摘要：2011年12月18日，在东大医学部举行的日本医疗气功学会第3次研讨会上，笔者作了“医疗气功的理论及其实践：朝向制度化的可能性”的演讲。其中提到，气功的临床应用，属于广义的中医领域，必须以中医理论为指导。当时的主要用意，在于对医疗气功与其他的灵性疗法、驱魂术、精神世界、宗教、巫术和超能力等日本盛行的五花八门的所谓疗法作一区隔，以为医疗气功从技术到组织上的规范化和制度化提供一个可操作的，具有最大公约数的平台。我设想与会者可能提出的质疑，应该有两方面，一是从医疗气功中的“意”、“气”等因素，以及其历史渊源来看，不能完全否认与上述各种疗法之“同”；二是气功治疗与现在的中医治疗之“异”。应以全球为视野的世界医学气功学会纳入战略考量的问题，也是我们这个世界当下如何求同存异、消除纷争所必须解决的问题。当气功从市场进入学术领域，成为一种学术资源后，权力的问题就发生了。一个学会组织，可以掌控很多学术资源。当这个学会不同于那些仅由大学教授所组成，只讨论象牙塔内的学问的学会时，市场的魅影就出现了，市场这个巨大的黑洞将随时吞噬学术使之成为驯服工具，也因此会有人希望掌控学术资源也就是权力。气功的日本化的命题，也离不开日本文化论的脉络。在此，有必要对原日本文化厅长官青木保教授的一段论述侧耳倾听:“不要动辄搬出‘日本文化论’作为依据。其所造成的结果，只不过是在追求对‘经济’和‘技术’，(或者二者的复合体)之‘实用性’，而绝不是‘思想’的‘内涵’和‘科学’的‘发展’。”
