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日本侵华南京大屠杀研究

日本侵华南京大屠杀研究

CSSCI

Journal of Japanese Invasion of China and Nanjing Massacre
  • 发文量：180
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  • 万方期刊影响因子：0.0
  • 创刊时间：-
  • 国内刊号/CN：32-1877/K
    国际刊号/ISSN：2096-4587
  • 发行周期：季刊
    邮发代号：-
  • 主管单位：中共南京市委宣传部
    主办单位：侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆;南京出版社
日本侵华南京大屠杀研究-联系信息
  • 主编：张建军
  • 电话：025-86898697
  • 邮箱：-
  • 地址：南京市水西门大街418号
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日本侵华南京大屠杀研究-获奖情况
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日本侵华南京大屠杀研究 >2021年第4期

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共4384条结果
  • 摘要：林芙美子是第一个到达南京并见证南京大屠杀的唯一的日本女性作家。战争语境促成她超越生活的藩篱,僭越性别的低位。小说《黄鹤》成为其个人叙事转向国家叙事的触发器。她将对日本国家神道中历史神话的冥想嵌入南京的书写中,自发地完成了国家认同的心理路径,进而通过一系列置换手段,在哀婉、细腻、丰沛的文学文本中构建了虚假的信息模式,更在今天成为个别声音借以否定南京大屠杀的工具。历史性的解析应代替浅表性的主观阅读,内在的国家认同与外在的权力挟持不可同日而语,应以此为“窗口”窥南京大屠杀究竟如何在日本民众中失去了被记忆的可能。
  • 摘要：九一八事变后,中国政府诉诸国联调停,国联在做出撤兵决议但被日本拒绝后,派出李顿调查团前往日本和中国调查。当调查团进入东北后,受到日伪军、警、宪、特的层层设阻监控,禁锢调查团与东北各界人士接触,甚至强硬阻拦调查团与马占山会面。在此背景下,两名西方记者在中国人帮助下秘密访问马占山,获取了部分反映东北民众抗日反满意志的珍贵资料。但当二人返回哈尔滨后,随即遭到日伪当局的无理拘捕和搜查,甚至粗暴地没收二人采访记录及私人物品,引发一场小有影响的风波。
  • 摘要：甲午战争以前,日军除了自己培养汉语翻译外,还充分利用日本民间学校的汉语资源加以培养。同时还广泛利用中国的汉语资源优势,为甲午战争培养了大部分“中国通”汉语翻译。然而,甲午开战后,汉语翻译的数量仍然无法满足需要,于是,日军被迫紧急委托九州学院培养“速成”汉语翻译,以解燃眉之急。军方悉心培养的汉语翻译全程参与了这场战争,在战争中起到了重要的作用。
  • 摘要：二战后期,日本政府在本土及中国东北等地大肆推行对“为天皇捐躯之英灵”的祭祀和彰显活动。此类活动具有宣扬战争合理性、鼓动民众参战等作用。本文结合新见“仓桥文书”和日本档案公文史料,可知日本在精神奴化中国人民的同时,也通过“英灵祭祀”和感染遗族等手段,对广大日本民众进行精神动员和统治,企图实现全民军国化,服务于“大东亚战争”的目的。
  • 摘要：华北沦陷以后,出于经济、政治等多方面利益的考虑,日本当局积极介入沦陷区土木业。作为介入华北土木业的主要策略和方式,日本当局在“技术提携”口号的掩饰下,对华派遣土木职员。沦陷时期,日本向华北派遣的日籍土木职员不仅人数众多,而且通常为经验丰富的技术人员。他们中多数人与日本官方关系密切,在思想上与日本政府高度一致。日方有意将日籍职员安插在重要的技术岗位,而次要的非核心部门则由中国职员主持。由此方式,日本当局在组织和人事上实现了对华北土木的介入和统制。这也暴露出日本介入华北土木业的殖民本质。
  • 摘要：沦陷时期上海所施行的强制性战时防疫体系,是日本“帝国医疗”移植的缩影。1942年,受夏季极端气候和太平洋战争爆发后华侨回国潮的影响,上海华界霍乱大流行。为防治疫彷,汪伪市府进行了大规模强迫疫苗注射。华界民众起初采取躲避和排斥的态度,但随着疫情蔓延,“帝国医疗”色彩浓郁的防疫手段向社会强势介入,汪伪市府发放和检验防疫证书与经济统制、交通取缔等高压政策相捆绑,民众不得不以“积极主动”的姿态接受注射。然而,“伪证”、伪政府职员的暗中操作及“地下黑市”等纷繁乱象的长期存在与活跃,表明其防疫政策仍存在诸多局限与漏洞。“帝国医疗”的移植看似伴随日本战败而惨淡收场,实质却以“遗产”的形式对战后国民政府的防疫事业产生深远影响。
  • 摘要：80多年来,英美学界对中共抗日根据地史的研究大致呈“抛物线”状。总体来说,经历了五个阶段:抗战时期萌芽产生,大批亲历者写下盛赞中共的论著,出现“红区”热;20世纪五六十年代正式起步,研究者热衷以“大理论”解释中共成功之道;七八十年代达到高潮,重视实证研究,展开对各根据地的“地方研究”;九十年代势头有所减弱,但研究队伍更加精干,致力于纵深化研究,研究主题微观且分散;21世纪延续发展,地方研究与分散化的特点依旧存在,革命史研究再次兴起。80多年来,英美学界中共抗日根据地史研究的最突出特点,是从宏大叙事的“大理论”研究到实证调查的“地方研究”的转变趋向。
  • 摘要：日军对南京佛教事业的破坏与利用，是日本侵华史的组成部分，是南京大屠杀研究的内容，也是日本文化侵略的内容。本文基于史料，重点分析战时日军破坏南京佛教古建筑、杀戮与迫害佛教信徒、掠夺佛教文物、摧残佛教文化事业、将日本宗教纳入战时体制、扶植伪化宗教、导演“佛事”闹剧诸方面，揭示日军摧残与利用南京佛教的本质及危害，以深化我们对日本侵华史的认识。
  • 摘要：本文以主要涉事各国的报道为依托，从官方和舆论两种视角对九一八事变后国际各主要政治实体的反响进行剖析。从官方立场观之，苏联坚持“中立”，美英法等列强对日或为偏袒或为暧昧。从舆论立场观之，则是百态丛生，坚持公正与不实歪曲的报道言论参差混杂，莫衷一是。本文力求还原在美、苏、英、法等大国主导下的国际社会对于九一八事变较为全面真实的反响，以期透过表象，剖析日本加紧侵华的国际因素及其内在联系。
  • 摘要：日本“华北驻屯军”组建于1901年，是《辛丑条约》的产物。1911年，日本试图趁中国辛亥革命内乱之机，向华北增兵，扩充驻屯军实力，但遭到了列强的反对。1927年中国国民革命期间，日本利用与列强共同防卫华北的机会，在英美等国的支持下，增加了驻屯军的兵力。1935年，日本制造“华北事变”，阴谋分离华北，随即在列强的默许下，于次年将驻屯军编制升格，扩充驻军人数，并不断在北平丰台等地向中国军政当局进行军事挑衅，最终导致七七事变的爆发。
  • 摘要：南京历史上遭受了残酷战争的破坏，历史必须牢记，追求和平是对苦难历史的一种最好纪念。建设和平是当今世界的一种国际共识，英国的考文垂、日本的广岛与南京同为二战时期的“殉难城市”，它们创建和平城市的经验对南京具有重要的参考价值。创建“国际和平城市”是对南京战争历史遗产的保存利用，也是对人类命运共同体建设与联合国《和平权利宣言》的积极响应。
  • 摘要：中国是一个海洋大国，但却面临着严重的海疆危机。如今，我国的海洋主权不断受到侵犯，海洋权益不断受到损害，形势严峻。尤其是最近几年，日本国内右翼势力抬头，军国主义阴魂不散，加上中东战火纷飞、美国重返亚太、南海冲突加剧、朝鲜半岛动荡不安，使得日本在阴谋窃取我国神圣领土钓鱼岛上频频出招：向西南增兵、以国内法拘捕我国在钓鱼岛附近正常捕鱼之渔民，妄图以此宣示拥有钓鱼岛主权；组织议员登岛扩大影响；通过石垣市议会宣布1月14日为“尖阁诸岛开拓日”；重新命名岛名，还上演“买岛”闹剧，将钓鱼岛“国有化”等等。
  • 14.稿约
    摘要：经有关部门批准，《日本侵华南京大屠杀研究》（原《日本侵华史研究》）杂志成为面向国内外公开发行的学术期刊（季刊）。
  • 摘要：全面抗战时期,以闽粤赣皖浙毗连之国统区所组成的中国东南区域,是一块相对独立的抗战区域。这里既有国民党系统的妇女组织如妇女运动委员会、妇女会,也有政府系统的江西省妇女指导处,还有半官方的中国妇女慰劳自卫抗战将士总会、中国妇女慰劳自卫抗战将士总会战时儿童保育会、新生活运动促进总会妇女指导委员会东南各省分会,以及其他众多的民间妇女组织。东南区域各阶层的妇女在一定程度上被动员起来,在征募、慰劳、宣教、生产、组训、参军参战等方面开展了一些抗日动员与救亡工作,不仅协助了东南前线政府和军队的抗战,也增进了东南区域的社会稳定和延续,为民族抗战的最终胜利贡献了自己应有的力量。东南区域民众的组织和动员,确实存在诸多不足,但并非无所作为。
  • 摘要：全面抗战时期,日军封锁加剧,国内经济形势剧变,抗战也成了加速中国社会内部生产变革的重要推动力。这一时期兴起的工业合作运动,是在特殊的形势下以工业合作的方式开展动员、组织生产的经济救亡活动。战时四川的工业合作,是中国抗战大后方经济救亡的重要组成部分,也是适应国民政府和社会各界开发后方资源、支持持久抗战的必然产物。四川“工合”良好的产销业绩不仅服务于抗战救亡需求,而且推动了地方经济发展。四川“工合”的福利政策有利于促进城乡建设,教育培训又使得合作社社员观念发生改变,增强了抗战救国意识。作为战时生产动员及农村手工业发展模式之一,工业合作至今仍有一定的思想与实践上的借鉴意义。
  • 摘要：广播剧是供广播电台播送的话剧作品,是适应电台播音而出现的新的艺术形式。民国时期的广播剧,随着广播的兴起而产生。上世纪30年代开始,随着民族危机加剧,以救亡为题材的文艺作品大量涌现,除了人们熟知的歌曲、戏剧、文学之外,广播剧也出现了为数不少关注和呼号救亡的作品,受到听众热捧。在全面抗战前夕,国民党中央广播电台不断播出带有抗日救亡色彩的广播剧,这既是时代舆情的反映,也是国民党在国难时期利用广播媒介开展的救亡宣传,以配合其对日策略,统一民众意志,构造出一个特定时代下的“声音空间”。
  • 19.稿约
    摘要：自2008年以来,本刊始终秉持真实、客观、理性的办刊理念,立足学术前沿,保持专业特色,恪守学术规范,坚持推陈出新,整合海内外研究力量,力争打造一流的学术交流平台。
  • 摘要：南京大屠杀是第二次世界大战期间侵华日军犯下的战争暴行。在南京大屠杀文化记忆的国际传播中,分析受众、排除干扰、寻找共识、激励个体承担道德责任,是解决“对谁传播”“如何传播”“以何种立场传播”,以及“传播的最终目标”等一系列问题的基本理念和方法。相互支撑、互为前提、互为因果,不仅代表着南京大屠杀文化记忆从民族记忆迈向人类共同记忆的发展历程,也暗含着南京大屠杀研究从其特殊意义到普遍意义的探索过程。南京大屠杀文化记忆国际传播所蕴含的这种从“特殊”到“一般”,从个体到群体再到个体的内在逻辑,将维护世界和平的重任归于个体。在构建人类命运共同体的今天,只有认识到个体在群体中的作用,人们才能切实行动起来,从自身做起,承担起个体的道德责任,自觉抵制别有用心的蛊惑和裹挟,时刻保持道德自律和道德自省,最终实现全人类的和平与发展。
  • 摘要：亚洲太平洋战争期间(1931-1945),日本军队迫使数十万女性充当“慰安妇”,对她们施行惨无人道的性奴役。然而,战争的结束并未给那些饱受摧残的女性带来正义。战后数十年里,幸存者被迫保持沉默,直到20世纪80年代,妇女和人权组织以及研究者开始对这段黑暗历史进行深入调查,为日军“慰安妇”制度受害者伸张正义的呼声才逐渐发展成为超越民族国家界线的国际运动。本文对近年来在美国兴建的“慰安妇”纪念碑进行考察,通过调查各地“慰安妇”纪念碑的建立过程,重点探讨美国民间团体如何通过建碑运动构筑超越民族国家的历史记忆,以及这些民间组织如何将“慰安妇”问题置于当代广受关注的社会议题之中,与人权、人口贩运、后殖民历史意识思考及反对性骚扰等问题结合起来进行探讨,使纪念碑的建立成为历史与人权教育的有效手段和重要场所。
  • 摘要：在法律层面上,“慰安妇”问题的解决体现为确定日本政府在“慰安妇”问题上的法律责任,并在此基础上对“慰安妇”受害者进行道歉和补偿。但日本政府一再宣称“慰安妇”问题通过《旧金山和约》以及与其他国家的协定已经解决,以此否认日本政府违反国际法以及需要对此承担法律责任。1996年以来,国际劳工组织专家委员会持续审议“慰安妇”问题,判定日本违反29号公约,并以此为基础劝告日本解决“慰安妇”受害者补偿问题。国际劳工组织专家委员会对“慰安妇”问题的持续审议和权威判定,对抗衡日本政府在“慰安妇”问题上的“法律解决论”以及“法律无责论”至关重要。
  • 摘要：自第二次世界大战到20世纪90年代,“慰安妇”作为累积了多重弱势身份的个体叙事几乎处于噤声状态,她们被主流战争史叙述挤压至底层,而无法成为“声音”的主体。在全球化的女性主义运动推动下,“慰安妇”沉默的现状方被打破,相关题材的纪实文学逐渐增多。在这类作品的叙述中,她们的“身体”常处于日军暴力的全面宰制之中、从而导致她们在战后遭受社会及自我贱斥。她们背负日军暴力、男权和父权社会共同作恶造成的身心创伤,在见证的困境中创造言说的可能,以身体话语抵抗污名和见证日军的战争性暴力罪行。
  • 摘要：小泉菊枝的《满洲人少女》出版于1938年,主要讲述了日本“家庭主妇”在华生活期间“教化”中国女仆的故事,原本抗日意识强烈的少女“桂玉”,被改造成了热爱日本、崇拜天皇的“桂子”。通过透视“家庭主妇”小泉菊枝创作《满洲人少女》的思想动机,归纳“家庭主妇”的具体教化方式,剖析包括关东军、文部省、杂志社、评论家在内的促成文本“轰动效应”的外在因素,可以发现,《满洲人少女》在文本内部兼具“对外/对内”思想战的双重功效,而在文本外部,其产生及传播的过程为我们呈现了日本侵华时期多重力量共同作用下的“双向/连锁”型思想战模式。
  • 摘要：渤海自古以来就是中国的内海,但缺少基于国际法的界定。自清末日本占据旅大地区以后,日人侵入渤海捕鱼,引发中日渤海领海权争端。日本曲解国际法,以普通海岸领海划定法适用于海湾,强指渤海距岸三海里以外皆为公海。北洋政府坚持渤海属于中国领海,随着对现代海权理论认识的不断深化,根据国际法和国际惯例制定了渤海领海划定原则,并付诸实践,确认渤海为中国领海。对渤海领海权的认知是中国从传统海洋观念向现代海洋观念转变的过程。北洋政府采取外交交涉为主、武力防护为辅的方针,以维护渤海领海权,但实际效果欠佳。这既有外在的不利因素,亦有内在的实施问题。日本对中国渤海领海权的践踏,中国对渤海领海权的维护,亦是近代中国与日本博弈的重要一环。
  • 摘要：第二次世界大战结束后,美国以免于起诉侵华日军细菌战犯为筹码,获取了大量日军细菌战研究资料,“Q”报告则是其中之一。1940年,日军细菌部队向长春、农安及大赉等地投放了鼠疫病毒,大批百姓因此死亡,随后,日军细菌部队对其中57名鼠疫病毒感染死亡者进行了人体解剖,对心脏、肝脏等20种人体器官进行了病理研究和分析,进而得出鼠疫病毒是“最优秀弹种”的结论。基于这一研究,日军接连对宁波、衢县、常德以及浙赣地区实施了鼠疫作战,人为制造了大面积的鼠疫流行区,致使数以万计的和平居民死于非命。
  • 摘要：日本殖民掠夺导致北平煤炭供应的来源、运输量和产量大幅度削减,形成严重的煤荒。由此引发日伪当局限价和煤业反限价的较量,日伪当局强令煤业执行限价,而煤业一再申述困难,请求提价,并且时有违反限价、互相转嫁成本和投机营利的活动。沦陷后期日本竭泽而渔的掠夺激起煤业公开反抗,除了向伪政府举报日本殖民掠夺的行径外,也通过取消合同和独立经营的方式对抗日本统制。煤业应对体现出商人营业与日本殖民掠夺之间存在着不可调和的矛盾,殖民经济难以维持。
  • 摘要：麦卡伦(James H.McCallum),1893年出生于华盛顿州奥林匹亚市(Olympia);1921年获美国耶鲁大学神学院学士学位,后获芝加哥神学院硕士学位和纽约协和神学院博士学位;20世纪20年代来到中国,为联合基督会(United Christian Missionary Society)从事福音派教会的工作和社区工作;30年代中期任金陵大学管理委员会医院委员会成员;1937年11月25日起担任金陵大学医院(又称南京鼓楼医院)总务长;1938年9月接替斯迈思(Smythe),成为国际红十字会南京分会财务主管。南京大屠杀期间,他负责鼓楼医院的行政和救济工作,在未获得日军当局批准的情况下,组织人员将鼓楼医院周边的30多具尸体掩埋在医院的防空洞里;他多次出入南京城,运送粮食、干草等物资;在中华女子中学的钢琴被日军抢走后,他迅速向美国使馆报告,该事件惊动了罗斯福总统。①在此期间,他还写有大量日记(实际上是写给妻子的信)和书信。其妻爱娃·安德森(Eva Anderson)当时住在江西牯岭,后去了上海,并将这些日记和书信寄给美国的亲朋好友。麦卡伦在日记中曾抱怨"要是能留下(日记和书信)副本就好了"。1940年美国人约翰·克里斯蒂安(John LeRor Christian)从弟弟处得到部分麦卡伦的日记和书信,并于1942年将副本分别赠与美国国会图书馆、哈佛大学图书馆和加州大学图书馆。东京审判期间,1946年5月,国际检察局检察官萨顿(Sutton)赴南京调查取证并带证人前往东京法庭作证时,带了这些日记。当时麦卡伦恰巧不在南京,萨顿将麦卡伦1937年12月19日-1938年1月13日的日记②及一份宣誓书留给斯迈思,请麦卡伦返回南京后去美国大使馆进行宣誓,然后将日记连同宣誓书一并寄往东京,以作为检方证据在法庭上提交。1946年6月27日,麦卡伦前往南京美国大使馆,在副领事罗伯特·穆迪(Robert·Moody)面前宣誓:"这是我1937年12月和1938年1月在中国南京写的日记笔记的副本,内容真实、正确,所列举的事实是真实的。我的日记笔记的原件现在无法找到。"这也从一个侧面反映出麦卡伦日记和书信的史料价值。本档案除两封信件外,均为麦卡伦1938年1月15日后的日记和书信,在4月10日的一封信中,麦卡伦描述南京民众通过摆摊设点,手工制作进行自救的努力,认为"最令人振奋的是看到民众力图恢复生活。他们并没有无所事事,顾影自怜",并赞扬"这些人是南京真正的英雄"。本档案英文件藏于美国耶鲁大学神学院图书馆、克莱蒙特大学Honnold/Muddy图书馆和西弗吉尼亚基督教档案馆。
  • 摘要：1933年10月3日,美国驻华公使馆参赞佩克会晤宋子文,就中日关系问题进行了会谈,并将会谈情况函报美国驻华公使约翰逊。这次会谈主要讨论了国民政府对日政策的变化、中国是否应该在当前局势下“接受现实”,以及国民政府内外对中日关系的看法等,并随函附有《字林西报》的社论。该社论认为,中国政府应在华北设立停战区,以起到“防波堤”的作用,避免与日本发生冲突。原档藏于美国国家档案馆。

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