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外文研究

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Foreign Studies
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外文研究 >2021年第4期

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共4384条结果
  • 摘要：由全国话语语言学研究会主办,西南大学外国语学院承办的“第六届全国话语语言学学术研讨会”将于2018年11月23-25日在西南大学举办.本次学术会议旨在推动我国话语语言学及其跨学科前沿研究,促进话语研究领域学者们的学术交流.会议主题为“话语认知与话语计算”,主要议题包括：话语与认知;计算话语与人工智能;批评话语分析;多模态话语分析;论辩话语研究;法律话语研究.
  • 摘要：基础医学研究和临床实践严重脱节,发表的大量医学论文只有极少数转化应用到临床实践,医学研究对医学实践产生的作用十分有限,转化医学在此背景下应运而生. 翻译学面临和医学类似的困境：翻译理论与实践脱节现象严重,翻译研究成果对翻译实践产生的影响很小. 在相似的背景下,转化医学给予翻译学最重要的启示是构建转化翻译学,实施翻译的转化研究. 建立翻译转化研究机构、构建特有的翻译转化研究模式、创建特色翻译转化研究人才培养模式和评价机制等,对推动翻译的转化研究必不可少. 翻译的转化研究将在一定程度上改变翻译研究的样式,扩大翻译研究的影响力,推动翻译学的发展.
  • 摘要：对于领主属宾句的生成,学界一直有很大争议. 有人主张领有名词基础生成说,有人坚持领有名词提升说. 本文认为,虽然汉语没有屈折变化,但依然可以找到证据证明领有名词提升假设的合理性. 根据领有名词提升假说,在领有名词提升之前,它和被领有名词共处于一个 DP 中. 基于此,本文对 DP 做了深入探讨. 研究发现,DP 结构和领主属宾句具有相同的句法、语义特性,且遵守同样的限制条件. 这跟领有名词提升假设正好吻合,但跟基础假说却无法兼容. 本文还指出基础生成假设有很多问题无法解决,这也间接为领有名词提升假说提供了支撑.
  • 摘要：形式主义批评认为,文学之所以区别于非文学形式,是因为文学文本具有一个区别于非文学文本的特征,即文学性.文学性的基本手段是陌生化和前景化.陌生化指文本语言的非习惯化,可以阻隔读者对文本的感知,延长读者的审美感知过程,创造文学效果.前景化指把非关注焦点置于画面的前景,使读者发生期望偏离,创造文学效果.篇章语言学研究的成篇性因素,如衔接和连贯手段,考察的正是语段之所以成为篇章的标准,这些标准在文学文本中常被有意违反,其结果就是将非常规的篇章组织形式前景化,制造陌生效果,使作品从自动语言组织跃升为具有文学性的文学篇章.二者殊途同归,不同的是篇章语言学对篇章的分析方法比文学批评中的文本分析更加科学化、程序化.两者之间的融合不仅具有广阔的空间和很大的可能性,还可以改变源于语言学研究的形式主义批评与篇章语言学长期不相往来的局面,提升文学文本批评的科学性.
  • 摘要：通感修辞是一种典型的修辞认知,具有审美性、直觉性、反逻辑性等特征.从概念隐喻而言,中国古典诗词中的通感修辞具有多样化的投射路径,其中以听觉、视觉和嗅觉作为目的域最为常见.古诗中的通感翻译主要有四种策略:再现、补偿、删除和增添.再现为译者采取的主导策略,补偿也比较常见,包括把通感转换为其他修辞认知,如拟人、比喻等.再现、补偿和增添的审美效果相对较好,有利于提升译文作为独立文本的价值.
  • 摘要：《"后冠后"条件:一条普遍性的句法制约原则》一书通过丰富翔实的语言材料,揭示了隐藏于语言表层语序背后的结构制约原则——"后冠后"条件,并在不同的语法层面证明了该原则具有跨语言的普遍性特征,对理论语言学及语言类型学的研究具有极其重要的指导意义.
  • 摘要：南宋时期,杭州径山寺位居江南五山禅院之首,慕名来径山学禅的日僧络绎不绝.以圆尔辩圆、无象静照、南浦绍明为代表的日僧参谒于径山住持门下,精修禅法之时还兼学汉诗、携归茶具及书籍墨迹等,促进了宋代文化在日的广泛传播.这一过程中,径山寺及径山住持为中日文化交流做出了突出贡献.
  • 摘要：《中国语言暨语言学百科全书》汇聚和呈现了几十年来国内外学者关于中国语言和语言学所取得的众多研究成果.该书兼具工具性和学术性,为了解中国语言及追踪语言学前沿提供了便利.本文首先概述了全书的内容梗概,涵盖了中国境内语言的诸多分支领域,凡20个专题,而后又评述了其显著特色,如国际性视野突出,贴近汉语特色,学术观点鲜明及语言深入浅出等.综言之,该书将对中国语言学国际化发挥重要作用.
  • 摘要：认知文学研究自诞生以来,在研究范式、研究方法和研究对象上一路开拓向前,取得了令人瞩目的成就.随着这一新兴交叉学科的快速发展,有关认知科学与文学研究之间的对话和整合的呼声越来越高.2017年,牛津大学出版社推出了《认知文学科学——文学与认知的对话》一书.该书以文学和认知的双向交流为宗旨,以"科学"为中心词,体现了认知文学研究的整合趋势和发展自信,对本领域未来的发展必将起到重要的引领作用.
  • 摘要：本文意在考察现代汉语"得"字状态补语的类型及生成方式,同时对这类状态补语的生成机制进行解释."得"字状态补语可以分为表动作结果状态的补语和表动作本身状态的补语两大类.按照语义类型的因子分类法(factorial typology),这两大类都可以做进一步的下位分类.现实语料调查表明,"NP+V1得+V2 P"类结构的使用数量较多,其余种类使用较少.文章从"句法结构制图"角度出发,运用"轻动词理论"对各类"得"字状态补语的生成方式进行了探讨."NP1+V1得+NP2+V2P"(如"他骑得马很累")结构中NP2"马"不是主句动词"骑"的宾语.在生成过程中,引起者(Causer)和被引起者(Causee)都是事件(使役事件和结果事件),由小句表达.表示动作结果状态的"得"字状态补语中"得"的性质为含致使语义的轻动词,表动作本身状态的"得"字状态补语中"得"为结构助词,这两种"得"都是具有黏附性质的功能语类.
  • 摘要：《德伯家的苔丝》中,农村少女苔丝的悲剧被公认反映了19世纪破产农民的悲惨命运,引发了大量研究.其中的原型批评多以关注与讨论小说中原型人物、意象、场景或主题为主.而悲剧大师哈代并不止于对文本内容和情节的原型塑造,更注重构建原型叙事结构以突出悲剧效果.而目前研究对此关注甚少.本文将通过细读文本,借助认知语言学的意象图式理论,将抽象的叙事结构转为具体的图像模型,分别探析小说与原型的一致或偏离,并讨论人物受社会环境影响而形成的认知局限,及根植于认知局限中的必然悲剧.
  • 摘要：语义关系图式为复合词的分类法描画了新的理论框架,揭示复合词内部成分间的认知图式.本文发现,英语复合词的语义关系图式在汉译过程中大部分保持完全或非完全匹配,部分发生模型内和跨模型的转换.这启发了从认知角度将复合词语义关系图式匹配与转换作为创新翻译策略.将复合词内部语义关系图式的匹配度作为翻译评价中的重要参考,可为传统翻译理论、翻译批评、翻译实践、翻译教学和机器翻译带来启发与突破.
  • 摘要：语言的经济原则和社会文化生态失衡的张力分别是语言模因变异的基础和动力.语言模因的变异(突变与重组)是大脑对表征的主体性加工.突变由模因的错误复制引起,重组是对大脑现存模因结构的拆分和重新整合.突变和重组受认知能力和内在认知模型结构的制约,重组是更重要的变异方式,外部干预变异有利于营造良好的语言环境.探究语言模因变异的主体性机理能让我们洞悉语言模因进化的实质,并为语言模因论提供更多理论支撑.
  • 摘要：翠茜·史密斯是现任美国桂冠诗人,其新作《水中跋涉》延续了她探索未知的一贯诗学追求,并将探索的指涉范围扩大到未知的他者、虚指的"他者"和自为的魔灵,聚焦于当代美国突出的社会矛盾和环境破坏问题的共同根源,将"水"象征的爱河视为走出困境的路径,以"跋涉"象征的不畏艰险彰显诗歌的价值,不仅赋予其诗歌特有的张力,且履行了桂冠诗人的职责.
  • 摘要：区别于谈论外在事物的"对象语言","元语言"是把语言本身作为描述对象的语言.目前叙事学家大多关注小说文本中的描述性语言,对元语言没有予以充分重视,导致文学翻译未能准确再现原文中元语言的形式及功能.本文将叙事小说中的元语言分为"元叙事性元语言""元语言学性元语言"和"作为语码的元语言",并以不同时期含有丰富元语言的经典小说《诺桑觉寺》《法国中尉的女人》和《赎罪》的中文译文为例,指出文学翻译在传递叙事文本的故事情节以外应注重再现元语言的表达.
  • 摘要："狗"虽是人类的好朋友与忠实伴侣,但在中国文化中的社会地位没有西方那么高.这可以从各种汉语"狗"文化的成语表征上反映出来,其中绝大部分为贬义,极少褒义.本文试图利用汉语大辞典软件和汉语语料库对"狗"类成语进行实证考察,结果发现:从共时角度看,"狗"以四字类成语为主,其中贬义应用最广,而褒义最少;出现在文学作品中的数量最多,而科技文本中则最少.从历时角度看,古代汉语中其褒义占上风,到现代汉语时贬义则占上风.换言之,并非贬义一直占上风,其主要理据在于"狗"的社会价值和其所处的社会文化环境,特别是后者.
  • 摘要：《源氏物语》的宇治十章中出场的女子浮舟一生命运多舛,使人同情.通过对浮舟的出身家境、恋爱经历、人生抉择等方面进行分析可以看出,她虽性格懦弱却又敢于反抗悲剧命运;她虽是有"罪"之身,却一直在寻求救赎之道;她虽品位不高,却也是深知"物哀"之人.浮舟这一人物形象,充分体现了作者紫式部对女性命运的思考和探索,诠释了"物哀"这一美学理念.
  • 摘要：刘宓庆的翻译研究始于20世纪80年代初,至今仍笔耕不辍,是国内翻译理论研究界的常青树.在近40年的学术生涯中,他形成了许多不同的观点,其中描写观是其译学思想的重要观点之一.本文从历时性视角对他的描写观进行了述评,指出他的描写观经历了从语言学描写观向语言哲学描写观的转向,并在此话题的基础上简要探讨了翻译理论的描写性和规定性的关系.
  • 摘要：关于隐喻与转喻哪一个更加基础的问题,长期以来存在几种不同的声音。从早期隐喻作为一个宽泛的概念包含转喻,到隐喻与转喻被视作两种截然不同的修辞和认知机制,再到后来转喻被普遍视作一种比隐喻更为基础的认知方式,人们从不同的视角出发,在各自的研究领域对隐喻和转喻进行研究,并得出各种隐转喻关系性质的同时,但很少从较为宏观的视角来审视各种结论产生的理据,以及这些理据是否有助于产生对隐转喻基础性地位的一般性结论。本研究认为,观察问题的视角不同,研究范围的扩大化,以及基于特定领域(如文学、手势语、多模态研究)研究后的过度概括等,使得转喻更为基础的一般性论断失去了理性和可靠的基础。我们并非质疑各种研究所得出的结论本身。事实上,我们最终还阐述了转喻更为基础这一结论的正确性;我们所质疑的是各种结论产生的理据是否合理,以及基于各种特定研究去推导一般结论的合理性。
  • 摘要：本文旨在研究专门用途英语(ESP)学习的各类动机与努力程度之间的关系,以问卷形式在某大学软件学院249名学习IT英语课程的本科学生中进行了调查。结果显示,ESP学习的努力程度与内在兴趣动机、专门工具型动机、通用工具型动机及情景动机正相关,相关程度依次递减,而与外部要求动机零相关。通用工具型动机在不同努力程度组的各动机中均占据主要地位。除此之外,高努力程度组的内在兴趣动机和专门工具型动机的作用也一样凸显,而在低程度组则是外部要求动机与之相当。
  • 摘要：本文从认知语言学视角出发,依托Langacker的弹子球模型理论,以德语典型双宾结构认知模型为基础,试图通过其中变量的相应调整,构建德语“自由三格”的认知模型,以期为有效解决德语“自由三格”这一教学难题提供一个新的思路。本研究发现,德语“自由三格”虽然看起来语义多变,实则大多是由“给予”义通过隐喻投射扩展而来的“影响”义。
  • 摘要：重叠作为一种构词方式及语法手段在印尼语中非常丰富,不但在名词、动词与形容词中被广泛使用,而且在副词、数词、代词、连词中也有所体现,因而成为印尼语习得的难点之一。本文从认知语言学理论视角出发,运用数量象似性、意象图式与凸显观等认知理论与概念,探讨了印尼语中词语重叠的特征与语义认知。重叠手段在印尼语的构词中不但能表现出增量的认知效应,也大量表现出派生意义。文章首先介绍印尼语中的重叠形式特征及其构成方法,分析各种词语的重叠语义,接着运用意象图式探讨重叠词的语义特征以及其各种影响因素的相互关系,以期解释印尼语中重叠形态特征的一般规律及其所涉及的认知理据。
  • 摘要：美国当代作家乔伊斯·卡罗尔·欧茨的创作成就斐然,体裁多样化。最近她在近耄耋之年出版了成长回忆录《逝去的风景》。这部袒露心扉的作品不但记载了她的成长经历和刻骨铭心的记忆,还展露出她对一些问题的思考。欧茨写作中许多令人困惑的问题也因此迎刃而解。本文聚焦回忆录的写作手法和内容,揭示欧茨的成长、记忆及其对一些问题的思考,并对其部分创作思想追根溯源。
  • 摘要：通过以伦理学视角切入《教堂尖塔》,审察尖塔的意蕴,本文发现,看似行为自负的乔西林实际上极为自卑,急需尖塔肯定自我价值。不幸的是,乔西林所想象的尖塔能够带来的基督教荣耀不过是他内心中的自我需要;他所呈现的基督教愿景并不能把他的尖塔强加给他的教众。同时,乔西林内心的自我需要也被社会道德规范所扭曲,他无法用言语和行动来处理,两者之间的对抗最终导致了乔西林的人生悲剧。作为乔西林个体人性需求被社会伦理表述压制和挫败的具象,尖塔负载了乔西林自我定义的生命价值,成为表达他个体人性需求不可放弃的人生苦工。这也正是戈尔丁在多部小说中以不同方式肯定的人之为人不应逃避的痛苦荣耀。
  • 摘要：日本平安时代十分盛行以天台宗为代表的佛教信仰。正是根植于这样的时代背景,《源氏物语》将无常、宿世等佛教思想贯穿于全书的54卷。无常、宿世之外的佛教思想———方便,虽然出现频次不高,但涉及到“萤卷”中出现的小说论,也体现在前后两部主人公光源氏和薰的人生追忆及总结自述之中,其重要性不可忽视。分析《源氏物语》以上两处所体现的方便思想可以看到,小说对天台宗所尊崇的《法华经》方便思想的化用,主要出自《法华经》第二品“方便品”和第十六品“如来寿量品”。方便思想使作者的小说论得以正当化,并深化了人物形象和内容表达。此外,《源氏物语》女性人物方便意识的缺失也反映了当时的男权社会背景。
  • 摘要：本文以费尔克劳的“三维模型”为理论框架,以韩礼德的系统功能语法为分析工具,从及物性、转换、情态和主位结构四个方面对乔治·奥威尔的小说《一九八四》进行批评话语分析,进而指出,该小说的语言可以反映鲜明的极权主义观和反极权的意识形态。通过分析可知,语言不仅是作家向读者传递信息的渠道,还是反映和重构权力关系与意识形态的有力工具,能够协助当权者行使权力和传递思想。同时,语言在权力和意识形态的影响下也会变成语言使用者言行的桎梏。
  • 摘要：日本第三代新人作家的代表远藤周作的《深河》通过描述人物的朝圣之旅,探寻现代个体的精神救赎问题。本文运用身份认同理论,分析小说人物的精神成长、自我身份建构和灵魂救赎。小说将不同个体的精神创伤与他们在印度的经历交错在一起展开叙述,呈现了不同人物对自我和信仰的认识,凸显了宗教多元主义这一主题。《深河》的复调结构与宗教多元主义主题完美契合在一起,体现了远藤周作在战后民主主义文化思潮中对个人信仰问题的深刻思考。
  • 摘要：五四前后是中国文学借助翻译从传统向现代转型的时期。作为这个时期卓越的新式杂志之一,《新青年》从创刊到停刊短短十余年的翻译作品经历了急促而又隐秘的价值转型。这种转型不仅体现在它翻译作品的数量上,更体现在它所倡导的翻译小说微观层面对“民”和“人”的社会价值的思考上。本文以《新青年》发表的翻译作品为考察对象,从质和量的层面说明《新青年》的小说翻译存在隐秘的价值转型,即从初期激进的“新民”逐渐发展到中后期的“新人”动向。
  • 摘要："V着"述宾存在句具有较广的语义蕴涵度。通过运用事件语义学对其进行形式化描写可以得出两种语义类型,一种表示事件本身的进行过程,另一种则强调事件结束后的遗留状态。与之相应,可将该类存在句划分为两种基本类别,一种为"进行句",另一种为"状态句"。与叙述型存在句相比,前者是在叙述"存在"的基础上增加了对事物"存在方式"的描写,后者则是在叙述"存在"的基础上增加了对某种"存在状态"的描写。其中,"进行句"无歧义,而"状态句"都有隐性歧义。隐性歧义转化为显性歧义的过程受到"NP_L与施事的空间蕴涵关系"及"施事的易及性"等条件的制约。

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