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地域文化研究

地域文化研究

《地域文化研究》杂志是由中华人民共和国新闻出版总署、正式批准公开发行的优秀期刊。自创刊以来，以新观点、新方法、新材料为主题，坚持"期期精彩、篇篇可读"的理念。地域文化研究内容详实、观点新颖、文章可读性强、信息量大，众多的栏目设置，地域文化研究公认誉为具有业内影响力的杂志之一。 《地域文化研究》杂志以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻党的教育方针和“双百方针”，理论联系实际，开展教育科学研究和学科基础理论研究，交流科技成果，促进学院教学、科研工作的发展，为教育改革和社会主义现代化建设做出贡献。
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  • 发文量：429
  • 被引量：93
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  • 创刊时间：-
  • 国内刊号/CN：22-1424/G0
    国际刊号/ISSN：2096-434X
  • 发行周期：双月刊
    邮发代号：12-120
  • 主管单位：吉林省社会科学院
    主办单位：吉林省社会科学院
地域文化研究-联系信息
  • 主编：王卓
  • 电话：0431-84688038 84667400 84688039
  • 邮箱：dywhgy@163.com；dywhzb@163.com；dywhsz@163.com
  • 地址：长春市自由大路5399号
  • 邮编：130033
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地域文化研究 >2023年第5期

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共4384条结果
  • 摘要：吉林省矿产资源储量丰富,独特的自然环境及复杂的地质情况形成了各类矿产资源,给吉林人民的生存和发展提供了自然环境和物质条件。吉林省的矿业开发历史悠久,但与此同时,矿业文化的发展明显滞后。在经历矿业文化的萌芽阶段、传统矿业文化阶段、绿色矿业文化阶段后,吉林省可以因地制宜,从树立“绿色矿山”发展理念、建设和谐矿业文化、建立“互联网+矿山”矿业经营新模式等方面推进矿业文化的发展,使矿业成为吉林省全面发展的重要支撑。
  • 摘要：通过实地调研、网络调查和文献分析等方法,对沈阳冰雪旅游发展优势与现状进行分析,发现其发展中存在的问题。针对现存问题,结合“文旅融合”的背景,进一步提出沈阳冰雪旅游的发展路径,以期为沈阳冰雪旅游的发展提供参考与借鉴。
  • 摘要：福文化是中国传统文化中的重要组成部分。儒道经典之中均有关于福的相关论述。其中儒家的荀子论“福”比较有特色,大大拓展了中国福文化的内涵。荀子论“福”可从言说方式与思想意蕴两大方面进行解读。从言说方式、论证方式角度来看,荀子论“福”体现出了引《诗》论“福”、用典证“福”的特点。从荀子论“福”的思想指向及其意蕴来看,他从统类视域入手,提出了顺类得“福”的观点,同时,他还注重祸福之间的转化,提出了辩证法意义的福祸转化观。尤其重要的是,他从认识论意义上开创性地提出了仁智合一的“不蔽之福”。探赜荀子“福”论,可以更好地摸清福文化发展的脉络,对于更好地理解、传承福文化有重要意义。
  • 摘要：柔然与北魏的关系错综复杂,战和无常。在二者关系中,柔然是遣使的主动方,遣使的次数要远远大于北魏的遣使次数。双方遣使主要集中于三个阶段,目的性强,并呈现出明显的特点。使者在二者关系转圜和对外政策实施过程中发挥了巨大的作用。
  • 摘要：杨嗣昌作为历仕万历、泰昌、天启、崇祯四朝的晚明重臣,在明代史料中争议纷扰,且多以负面形象出现,但其于政治、财政、军事、文化领域实颇多建树。如其在万历四十五年(1617)至天启二年(1622)任职户部期间,围绕明金辽东战争的经费问题提出了一系列筹集、管理、使用军饷的策略与思路,诸如金花银充饷、物资折银充饷、挪用赏赐充饷、请发内帑等,虽囿于时政形势多数未得实施,但就得到皇帝采纳的部分而言,确实缓解了辽饷短缺的问题,并细化了军饷的发放环节,节约且提高了辽饷的使用效率,在一定程度上减轻了明帝国的财政压力。本文即以杨嗣昌在户部任职期间的奏疏作为主要材料,梳理归纳其督理辽饷的具体措施,进而还原杨嗣昌在解决为明帝国筹措对后金的战争经费的问题中所起的重要作用。
  • 摘要：苏武研究作为历史学的一个课题,以往的研究取得了丰硕的成果,但也存在着观念保守、视域狭窄、理论方法陈旧、缺少创新和超越等不足。未来的研究应将“历史苏武”、“文化苏武”推进到“人文苏武”的新阶段。
  • 摘要：《地域文化研究》由吉林省社会科学院主管、主办,面向国内外公开发行,国内统一刊号:CN22-1424/G0,国际标准刊号:ISSN2096-434X,邮发代号:12-120。编辑部近期接到学界、读者举报.网络出现所谓"《地域文化研究》编辑部-在线投稿(http://dywhyj.soripan.net/)"、"《地域文化研究》杂志社-在线投稿(http://qk.ly901c.com/qk/8164)"等诈骗网站,以上网站均与吉林省社会科学院、《地域文化研究》编辑部无关,本刊已向相关主管单位、新闻出版广电管理机关举报其违法侵权行为。
  • 摘要：随着晚清民国政府"弃猎归农"政策的实施,鄂伦春族丧葬习俗发生新的变化,即入葬方式由传统树葬(风葬)、火葬转向土葬,葬具由简易桦皮、柳条转为质地和装饰考究的木棺,陪葬中"殉马"习俗锐减,参与丧礼人员超出血缘范围。鄂伦春族丧葬习俗变迁呈现出外部"冲击"与内生性相交融的特点,这与当时政策引导、集中定居、农业种植及渔猎习俗的稳定性密切相关,也丰富了其文化内涵。
  • 摘要：宋元两代的文学创作相当繁盛,部分作品散见于稀见地方志中,并不为通常的总集所著录,因而造成失收现象。今就平日读书所得,将方志中著录的宋代佚文两则、元代佚文一则予以补辑,以补《全宋文》《全元文》之遗。同时这部分佚文往往保有当时社会生态与生活风貌的第一手材料,对于研究社会风俗史和吴越文化有所裨益。通过对这些材料的条辨,可从中窥得吴越文化的部分特质,是文献学与文化学相结合的尝试。
  • 摘要：从三江平原地区的自然环境、生态资源和考古发现出发,探讨了该地区新石器时代先民以渔捞和狩猎为主的生业方式,并对与其邻近的黑龙江下游和中游地区的新石器时代渔猎生业方式进行了讨论。相对于"农业型新石器文化"而言,是对"渔猎型新石器文化"所做的一个个案分析。
  • 摘要：血池遗址是我国迄今为止发现时代最早、能够与历史文献相印证、规格最高的祭天遗址,是研究中国传统礼仪文化的重要实证资料。本文以考古发现资料为依据,对血池遗址的当代价值、历史价值、文化价值进行解读,并结合遗址总体现状,提出多媒体、文物考古、原貌、复原礼仪规程、标识、提示等多元化的设计展示策略,以期为血池遗址的保护与利用提供借鉴。
  • 摘要：《地域文化研究》以"坚持正确的舆论导向和办刊方向,刊载地域文化理论及各地域文化研究成果、梳理和展示各地域文化中的优秀内容,促进地域间文化交流,丰富和发展中华民族多元一体文化"为宗旨,立足于构建中国地域文化研究的学术平台,引领中国地域文化研究的主流方向,深耕中国人的文化家园。《地域文化研究》自2017年创刊以来,在广大作者、读者的支持下,不断探索、丰富栏目设置。
  • 摘要：研究东北亚草原丝绸之路,同研究中国北方和欧亚大陆丝绸之路一样,必须放在整个中国甚至亚洲的历史时空中考察。东北亚草原丝绸之路是从燕山以北、大兴安以南的东蒙古草原,通向下游黑龙江和长白山南北直至日本海西岸的部族草原交通路线,与蒙古草原迤西的草原丝绸之路衔接。东北亚草原丝绸之路从一开始就是东北亚两大生态和民族区的文化廊道,即北亚蒙古草原与东北亚以长白山区系为标志的山林渔猎采集民族文化区的部族通道。燕山以北和大兴安岭以南,是中国北方东西两大区段草原丝绸之路的衔接和分野。而秦汉古长城沿线,大体成为北方草原丝路与长城内陆路丝路和郡县区的分界。东北亚草原丝绸之路主要经历了5个阶段的发展。研究东北亚草原丝绸之路的交通地理和人文地理布局,应当重点把握两个重要交通地理节点和两条延续2000年以上的主要交通干线。
  • 摘要：汉代辽东郡的各个属县呈"一横两纵"的结构排列分布。从其西境的无虑县到其东南端的番汗县之间,一条贯穿辽河平原向东延伸的横线,连接着辽河平原和朝鲜半岛;从其北陲的高显县到其西南角的沓氏县之间,一条位于辽河平原与辽东山地交接地带的较长纵线,贯穿南北,连接着辽东北部边塞和辽东半岛;一条位于辽河沿岸的较短纵线,则连接着由北至南交错布列于辽河东西两岸的望平、房县等五个属县,它们处于沼泽滩涂间的陆阜上,沟通着辽西与辽东之间的联系,成为辽东地区东西交通线上的枢要重镇。这种"一横两纵"的行政地理结构,显示着辽东地区的交通大势。通过这三条连线的延长线和分支线,辽东地区与华北地区、山东半岛和塞外的玄菟郡、乐浪郡保持着紧密的政治、军事、经济和文化联系。
  • 摘要：中国饮食从先秦时期起便有南北之分,而对饮食的文学书写、诗意化等都主要集中在南方饮食上。南方饮食的文学书写始于《楚辞》,到东晋南朝时期,山水畅神与宗教中对欲望的克制使得当时生活风尚一变而为对高雅素淡的追求,使果蔬、水产成为主要书写对象。宋代辞赋中饮食书写除了展现审美趣味和口味好尚,还将南方式饮食活动与宋人所看重的自我修养的品行相联系。在经过东晋南朝、宋代等时期众多文人的书写和塑造,南方的饮食总体上呈现出诗意、富贵与闲适的倾向。饮食书写的南方地域性与政权变迁、地域经济发展、文人的审美倾向等多方面都密不可分。
  • 摘要：古代洛阳地区是中华法系的核心区域之一,在中华法系的形成和确立过程中占有极其重要的位置。作为中华法制灵魂的礼法传统确立于此,作为其躯干的律令法典体系初步完备于此,作为其基本因子之一的胡汉民族法文化融合在此结出硕果,作为其学术发展形态的传统法学在此经历几度繁荣,作为其实践表现形态的司法体制与司法文化在此实现初步的整合与提炼。发端于古代洛阳的礼法传统、律令法典体系、律章句之学、名理法学、哲理法学、首都司法体制、法律职业化、司法仁德化等法律成果,与周边民族法俗糅合融通成为一个整体的中国法律,并对亚洲邻近国家法律产生广泛影响,从内涵与空间上形塑出中华法系的基本品格与整体气度。
  • 摘要：《旧唐书·元稹传》等文献记载的元稹与窦巩在浙东的"兰亭绝唱"一事,与史实不符。窦巩未曾入元稹浙东幕府,其与元稹的"兰亭绝唱"不可能发生,当属好事者的传闻。元稹诗名卓著,影响巨大,在当时即有"元才子"的美誉,其诗文在扬、越间被模勒贩卖乃至被当作童蒙教材使用,同时也出现了大量假冒其名的赝作。由这一情况看,"兰亭绝唱"应是越地人对于元稹慕其名、重其诗而根据相关赝作铺排出的轶事,实际上是时人才子崇拜心理的产物。这一传闻的生成与传播,除了与元稹本人的巨大影响力有关,也与浙东文化传统有关。中晚唐时期浙东地区文人的诗酒唱和风潮,尤其是长庆、大和年间元稹与白居易等人的诗酒唱和活动,也对"兰亭绝唱"传闻的流播起推波助澜的作用。这一传闻本身有违背历史事实之处,但仍能在一定程度上呈现特定历史时期的社会心理和文坛风貌,窥见文学民间传播的真实样态,具有一定的文学史乃至文化史价值。
  • 摘要："苏幕遮"作为龟兹乐的代表之一,其来源于"泼寒胡戏",在自身发展的前期与"泼寒胡戏"以一体同指的方式共存着。东传之后,它在与中原传统礼文化的交流碰撞中伴随着封建王朝的发展产生了一系列的变化,直到最后基本脱离龟兹文化的影响,带着其中所留存的龟兹乐遗韵一同进入中原诗词系统,成了诗词史上不可或缺的一部分。
  • 摘要：传统时代,山志编纂是一个重塑地方意义中心的行为。作为东南地区较早出现的一部山志,史起钦所编纂的《太姥志》,既体现了其作为治理术的一个部分,象征帝国对东南边陲的控御。同时也赋予了太姥山文化史意义。《太姥志》问世后的命运,呈现出书籍是总体社会史的一个组成部分。其刊刻、流传轨迹,生动展现了地景、山志书写与书籍的社会生命意义。
  • 摘要：闽西客家地区非物质文化遗产资源丰富,通过对闽西客家传统音乐类非物质文化遗产的遗产状况分析,发现传统音乐类非物质文化遗产保护面临着传承人断层、受众面逐渐变窄、保护与传承发展不平衡等问题。根据闽西客家传统音乐类非物质文化遗产的遗存状况,结合永定客家山歌在数字化保护与传承应用实践方面存在的不足,从数字化保护模式、数字化传承人才培养、数字化创新发展方面提出有效推进闽西客家传统音乐类非物质文化遗产数字化保护、传承与创新发展的建议。
  • 摘要：中国古代尤重边疆经略,元明清时期,王朝中央特许边地土司"因俗而治",令其"谨守疆土,修职贡,供征调,毋相携贰",边地土司因此得以世袭统治长达数百年。作为边地土司政治、经济、军事与文化活动的重要载体,碑刻铭文因时而生且部分遗存至今,成为当今学界研究中国土司制度与土司文化的宝贵资料。学界同仁近年来对边地土司石刻文献虽已有相关研究,但成果尚属不多,令人期待。进一步加大对包括石刻文献在内的土司资料的收集、整理、研究与利用,已成为后申遗时代全面深化中国土司制度与土司文化研究的关键一环。
  • 摘要：清乾隆时期扬州瘦西湖为迎接皇帝巡幸疏浚水道和增设景致成为社会上层纵情声色的悠游之地;乾隆中叶后至清末,随着盐业经济衰落,瘦西湖从物质环境到游览形式都发生较大改变,其实质是从精英文化到大众文化的变迁。
  • 摘要：舞鹿是广西上思县十万大山北麓壮族的一项独特的民间传统活动,也是一项儿童舞蹈。舞鹿只在上思县壮族乡村流传,动作简单,是当地孩子喜爱玩的游戏,也是蕴含着当地人对人生祝福、祈祷以及对美好生活的期盼等民俗功能的民俗文化。舞鹿20世纪50年代至80年代在当地盛行并成为当地民俗活动的"中心"场域;但90年代后逐渐衰落并被"边缘"化。舞鹿民俗功能由"中心"到"边缘"的场域流变,正是舞鹿民俗功能被弱化的直接表现。
  • 摘要：沉香打败舅舅二郎神,劈山救出三圣母的故事,亦称为宝莲灯故事。三圣母与书生的爱情故事源自唐代华岳神女的传奇小说,二郎神在明代故事中为玉帝外甥,也有劈山救母的经历。二郎神、沉香故事在宋元明清交融在一起,形成人物亲属关系有着一定的偶然性。二郎神、沉香故事蕴含文学中人神相恋的母题,劈山救母的情节同质同构反映了争取恋爱婚姻自由、反抗强权的相同主题。
  • 摘要：满文是记录满语的文字,在书写过程中受汉字书法的影响,形成了多种体式,但却没有明确的系统分类。本文依据现存的一些满文资料,从书法艺术的角度,对满文书法的体式进行了初步的分类,以期使满文书法这门艺术进一步走向系统化、规范化。
  • 摘要：体育是一种较小文化、语言、信仰差异的活动,通过对身体的引导、训练,能较少受阻地在不同地区、国家、社会中开展。成为传播及理解特定文化、理念的重要媒介。明治维新后,日本形成了以"日本为中心"的东亚观思想为基础的、带有鲜明的军国主义色彩的近代体育。日式体育通过日本在东北的殖民扩张势力的渗透、中国留日学生等方式,影响着东北近代体育的开展。
  • 摘要：《地域文化研究》由吉林省社会科学院主管、主办,面向国内外公开发行,国内统一刊号:CN22-1424/G0,国际标准刊号:ISSN2096-434X,邮发代号:12-120。编辑部近期接到学界、读者举报,网络出现所谓"《地域文化研究》编辑部-在线投稿(http://dywhyj.soripan.net/)"、"《地域文化研究》杂志社-在线投稿(http://qk.ly90lc.com/qk/8164)"等诈骗网站,以上网站均与吉林省社会科学院、《地域文化研究》编辑部无关,本刊已向相关主管单位、新闻出版广电管理机关举报其违法侵权行为。
  • 摘要：浙江师范大学边疆研究院是浙江师范大学利用浙江优越的地理环境、文化传统与人文氛围,遴选本校和国内外相关专家学者而组建的跨学科综合性研究机构。2012年9月成立"环东海海疆与海洋文化研究所",2014年底以该所为基础成立"环东海与边疆研究院"。2018年9月"环东海与边疆研究院"入选首批"浙江省重点培育智库"之际,正式改名为"浙江师范大学边疆研究院"。

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