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荀子化性说解论

【摘要】 以对人性的二元理解为基础,荀子把确定性的情欲作为人性的代表,于是“人之性恶”的观点得以提出。情欲之化和心知之化是化性的两个内容,后者尤其重要。荀子化性说的实践方式是起伪。在此过程中,他过分夸大圣人的心知之性,把善的起源仅仅寄托于世间少有的圣人。在强调圣人制礼、以礼化性的前提下,善、恶力量对比悬殊,法治等暴力工具不得不进入化性的理论。荀子政治主张的法家色彩由此而生。

【期刊名称】 管子学刊

【作者】 耿振东;

【作者单位】 山西省社会科学院 文学研究所,山西 太原030006;

【收录信息】北京大学中文核心期刊目录(北大核心);中国人文社会科学引文数据库(CHSSCD);南京大学中文社会科学引文索引(CSSCI);

【年(卷),期】2015(000),003

【年度】2015

【页码】17-20

【总页数】4

【原文格式】PDF

【正文语种】chi

【中图分类】B222.6;

【关键词】情欲;心知;化性;圣人;礼;

【原文服务方】国家工程技术数字图书馆

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