一书以'道为物要'的价值观为总依据,把自然现象道德化,根据人类道德与自然万物的内在依存关系,提出'德润万物'的生态伦理命题;揭示了自然现象的属性与人的能力品质的一致性,主张入世行为要遵循以'人与天调'、'德润万物'、'时之处事'为'/> 论管仲学派生态伦理思想的层次结构-王文东-中文期刊【掌桥科研】

论管仲学派生态伦理思想的层次结构

摘要

管仲学派把天、地、人看作是一个以"道"为根据和调节机制的有机系统,认为天地人遵循着共同的基本生存法则,由此阐述了以"人与天调"、"天人相因"为基础的生态存在论.<管子>一书以"道为物要"的价值观为总依据,把自然现象道德化,根据人类道德与自然万物的内在依存关系,提出"德润万物"的生态伦理命题;揭示了自然现象的属性与人的能力品质的一致性,主张入世行为要遵循以"人与天调"、"德润万物"、"时之处事"为中心的伦理原则,并提出了取用有度的生态伦理规范,即合理利用,开发有度;依时禁放,顺天应人;宽猛并济,令行禁止;多管齐下,综合治理.管仲学派的生态伦理思想与其政治思想是紧密结合的,直接服务于治国安邦、发展经济和满足民众需求,它开创了中国生态伦理思想史的先河.

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