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【摘要】在缅甸，对殖民主义的第一个大众回应是佛教的回应。它采取了一系列佛教运动的形式，这些运动将殖民主义解释为对主权，自然或经济的威胁，而不是对宗教的威胁，加剧了佛陀的戒备或萨萨纳的衰落。本文旨在将这种反应理解为探索佛教与殖民主义之间复杂相互作用的一种手段。在此，它不仅用于叙述宗教冲突或变化，而且还用于调查宗教话语如何提供一种理解殖民主义所带来的挑战并应对冲突点的手段。 1885年至1920年间，缅甸对殖民主义的反应巧妙地塑造了佛教，并产生了替代民族主义和殖民统治提出的集体认同模式。;本论文研究了许多佛教项目，它们与殖民统治的冲突以及对衰落的论述。萨萨纳（sasana）。它以主题组织，对佛教协会进行的项目进行了四项研究，突出了他们在与殖民话语的战术接触以及对意义的斗争中的关键问题。第一部分考察了保护pariyatti文本研究的努力如何将早期的佛教改革技术与殖民技术结合在一起，以建立基于对sasana的共同责任的道德社会。然后，对佛教教育的研究探索了殖民地教育政策与佛教寺院的教学目标之间的概念上的脱节如何为佛教学习的新形式开辟空间。对道德下降的担忧进行的调查研究了道德改革运动中对行为的关注如何塑造了佛教徒如何在道德社区内理解自己。上一项研究调查了与英国官员在尊重问题上的直接对抗如何使佛教成为一个公共和政治实体，从而形成了对宗教类别的期望。这些调查共同描绘了一个动态变化和互动的时期，这个时期巧妙地塑造了在公共话语中被理解为佛教的概念，以及那些负责佛教保存的人们如何个人和集体地理解自己。
【作者单位】The University of Chicago.;
【年(卷),期】2009(),
【年度】2009
【页码】319 p.
【总页数】319
【原文格式】PDF
【正文语种】eng
【中图分类】B929;K1;B0;C912.6;B9-4;C912;
【关键词】
