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吕逸新; 董燕;
山东理工大学,文学与新闻传播学院,山东,淄博,255049;
山东理工大学,大学英语教学部,山东,淄博,255049;
管子; "道"; "德"; 生命特性; 生态启示;
机译：没有道德的道德，没有道德的道德-我们当代世界中的政治，认同和责任
机译：使用Reidenbach和Robin（1990）的多维道德量表在道德判断中的道德问题和性别差异：对商业道德教学的启示
机译：个人道德和制度道德：对加拿大道德或心理学家守则的启示
机译：中国传统道德与当代道德建设
机译：走向关系道德主题：对当代道德道德话语的批判性重新评估。
机译：生活与道德：当代道德问题
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：越来越不道德的社会中的道德领导：美国军事价值体系是否适用于当代美国
机译：环保型混凝土砂浆的作用是起到保护自然生态系统的作用。生态友好型配置如何配置如何为防止冻结和挡住墙壁和声屏障的行动铺平道路，或如何配置中间和人工礁石结合的阶梯式生态生态板块，以使用混凝土砂浆生态友好型来恢复自然生态系统方法和环保型生态砌块霍巴克多应用于自然生态友好的土木工程和浅滩这里配置的方式建设和生态友好
机译：非自我非生命化生的启示目标转化逆转录病毒载体
机译：夹杂物和保持器的离合器是克罗伊泽德组件，例如管子和管道
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