中国生命哲学探源:《管子》生命本源论

摘要

《管子》哲学意义上的道分为天道自然之道、客观真理之道、万物本源之道三个层面.《管子》天道观体现出春秋时期过渡的特征,既有对天道、上帝的崇拜与祭祀,又有对在逐步构建自然天道的客观真理性认识.《管子·经言》组较早的把生命现象与“道”联系起来,奠定了万物本源之“道”论的逻辑起点,这也是中国生命哲学的真正源头.《道德经》成书当晚于《管子·经言》组,《道德经》万物本源的“道”论是对《管子·经言》组中被赋予生命意义的“自然天道”之提升.《管子》哲学意义的三种“道”论指向不同,但却有相同的特征,表现为虚静、广博、周密的特征.物质性的水、精气作为万物本源,代表着从本源论上逐步建构起春秋古典哲学的朴素唯物主义架构.《管子》“水本源论”形成有其内在逻辑,其成文当在《管子》四篇之前.

著录项

  • 来源
    《管子学刊》|2017年第001期|5-10|共6页
  • 作者

    崔兰海;

  • 作者单位

    安徽医科大学马克思主义学院,安徽合肥230022;

  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 chi
  • 中图分类 B226.1;
  • 原文服务方 国家工程技术数字图书馆
  • 关键词

    生命; 道; 水; 精气;

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