斯木的新书《时间的玫瑰》。长篇小说《时间的玫瑰》是新疆维吾尔自治区文联副主席、新疆作家协会主席、双语作家阿拉提·阿斯木,于2014年驻村时利用业余时间创作的一本小说。书稿出版前,自治区文联组织专家学者研讨,作家将大家提出的建议归纳后进行了修改,

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