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民俗典籍文字研究

民俗典籍文字研究

CSSCI

本刊为北京师范大学民俗典籍文字研究中心的核心刊物，反映汉语言文字、文献、民俗等学科领域的最新研究成果。主要收录语言学、文字学、音韵学、训诂学、词汇学、典籍与文化、汉字与汉语教学等方面的学术文章，具有一定的学术影响力，为中国社会科学引文索引（CSSCI）来源集刊。
  • 发文量：275
  • 被引量：53
  • H指数：4
  • 开始收录时间：2013(1)
  • CNKI综合因子：0.0
  • 维普期刊影响因子： 0.010
  • 万方期刊影响因子：0.0
  • 创刊时间：2004
  • 国内刊号/CN：
    国际刊号/ISSN：2L无
  • 发行周期：年3期
    邮发代号：
  • 主管单位：
    主办单位：北京师范大学民俗典籍文字研究中心
民俗典籍文字研究-联系信息
  • 主编：王宁
  • 电话：010-58806893
  • 邮箱：mdwen@bnu.edu.cn
  • 地址：北京师范大学主楼B区101《民俗典籍文字研究》编辑部
  • 邮编：100875
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民俗典籍文字研究 >2022年第2期
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共4384条结果
  • 摘要：如何看待中国人的神崇拜与道德观?这是中西学术交流中争议较大的问题,也是一个需要重点讨论的问题。以往主要用西方概念和西方宗教学的方法进行讨论,不符合中国实际。实际上,中国是与西方完全不同的非宗教国家。中国在儒学支配下,同时在儒释道综合构建的道德观系统中,创造了与西方宗教世界完全不同的灿烂历史文明。中国人也有次宗教的神崇拜,但这种次宗教低于道德观体系,不能对道德观体系提出任何问题。中西方有两种十分不同的思想文化体系,不能用西方框架套用中国社会文化的研究。从前在这方面的有限研究,只关注中国上层经典,这也远远不够,还是要注意使用中下层思想资料,如来自民众、藏量丰富的中国故事,这是西方人接近中国人的神崇拜和道德观的直接思想资源,也可能是最重要的思想资源。作者是西方学界最早使用权威中国故事资料(以河北中部和南部故事为主)讨论这个问题的美国汉学家,本文体现了作者通过研究所构建的中国道德观话语体系,包括:神人合作思想、妖怪学、神人关系与社会分层、神人互动与阶级关系、社区宗教仪式与集体文化遗产等。
  • 摘要：提要:作为受过长期专业训练的学者之作,梵语诗以学究气著称。这些班智达们(pandita,即学者)为了显示自己的精神境界和语言能力,发展出精密的格律、比喻手法及修辞理论。与此同时,梵语诗的另一方面则是充满创造力和感染力的,不论它描绘的是自然、个人感受,还是宗教情怀。本文将举例说明梵语文学的上述特征。
  • 摘要：一般所说的"欧化"都是立足于白话文的,其实文言也有欧化的问题,所以不仅有欧化白话,同时也有欧化文言,二者都是指在印欧语特别是英语的影响下产生或发展起来的语言样态。欧化文言集"崇古"和"趋今"于一身,凸显异质性和杂糅性。建立欧化文言的知识框架并全面、系统地考察其形成与发展的内部机制和外部动因,及其在汉语发展,尤其是现代汉语形成过程中的地位和作用,具有重大的意义和价值:一是能够拓展和深化欧化汉语的研究,使之在已有基础上趋于全面、均衡;二是有助于促进文言本身,特别是其历时发展的研究;三是有助于推进并完善汉语史研究。
  • 摘要：东周时期兵器上的"■"字,一直聚讼纷纭。现在一般看作"库"的通假字。本文通过详细论证,考定"■"是"库"的异体字。同时对相关铭文进行疏释,对几件器物的国别,对清华简《治邦之道》的文本传流提出自己的看法。
  • 摘要：《清华大学藏战国竹简(伍)》中的《封许之命》篇记录周王赏赐赠送给许国的成组礼器,其中包括"■",整理者释为"周(雕)■(匚)"。本文分析"凡""盘"字形及读音,释"■"为"盘"。结合青铜簠的自名形体,释"■"为"簠"。
  • 摘要：本文对新公布的上博简《艸茅之外(閒)》的一些疑难字词的含义进行了探讨,并对一些诗句的大意做了疏通。主要观点如下:"艸茅之外,役敢承行"应读为"艸茅之閒(间),役敢承行";"喉舌■塞,安能聪明"应读为"喉舌杜塞,焉能聪明";"旧(久)立不■,昔(措)足安定"应读为"旧(久)立不蜷,昔(措)足焉定";"敢陈纯■,不智其若哉"应读作"敢陈纯固,不知其悔哉";"南有争草"当读为"南有嘉草"。
  • 摘要：将北齐响堂山石窟所刻《佛说孛经》与传世佛经《大正藏》中的《佛说孛经抄》逐字对读,从字词换用、增减,文字借用,以及文字形体三个角度全面考察二者文本差异,共计107处不重复的异文。同时结合文意以及《大正藏》所注的各版本差异几者相印证,可见《大正藏》的文本变化与错误较多,集中在字词改换、增减上;刻经文本的讹误疏漏极少,但俗字较多。刻经不仅反映了北齐时代真实的语言文字面貌,还有助于校正传世佛经,具有很高的研究价值。
  • 摘要：在研究上古等第情况时,之前学者多是将中古《切韵》系韵书的等直接倒推给上古,这种做法的合理性有待讨论;还有的学者认为等列对谐声影响不大,我们认为事实并非如此。本文以《说文》所收的4个之部谐声系列为例,讨论了"异等谐声"的形成过程,从中可以看出造成形声字与其声符中古异等的原因是复杂的。有的形声字在造字时与声符等第本来相同,由于后来发生历史音变,所以中古等第有差异;有的形声字和声符在方言中等第相同,但韵书未能收录方言读音,也可能产生形声字与其声符等第不同的现象。
  • 摘要：提要:腭化是汉语史研究中的重要话题。《蒙古字韵》一书中的e,龙果夫等学者认为是腭化的标志。但王力认为腭化发生在明代,元代是不可能有腭化的。杨耐思批驳了龙果夫的观点,指出《蒙古字韵》中的e与声母腭化无关,而是韵母区别的标志。
  • 摘要："隐含"是概念形成时对某些概念要素的融合。"含概"是一个上位概念包含多个下位概念,或一个概括性的概念包含多个具体性的外延。"含概"不同于"隐含"。隐含的概念要素要通过相关概念的比较才能确定。概念中隐含的概念要素不是单一的。依靠汉字的表意构件确定词所指称概念中的隐含要素时需要区别"造意"与"实义"。"隐含动作的工具""隐含于对象中的动作""隐含动作的结果"等几类材料不是严格意义上的"隐含"。原词所指称概念泛化而推动的"呈现"和词法推动的"类属要素""整体要素"呈现,反映了概念系统的结构性调整和概念系统层级的规约化。
  • 摘要：形声字声符互通指不同声符在一个或多个词源意义下的相通。根据声符互通的系统性及词义运动的规律性,可在不同声符之间建立比较互证关系。运用形声字声符比较互证法,可以清晰地认识:具体词的词源意义及词汇意义,同族词词源意义相通及词汇意义关联的规律,义通关系在不同词族中的表现。形声字声符比较互证法能够成为同源词意义关系比较互证法的有益补充。
  • 摘要：东巴文字组中两个或多个字符的组合关系呈现出对称性,称为对称型字组。对称型字组的结构可从对称的类型、层次、程度以及字符组合方式来分析;对称型字组的表义类别有方位方向、分开分为、相反相对、相互动作、双数数量、数词组合、事物属性、无义对称;构成手段包括字符的对写、层叠、居中、交错、多写、等数;存在原因有客观对称的借鉴、文字保守的制约、书法艺术的追求、语义提示的需要、书写经济的考虑。
  • 摘要：东巴文假借字的计量研究有助于对东巴文的构成、使用、发展阶段、文字性质等做出正确的判断,但目前的研究工作还比较薄弱。本文拟以方国瑜《纳西象形文字谱》的分类为纲,以其所收单音节东巴文为字头,增补其他字典和文献中新见的字形,形成《东巴文单音节假借字汇总表》,以此来统计东巴文单音节假借字的情况,并算出假借字的各种比例。
  • 摘要：黄侃的"训诂"界定与前人不同,具有高度的学理自觉。在他看来,"诂"为语言之本来,"训"为语言之引申,他对"诂—训"的辨析中体现出对语言源流演变的认识,对"用语言解释语言"的界定中体现出自觉的语言本位观、语言全体观、语言系统观和语言理论观。他将"训诂"区分为"本有—后起""说字—解文""独立—隶属""小学—经学"四类,其内在逻辑正是语言文字的源流本变。通过对训诂的界定与分类,黄侃辨析了不同性质的训诂释义,明确了《说文》在训诂研究中的根本价值,厘定了"小学"对经学释义的统领地位,由此建立起"训诂"的"系统条理之学"。
  • 摘要：章太炎以《新方言》沟通古代文献雅言和方俗口语时,不但承继前代训诂成果,也加入其自身对古今词语意义引申规律的认识。解析《新方言》词义引申类型发现,状所引申、理性引申和以语法手段实现的引申均多有涉及,而状所引申恰是太炎先生率先提出来的。这不但说明现下通行的针对文献雅言的词义引申理论同样适用于方俗口语,同时也启示我们:建立完善的词义引申系统理论,首先要充分继承传统训诂学优秀成果,其次要从古今大量意义演变事实中归纳概括,此外别无他途。
  • 摘要：1906年章太炎东渡日本后,先后完成考察方言本字的《新方言》(1907—1909)和考求文献本字的《小学答问》(1909),此后,章太炎逐步形成了追根溯源的学术追求,完善和明确编纂体例,以二十三部、二十一纽的古音系统为纲,以初文、准初文为起点,以孳乳、变易为基本条例,以前期的考据为基础,着手撰写同源词研究的专著《文始》。1911年初,《文始》最终写定。1911年6月起,《文始》在《学林》"名言部"连载,仅刊载《文始叙例》及卷一歌部、泰部后即停刊。1913年,章太炎《文始》手稿经钱玄同、龚宝铨等浙江弟子之助,以浙江图书馆为名,由康宝忠在上海石印出版。1915年,由康宝忠等弟子校勘的右文社本《章氏丛书》出版,其中收录的《文始》,以手稿石印本为底本排印,惜多改用今字,另有排印错误。1919年,由章太炎女婿龚宝铨、章太炎兄长章箴等人负责的浙江图书馆本《章氏丛书》出版,其中收录的《文始》,以右文社本为底本,并校改了一些讹误,校勘较为精审。这一版本,也是后来通行最广、影响最大的《文始》版本。
  • 摘要：在中国语言文字学史上,章太炎先生既是传统词源学的集大成者,又是现代科学的汉语词源学的开创者和奠基人,他一方面批判地继承清代"右文说""音近义通"等传统词源学理论主张与研究方法,一方面受到西方历史比较语言学的启发,在词源学理论、方法和实践等方面均取得了大量的创新与突破。在章门弟子中,沈兼士在继承与发展章太炎先生词源学研究方面具有代表性,他继承章太炎先生丰厚的词源学理论、方法与实践成果,努力提升汉语词源学研究的理论化、科学化水平,推阐出了"语根论""右文说""声训论"等理论性和可操作性更强、系统更丰赡而严密、条理更细密的词源学理论,采用了更为先进、稳妥的研究方法,获得了更加真确的词源系联实践成果,有力推动词源学研究向新阶段的转型,成为现代词源学研究史上重要的里程碑。
  • 摘要：法国汉学家汪德迈研究中国社会文化的学说在当代中国学研究领域具有突出的地位和影响,他从中国古代语言文字学的角度,找到了撬动中国古代社会研究的杠杆。他在沙畹法国汉学的基础上,进一步吸收中国国学、日本汉学和越南汉学的成果并加以整体超越,系统研究中国古代社会制度、中国儒学、中国哲学史、中国思想史、汉文化圈和中国文学。他摒弃以往用西方概念套用中国研究的模式,在中国思想文化与中国社会形态研究上做出历史性的新贡献。他努力将中国学研究推向法国和欧洲以外的更广阔的世界,促进人类共享优秀文化的建设。他重视把海外中国学研究向中外教育学方向拓展,与中国同行共同培养具有跨文化视野的、了解中国文化和中国社会的新型国际汉学人才。此外,在新冠疫情肆虐全球的今天,了解汪德迈肯定中国集体性文化传统的深意,也不无启示。
  • 摘要：语体语法学是近十数年来发展起来的一个新的研究领域。虽然它的体系已基本建立,但作为理论,它还需要更明确、更完备、更能一以贯之的原理和机制。本文在以往研究的基础上,全面总结并深入发掘其理论构建之生物原理与生成机制,提出生物语体学、形式—功能对生律、语距定律(体原子)、语距形式的派生与应用。文章指出,语体语法理论是由原理、机制及其应用三个方面构成的一个完整体系:它以交际距离为语体原理,以形式—功能对生律为其语法原理,以语距定律(体原子)为生成机制,构成本体语体语法的三维体系(口语体、正式体、庄典体)以及应用语体语法的两大系统:(1)实用文体学(包括记叙文、论说文、说明文、简历、报告等);(2)艺术文类学(包括诗歌、散文、戏剧等)。
  • 摘要：此文的亮点有三:第一,首创之举:尊段玉裁为中国语言学思想家。立论基于其《六书音均表》,这本专著富含独创的思想,而且自成一完整而严密的体系,表明中国学者具有高度的"抽象""分类"和创建理论的能力,《六书音均表》应定性为中国语言学思想史上的前无古人后乏来者的大制作。而时人和后人对此缺乏认识,虽近代文化名人梁启超、王国维亦不能免。"中国语言学思想史""语言学思想家段玉裁",此二者学界多年来未之或省,今一旦抉发,借用戴震《六书音均表序》语,"岂非稽古大快事欤"?此为音韵学学科体系建构的一桩大事。第二,首创之作曰"书谱"。无论中外,经典/名著的创作/编纂的历史,纵有记录/撰述,绝大多数语焉不详。段玉裁的《六书音均表》是汉语古音学的经典性著作,此文首创"书谱"形式以表段玉裁《六书音均表》撰作的历时过程。人之编年纪事谓之"年谱",仿此,书之编年纪事则可谓之"书谱"。人之"年谱"创自宋代,自古迄今,在中华大地上生存过和正生存的人累计当以百亿计,而自著或他人为之著年谱者仅约万人。而应为之撰书谱的著作更是凤毛麟角,《六书音均表》即是。第三,提倡以"全球史观"观照、评骘中国语言学史:十八世纪,中国语言学在理论思维、思想建设,形成体系等方面处于世界语言学的最前列。
  • 摘要：汉字作为中华文化的载体,其形体结构融入了丰富的古代文化内涵,古人的道德观念及其发展历程也必然在汉字构形中留下印记。我们姑且将汉字构形所能反映的早期道德观念作为一个起点,通过对几个表示不同道德范畴的汉字的产生时代、个体构形及其构意演进情况进行分析,揭示道德范畴"德"的抽象化、"礼"的制度化和"中""和"的哲学化等演化特征,为探讨上古道德观念的发展脉络提供一个新的视角。
  • 摘要：日常生活与生活文化已经成为民俗学研究者共识性的关注对象。钟敬文对日常生活的论述鲜有学者论及。20世纪30年代,钟敬文已揭示了民众日常生活的基本特征、影响因素、历史关联以及内在机能。此外,还就民众对自身日常生活的感受提出了"生活实感"的概念,并勾勒了民俗学研究的"日常生活—生活实感—生活文化"基本架构。
  • 摘要：王文郁《新刊韵略》是金代《礼部韵略》修订本。它的实际应用可能是金元时元太宗十年戊戌(1238)八月举行的科举考试。元宪宗二年壬子(1252)由刘渊刊刻,后又有大德中和轩刊本和梅溪书院刊本。元仁宗皇庆初下诏实行科举考试,于是《新刊韵略》被用作科举考试的官韵书,也就是《礼部韵略》,而后稍有韵字补充。同时《新刊韵略》传到了邻邦高丽,高丽人也用它做科举考试用书,并对原书稍有改编。改编的韵书先后有简本《韵略》和《三韵通考》等,此外还有《排字礼部韵略》,它们皆作为科场韵书使用,前后共使用了六百余年。尽管朝鲜世宗创制了"训民正音",但朝鲜的中国文化根基和科举文化制度,难以替代《新刊韵略》及其改编本韵书的地位。本文探讨了高丽及朝鲜时代科举制度及其考场韵书,论述了《韵略》《三韵通考》及其《排字礼部韵略》与《新刊韵略》的关系,着重研究了这些韵书的版本问题,从而建立起《新刊韵略》历史传播的有效链接。
  • 摘要：《清文鉴》与《康熙字典》有先后顺序,分别代表清文与汉字的典范,为两种文字对译提供了标准,也诠释了"同文之治"在清代的具体内涵。康熙特别重视声音之学,对《佩文韵府》的关注超过《康熙字典》;命名"字典"确立了对汉文字的话语权和控制权。从书籍史角度,辨析《康熙字典》与其他御定书籍的关联,了解御定书籍编纂的诸多环节,有助于探讨《康熙字典》的实际地位及在后世的流通情况。
  • 摘要：《汉语大字典》无论从手还是从扌的字统归《手部》;《中华字海》从手的字归《手部》,从扌的字归《扌部》。本文利用"形用义音序五者互相求"考字方法,对《汉语大字典·手部》从扌的疑难字与《中华字海·扌部》收录的部分疑难字进行了考释,包括异体字认同失误者、同形字未加别异者、俗讹字未与正字沟通者、已有考释尚可商榷者。
  • 摘要：正篆与重文是《说文》中的一对固定用语。《说文·叙》称"九千三百五十三文,重文一千一百六十三"。其中的"文"就是正篆,即位于每条说解之首的字形,而重文是附于说解之末,与其音义相同的字形。《说文·叙》称"今叙篆文,合以古籀",说明《说文》字形多来源于小篆、古文和籀文。其中正篆多为小篆,但也有少数古文和籀文;重文则多为古文、籀文和或体。古文是战国时东方六国使用的文字,籀文通行于秦国。而或体,学界一般认为是秦汉时代通行的小篆异体字。既然是音义相同的异体字,那么许慎是以什么标准来择定孰为正篆,孰为重文的呢?本文搜集了《说文》中古籀与或体同出的53组重文与对应的正篆,36组以古籀为正篆和503组以或体为重文的材料,逐一比较分析,讨论影响许慎择定《说文》正篆的因素,主要分《说文》形体系统和经典文献用字两方面进行论述。就《说文》形体系统而言,包括《说文》部首、构形系统、平面图式和区别度等因素。就经典文献用字而言,包括字形的常用度、字(词)的训释和许慎的经学立场等因素。
  • 摘要：民国抄本《各样文约款式》是一本汇集当时多种契约文书格式的民用书,其中的俗字反映了当时民间真实的汉字使用情况。本文对该抄本中的五则俗字进行考释,指出书写变易对俗字产生和发展的影响,以及该类民间写本材料对汉字史和汉语史研究的价值。
  • 摘要：上古汉语中,"父"(或"夫""甫")经常可以用来作为词缀,表示雄性以及某类人,如"牛父"(表示"公牛")、"渔父"(表示打鱼的人)。而在南方汉语方言中普遍存在一个表示雄性以及与人有关的后缀——ku^(3),一般写作"牯",语源不详。从句法功能看,上古汉语中的"父"和南方汉语方言中的"牯"完全对应,但是出现年代和地域很不一样。根据出土战国楚简中"父"经常写作"古",如"造父"在战国楚简中写作"造古",本文认为南方汉语方言的词缀"牯"在语源上与上古汉语的"父"和"甫"相关。
  • 摘要：古代文献中关于修辞现象的训诂材料由揭示字词句的特殊表达方式延及篇章结构。篇章修辞的训诂关注点主要在于与主题相应的谋篇布局、前后衔接、文脉连贯等问题。本文选择《春秋左传正义》孔颖达疏中多次出现的注解用语"覆"考察其对篇章修辞的解释功能。诸多例证显示,"覆"的主要功能为提示上下文句之间的语义衔接、照应关系,有助于更清晰地呈现篇章延续、拓展的线索。篇章语言学理论对我们的研究有一定的启示。它有助于我们在探讨篇章修辞的训诂时形成全面系统地考察文本及训诂材料的观念,从篇章层面增添了观察研究的视角,以进一步发掘汉语训诂实践中潜在的篇章分析方法。
  • 摘要："大/小+名(为称说方便,下文有时记作大/小X)"组合分为两类:分化组合和强化组合。"大/小X"在强化构词时可以出现在两种情况中,序列名词和非序列名词。序列名词是以民族经验为基础的自然义场聚合,序列顶端名词倾向于构成"大X"组合,序列底端名词倾向于构成"小X"组合,组合之后,语义不变。当"X"是类名,且其内部成员有大小之分时,"大/小X"既可以是强化构词,又可以是分化构词。前者表示类名,后者表示类下的部分成员。在非序列名词中,"大/小X"构词常基于人们对"X"属性的认识。

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    • 曾用名：
    • 创刊时间：2004
    • 地区：CN
    • 语言：中文
    • 热门主题：汉字 《说文解字》 汉语 考辨 编后记 构意 《说文》 民俗 章太炎 英文提要
    • 学科分类：

      语言学;

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    • 中国·中文社会科学引文索引-集刊（2017-2018）
    • 中国·中文社会科学引文索引-集刊（2014-2016）
    • 中国·中文社会科学引文索引-集刊（2012-2013）
    • 中国·中文社会科学引文索引-集刊（2010-2011）
    • 中国·中文社会科学引文索引-集刊（2008-2009）

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