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马克思主义列宁主义研究

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马克思主义列宁主义研究-获奖情况

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2003
1期

马克思主义列宁主义研究 >2012年第12期

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1.20世纪初西方三大马克思主义思潮的先后问世与相互角逐
- 陈学明;
- 《马克思主义列宁主义研究》 | 2012年第10期
摘要：20世纪初，西方世界先后形成了三种不同的马克思主义思潮：一是由伯恩斯坦、考茨基等开创的第二国际传统的思潮；二是发端于俄国、苏联而由西方一些共产党理论家所全盘接受的第三国际传统的思潮；三是卢卡奇等人最早提出后又被法兰克福学派所继承和发展的“西方马克思主义”思潮。它们之间的争论在哲学上主要围绕着两个问题展开，第一个问题是马克思主义究竟是不是哲学？第二个问题是马克思主义哲学究竟是什么？这三种思潮在哲学上的争论与分歧是紧紧地同社会理论方面的争论与分歧联系在一起的。第二国际传统的思潮为当代资本主义辩护，主张对当代资本主义实施改良的态度；第三国际传统的思潮和“西方马克思主义”思潮对当代资本主义展开批判，主张对当代资本主义实施革命的态度。后两种思潮尽管都在批判资本主义社会，但是理论出发点截然有别。共产党的理论家出发点主要是马克思的社会矛盾运动理论和剩余价值学说，而“西方马克思主义”理论家出发点则是马克思的人道主义理论和异化劳动理论。
2.方法论：马克思主义中国化、对代化、大众化的关键环节
- 刘明芝;
- 《马克思主义列宁主义研究》 | 2012年第10期
摘要：马克思主义中国化、时代化、大众化是建设马克思主义学习型政党的重点内容，但要顺利实现马克思主义中国化、时代化、大众化需要一定的方式方法。方法论是马克思主义中国化、时代化、大众化的关键环节，是推动中国社会发展及社会主义现代化建设的有力工具。毛泽东、邓小平是最好的表率与典范，他们丰富的方法论思想是实现马克思主义中国化、时代化、大众化的强有力依据。当今中国要实现马克思主义中国化、时代化、大众化必须通过正确的途径，采取一定的方法，而精通马克思主义、熟知中国文化、把握时代脉搏、深入调查研究、进行科学抽象思维等是最有效的方法。
3.列宁关于无产阶级民主建设思想的价值诉求及当代启示
- 顾玉兰;
- 《马克思主义列宁主义研究》 | 2012年第10期
摘要：列宁究竟是一个伟大的马克思主义者还是一个极权主义者？这是一个有争议的问题。本文依据历史事实提出，保障人民的民主权利、实现人民管理制的政治理想是列宁理论与实践活动的重要价值诉求。列宁在推进无产阶级民主建设的过程中，正确阐释了民主与社会主义、民主与集中、民主与专政、民主与社会主义法制等关系问题，并形成了“没有民主就不可能有社会主义”、“民主与集中具体的历史的统一”、“民主与专政相反相成”、“社会主义民主与社会主义法制相互依存”等重要思想。这些思想给我们留下了重要启示，同时也证明列宁本质上是一个民主主义者，而不是一个极权主义者。
4.索引
- 《马克思主义列宁主义研究》 | 2012年第10期
摘要：敬请文章被全文转载的作者与书报资料中心稿酬室联系稿酬事宜。联系电话：（010）62513156 62515937如需要索引全文请与咨询部联系电话：（010）84043003联系人：刘老师总论高扬马克思主义伟大旗帜不动摇：庆祝北京大学马克思主义学院成立20周年／陈占安//思想理论教育导刊（京），2012．7．122～125
5.马克思思想发展逻辑研究中的一个“问题源”——马克思关于英国殖民主义作用的看法及其变化的过程和深层原因
- 叶险明;
- 《马克思主义列宁主义研究》 | 2012年第10期
摘要：马克思在19世纪50年代初所提出的英国殖民主义在印度的“双重使命”思想，有其特定的话语背景和历史背景。他晚年对英国殖民主义在印度的作用只有否定意义上的评价就是缘于这种特定的话语背景和时代背景的变化。这两种情况都是马克思科学的世界历史理论在对在资本主义世界历史时代发展的一定阶段上英国与印度关系考察中具体运用的基础，其间没有所谓历史观和世界观的重大转变，更没有所谓受“欧洲中心论”影响的问题。因此，我们务必要把马克思的相关思想发展置于特定的话语背景和历史背景及其变化中来把握，万万不可“望文生义”，随意发挥。
6.解决马克思主义中国化中的“三位”问题对策研究
- 华雷;
- 《马克思主义列宁主义研究》 | 2012年第10期
摘要：当前马克思主义中国化存在着“不到位”、“错位”和“缺位”三个突出问题。“不到位”是指马克思主义中国化成果尚未很好地转化为人民群众的思想和行为；“错位”是指中国化的马克思主义在一些领域离开了马克思主义的基本原则；“缺位”是指中国化的马克思主义还没有很好地融入当代世界马克思主义进程。解决的对策是：要澄清认识问题，转变七种旧有观念；要探索有效方式，用“三化”解决“三位”问题，即用大众化解决“不到位”问题，用现代化解决“错位”问题，用国际化解决“缺位”问题。
7.公共领域与权力的合法性基础——西方马克思主义基础理论研究
- 孙承叔;
- 《马克思主义列宁主义研究》 | 2012年第10期
摘要：公共领域是西方马克思主义重建历史唯物主义的核心范畴。西方马克思主义认为。极权主义、晚期资本主义的一个本质特征是系统（经济子系统与政治子系统合一）与生活世界对立，是人民群众的被奴役和边缘化。权力的合法性基础是人民群众的拥护，没有人民群众支持的权力等于暴力。公共领域作为公共意识得以形成的领域，直接构成权力的合法性基础，因而，维护还是压制公共领域成为民主政治与专制政治的分水岭。哈贝马斯提出公共领域理论，本质上是提出了一种超越西方议会制民主的新形式。不仅对于历史唯物主义的基础理论具有建设性的意义，而且对于社会主义和谐社会建设和国际政治、经济新秩序的建设具有重大的实践意义。
8.第三届中英马克思主义美学双边论坛通告（第一号）
- 《马克思主义列宁主义研究》 | 2012年第10期
摘要：由上海交通大学人文学院、英国曼切斯特大学“艺术、历史与文化学院”联合主办的“第三届中英马克思主义美学双边论坛”将于2013年4月3日至4月5日在中国上海举行，经会议秘书处商议确定，会议主题为：
9.列宁关于加强俄国社会主义文化自觉性的战略思考
- 张晓玲;
- 《马克思主义列宁主义研究》 | 2012年第10期
摘要：【摘要】十月革命胜利后，俄国建立了社会主义意识形态，但文化水平不高直接影响和制约了社会主义经济和民主的发展进程。列宁指出，社会主义的优越性不仅表现为经济的发展，还应表现为文化的繁荣，这样的社会主义才是人们所向往和期盼的。因此，要加强党对文化的领导，用先进文化武装党；要以教育为切入点，加强文化全方位建设；要以经济建设为基础，注重提升国家文化实力。列宁的文化战略主张对当今时代具有重要的现实启示意义。
10.马克思主义中国化进程中的现代性个体价值启蒙——一种基于历史发展逻辑的梳理
- 李海青;
- 《马克思主义列宁主义研究》 | 2012年第11期
摘要：在中国化的历史进程中，在不同历史阶段，针对不同历史任务，马克思主义凸显了不同的面相，发挥着不同的启蒙功能，而普遍的现代性个体价值启蒙是马克思主义在中国化进程中继现代民族国家思想启蒙、现代市场经济思想启蒙之后的第三次实践性的大规模启蒙活动。自“五四”以来就提出的国民性改造与现代性个体性价值启蒙的任务，直到新世纪的今天才真正具有了现实的基础与可能性，马克思主义开始发挥现代性个体价值启蒙的功能。
11.当代中国马克思主义大众化的历程、问题与路径
- 于文俊;
- 《马克思主义列宁主义研究》 | 2012年第11期
摘要：进入新时期以来，当代中国马克思主义大众化经历了三个阶段，但推进当代中国马克思主义大众化仍然面临着思想文化的多元化和多样化、社会现实利益矛盾的凸显、忽视甚至损害人民根本利益、部分党员领导干部理想信念动摇和思想道德失范等问题。因此，必须进行理论创新，关注和解决广大人民群众的切身利益问题，实现思想理论的通俗化，充分发挥和综合运用多种大众传媒，通过党员领导干部的表率作用，推进当代中国马克思主义大众化。
12.如何理解马克思的三大社会形态理论——兼评学界的几种常见理解
- 杨学功;楼俊超;
- 《马克思主义列宁主义研究》 | 2012年第11期
摘要：《1857—1858年经济学手稿》是马克思继19世纪40年代对哲学、经济学进行初步探索后，其哲学和经济学思想发展的又一个高峰。长期以来，学界对这部手稿中的三大社会形态理论争论不休，莫衷一是。本文从唯物史观的视角，梳理了三大社会形态理论的形成脉络，阐述了三大社会形态的基本含义，并在此基础上对学界关于三大社会形态理论的几种理解进行了反思。
13.论斯大林的“世界革命”观及其内在逻辑
- 陈晓红;
- 《马克思主义列宁主义研究》 | 2012年第11期
摘要：斯大林在继承马克思列宁主义“世界革命”基本理念的基础上，对“世界革命”理论有所创造和发展：一是认为世界革命包括一国革命，以一国革命为基础可以进一步推动世界范围的无产阶级革命；二是认为十月革命后进入了革命的第三时期，也就是世界革命时期，因此十月革命是世界革命的开端；三是世界革命的中心和策源地已经从马克思、恩格斯所说的欧洲主要发达国家转移到了苏联。其逻辑起点是“十月革命是世界革命的开端和前提”，“保卫苏联”则成了其世界革命观的逻辑结果。以此为基础的世界革命理论既有扶持东西方无产阶级革命的积极意义，同时也因将苏联利益与世界革命整体利益等同起来而不可避免地损害了与其他国家无产阶级政党的关系，给国际共产主义运动带来了损失。
14.科学“马克思学”的意义
- 梁树发;
- 《马克思主义列宁主义研究》 | 2012年第11期
摘要：西方有一种关于马克思主义的研究叫做“马克思学”。学术界关于“马克思学”的性质有两种基本看法：即科学的“马克思学”和非科学的“马克思学”。把“马克思学”一般地看作是资产阶级学者的因而是非科学的马克思或马克思主义研究是片面的。尽管一些西方“马克思学”家所持的方法或理论观点以及研究得出的结论不是科学的，但也不能认为是完全不科学的。西方学者研究方法的主要特征是偏重对马克思的著作、文献及一切思想材料进行实证研究，不能正确地处理实证方法与总体方法的关系。有些西方学者总是要把马克思主义与马克思分割开来，这是错误的。相对于西方“马克思学”，构建中国“马克思学”的意义在于使马克思主义研究成为科学。
15.国际金融危机与马克思主义时代化
- 秦宣;
- 《马克思主义列宁主义研究》 | 2012年第11期
摘要：2008年爆发的国际金融危机引起了国际范围内对马克思主义历史命运的再思考，也引起了国际范围内对资本主义、社会主义的再认识。马克思主义既面临严峻的挑战，又面临着难得的发展机遇。马克思主义必须积极回应金融危机带来的挑战，深入剖析金融危机的根源，对此危机做出合理的解释。同时，马克思主义者还必须抓住金融危机带来的良机，科学认识当代资本主义的新变化，把握其本质；必须深入研究当代世界社会主义面临的新问题，解答时代变迁对社会主义提出的新课题。中国学者必须直面中国特色社会主义面临的重大理论和现实问题，不断增强理论自觉和理论自信，通过理论创新推进马克思主义的中国化时代化，为马克思主义理论宝库增添新的时代内容。
16.马克思主义“三化”中的世界化形态诉求
- 李少斐;
- 《马克思主义列宁主义研究》 | 2012年第11期
摘要：“三化”中的马克思主义仍然是具有宽广世界眼光和全人类性价值诉求的世界性共享理论学说。“三化”中的马克思主义应该把有效解决已进入当代实践领域的重大问题作为理论发展路向，“三化”中的马克思主义必须充分吸收、借鉴和利用人类优秀文明成果，始终将其作为培育“世界化”新形态的文化沃土。
17.论经典西方马克思主义与国外马克思主义研究
- 王雨辰;
- 《马克思主义列宁主义研究》 | 2012年第11期
摘要：脱离经典西方马克思主义研究，难以科学揭示国外马克思主义新思潮的理论特质与所属的理论谱系。开展国外马克思主义新思潮追踪研究，对于开启经典西方马克思主义研究的新的理论论域，深化经典西方马克思主义理论研究具有重要的价值。实现经典西方马克思主义研究和国外马克思主义新思潮研究之间的有机互动，是从根本上推进我国国外马克思主义研究的一个重要方法论。
18.马克思与正义：国外学者观点评析
- 王玉鹏;冯颜利;
- 《马克思主义列宁主义研究》 | 2012年第11期
摘要：马克思与正义的关系是国外学者长期争论的论题之一。争论的焦点在于，马克思是否拒斥正义，马克思是否批判资本主义生产方式为非正义，共产主义社会能否超越正义，马克思是否反对分配正义。要厘清这些问题，只有在重读马克思、恩格斯经典著作的基础上，深入把握国外学者争论的实质，才能澄清马克思与正义的关系，从而厘定马克思正义思想的本质内涵。
- 马克思;
- 正义;
- 问题;
- 解答;
19.马克思人类解放理论的叙事结构及实现方式
- 刘同舫;
- 《马克思主义列宁主义研究》 | 2012年第11期
摘要：在把握马克思经典文本的基础上深入其思想的内在逻辑，揭示马克思人类解放理论的叙事结构及实现方式，是拓展马克思主义理论研究的重要思想路径。作为一种科学的社会历史理论，马克思人类解放理论宏大精深的叙事结构涵涉历史唯物主义、多向度的解放形式和共产主义运动三大部分，全面阐述了认识人类社会的根本方法、实现人类解放的根本路径和社会形态演变的根本目的，彰显了人类解放理论的彻底的革命性及其与社会现实生活的紧密关系。从马克思人类解放理论叙事结构的哲学高度，反思和检审西方马克思主义、苏联模式的社会主义和中国特色社会主义道路，对人类解放理论实现方式的学术探究与实践探索，有助于拓展马克思人类解放理论的学术空间和创造性地探寻实现人类解放的具体方式。
20.索引
- 《马克思主义列宁主义研究》 | 2012年第11期
21.马克思主义形成背景中的欧洲文化传统
- 张允熠;
- 《马克思主义列宁主义研究》 | 2012年第11期
摘要：马克思主义产生的思想文化背景，在于欧洲的思想文化传统，而近代欧洲文化有四个主流传统：基督教的传统、形而上学的传统、人文主义的传统和科学（主义）的传统。这四个传统尽管从现象上看各不相同，但都蕴含着“本体论”的思想内核。这就是“逻各斯中心主义”。马克思和恩格斯扬弃了欧洲文化传统中的“逻各斯中心主义”，并对这种传统造成了一种高度的超越，从而构建了一个崭新的、革命的思想体系——马克思主义的科学思想体系。
22.作为马克思“继承人”的吉登斯
- 张亮;
- 《马克思主义列宁主义研究》 | 2012年第11期
摘要：吉登斯通过对马克思、涂尔干和韦伯的资本主义理论的反思性批判，重新确定了社会理论的历史叙事，并认识到“哲学和社会科学的联盟”是马克思理论研究最具魅力和当代价值的地方。虽然吉登斯后来选择了和马克思一样的创新道路，但他的“哲学和社会科学的联盟”存在不少缺陷，这在一定程度上削弱了其理论成果的持久影响力。吉登斯对历史唯物主义的当代批判具有相当坚实的实践基础，同时也吸收了同时代许多马克思主义者的研究成果，不过，由于受到后现代主义的影响，这种批判存在若干过犹不及、似是而非之处。
23.马克思主义大众化的语言哲学解读
- 邓伯军;谭培文;
- 《马克思主义列宁主义研究》 | 2012年第12期
摘要：在践行马克思主义中国化、时代化、大众化的过程中，语言发挥着至关重要的作用。有必要从语言哲学高度，以语言的指称和意义的关系为中心，厘清马克思主义大众化语言体系转变的学理内涵。马克思主义语言体系是在西方社会历史实践中约定俗成地指称外部对象，马克思主义语言体系的大众化转变势必指涉指称的转变问题；马克思主义语言体系的意义也是在主体以语言把握其所指的对象的过程中获得的，而马克思主义语言体系的大众化转变势必指涉意义的变迁问题。
24.中共早期领导人对马克思主义时代化的探索
- 陈洪玲;
- 《马克思主义列宁主义研究》 | 2012年第12期
摘要：中共早期领导人在运用马克思主义指导中国革命的过程中，正确分析了战争与革命的时代主题、中国革命与世界革命的关系，始终坚持对具体国情的把握，提出了新民主主义革命的基本思想，对马克思主义的时代化进行了有益探索。
25.列宁的“三者一致”的辩证法——《逻辑学》与《资本论》双重语境中的《哲学笔记》
- 孙正聿;
- 《马克思主义列宁主义研究》 | 2012年第12期
摘要：列宁《哲学笔记》的辩证法，主要是在黑格尔《逻辑学》与马克思《资本论》双重语境互动中所形成的关于唯物主义的逻辑、辩证法和认识论“三者一致”的辩证法。由于不理解列宁的“三者一致”的辩证法思想，不仅造成了把辩证法当成“实例的总和”和“抽象的方法”的“两极相通”，把马克思主义辩证法变成朴素的辩证法和把马克思主义认识论变成直观反映论的“双重还原”，而且特别是导致了把列宁的辩证法归结为与“实践论的辩证法”相区别的“认识论的辩证法”，从而曲解了列宁的“三者一致”的辩证法。因此，在当代推进马克思主义哲学研究的一个重要的理论前提，是深化对列宁《哲学笔记》的“三者一致”的辩证法思想的理解。
26.南京师范大学公共管理学院简介
- 《马克思主义列宁主义研究》 | 2012年第12期
摘要：南京师范大学公共管理学院建院10年来，学院事业实现了跨越式发展，形成了良姆建设平台和前进态势。学院下设政治系、行政管理系，哲学系．现有教职工112人，其卓教授31人（其中3位校特聘教授、12位博士生导师）、副教授36人。
27.《中共四川省委省级机关党校学报》简介
- 《马克思主义列宁主义研究》 | 2012年第12期
摘要：《中共四川省委省级机关党校学报》是中共四川省委省级机关党校主管、主办，国内外公开发行的综合性政治理论双月刊，于1986年创刊，系中国期刊全文数据库收录期刊、中文科技期刊数据库收录期刊、中国核心期刊遴选数据库收录期刊。
28.论马克思主义的整体性（下）
- 韩庆祥;邱耕田;王虎学;
- 《马克思主义列宁主义研究》 | 2012年第12期
摘要：7．“功能”的整体性任何一种理论都要显示其功能，马克思主义理论同样如此。在功能上，马克思主义不仅是一种解释世界的理论，而且也是一种改造世界的理论。马克思主义的整体性在其功能上集中体现为解释世界与改变世界的统一。一些学者认为，马克思主义只是一种改变世界的理论，而不是一种解释世界的理论。这是对马克思主义之功能的一种误解，其原因之一就是没有从理论功能的整体性上来理解马克思主义。
29.“什么是马克思主义”追问中的科学学习观考察
- 曹富雄;
- 《马克思主义列宁主义研究》 | 2012年第12期
摘要：回顾马克思主义发展史上“什么是马克思主义”的几次重大追问，都蕴含着丰富而科学的学习观。从历史缘由看，每次追问都无一例外地和马克思主义的文本、解释、应用有关。从追问实质看，各种不同形式的追问实质上都反映了追问者所坚持的科学学习观。从价值诉求看，各种不同的追问都表达了追问者坚决纠正偏离马克思主义的错误倾向、不断寻求真假马克思主义的判断标准、牢固树立对待马克思主义的科学态度的共同理论诉求，从而明确表达了追问者在“什么是马克思主义，怎样对待马克思主义”问题上的科学学习观。
30.作者马克思与编者恩格斯：关于《资本论》第3卷的不同观点
- 雷金娜·罗特;赵玉兰（译）;
- 《马克思主义列宁主义研究》 | 2012年第12期
摘要：《资本论》第3卷是恩格斯在马克思手稿的基础上编辑出版的，它是考察马克思与恩格斯合作关系的重要文本。根据MEGA2所提供的资料，可以看出，一方面，恩格斯尽可能地保持了马克思手稿的原貌，不做改动；另一方面，恩格斯又在很大程度上完善了马克思的手稿，例如对马克思简单叙述的地方进行详细清晰地论述、统一符号、增写导论等等。对于恩格斯编辑马克思手稿的考察并不涉及恩格斯是否歪曲了马克思，因为有大量证据表明，恩格斯在编辑工作中并没有任意而为。毋宁说，我们需要思考的是，恩格斯的编辑方式是否是《资本论》第3卷唯一的编辑方式。

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