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“休闲与文化创意”国际学术研讨会

“休闲与文化创意”国际学术研讨会

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  • 摘要:休闲是文化创生和造化的时空基础,也是创意的人本心理基础,审美则是文化创意的心理动力机制.劳动和勤奋只是提供文明物品的制造和积累,休闲和审美才能提供文化发展的创意.不是“劳动创造了美”,劳动只是制造物品,或是进化了能创造美的主体;而是“休闲创生了美”,形成了审美思维,审美思维又化生了创意.休闲为文化创意之境,审美为文化创意之灵;反过来,创意又成为休闲与审美生生不息之易.
  • 摘要:《周易》之首卦《乾卦》,作为天道的代表,是易道之门、生命之根,充沛着刚健之阳气,是时空创造之动力源泉.春夏秋冬四时、东南西北四维,乾阳运行不已、循环往复,主宰整个宇宙,蕴含着丰富的创意思维.“元亨利贞”是乾卦之四德,亦创始之德;六阳爻变化无穷,品物流形,乃创生之行;“用九,见群龙无首吉”,蕴创见之美;“天行健,君子以自强不息”,含创意之思.乾卦既简单直白又玄奥精深,既不易又变易,其思维原创性和发散性结合、逻辑性和非逻辑性互综、顺应性和逆向性相抱、继承性和与挑战性反复,具有独特的创造力与创新性,推陈出新,余味曲包,千百年来使人们不断突破具象思维、逻辑思维与惯性思维的限制与束缚,对人类科学、经济、政治、军事、医学、文学和艺术各领域的思维方法及运作方式、路径与结果产生着积极有效的“元创”作用.
  • 摘要:智者创物,埏土以为器,中国历代有很多非常瞩目的手工器物,无论在早期彩陶造型及装饰纹样,到青铜器皿的造型、功能及装饰手法、精美的丝质服饰、髹漆器物、到宋代五大民窑瓷器、元青花瓷、明清彩瓷等等.手工艺术的传承与创新,一直在延续中发展书写着中国器物美学史.
  • 摘要:冰雪文化是休闲文化的一支重要的生力军,它主要依托高寒地带的生态环境孕育而生.冰雪文化古亦有之,但真正具有系统性、多样性、新奇性、创意性现代文化内涵的冰雪文化,还是起始于20世纪90年代.从90年代开始,黑龙江冰雪文化与世界性的休闲文化接轨,跃迁到集冰雪体育、冰雪旅游、冰雪艺术、冰雪赛事、冰雪节庆、冰雪科普、冰雪装备制造、冰雪品牌、冰雪经贸、冰雪会展等全链条推进与衍生多元文化产业的新高度,构筑成一个以冰雪资源为主导媒介,向休闲文化的上上下下、前前后后、左左右右辐射,具有系统性、多样性、新奇性和创意性现代文化内涵的特色文化.龙江冰雪文化创意路径主要表现为暂时性与永恒性的互补,一元与多元的异彩分呈.
  • 摘要:旅游休闲文化产业的发展正面临着趋向反生态化的危机,亟待向真正生态化转型,建设绿色绵延的文化生态连续体,营造全域化的文化休闲体验.这是从传统封闭空间营造的“幸福家园”乌托邦向心身一体图绘和占有世界的当代世界观的转换.作为传统文化活态传承的非遗保护正在走向创意化的生态空间建设,构建与当下文化并置的镜像空间,为文化休闲提供文化互享经验.非遗创意空间建设形态是构建具有文化传承性与创意价值的文化生态壁龛,形成互空间化的全域文化休闲生态空间.
  • 摘要:我国现阶段产业结构合理化和高级化的发展进程极具复杂性,这种复杂性也反过来形成经济发展的阶段性特征.作为文化与经济紧密联系的契合点,休闲产业是工业化中后期城市转型升级的普遍选择,凭借其极强的渗透性和综合性,不断模糊产业界限.本文利用我国2010-2015年省际面板数据,实证分析产业结构调整与休闲经济发展的影响关系.根据实证结果,在全样本中,我国休闲产业的发展来源于三个产业的正向推动,第三产业推动能力最强.地区经济发展、市场需求、地方财政显著推动休闲产业发展;东部地区结果与全样本结果相似,但地区经济发展并不是其重要影响因素;对于中部地区,第一、第二产业对地区休闲产业正向推动作用相对较弱,地方财政与文化资源正向促进作用更强;西部地区与全样本结果有较大差异,产业结构调整并不是影响区域休闲产业的重要因素.
  • 摘要:创意思维活动需要休闲和审美的融入.如果说休闲是生命的一种形式,审美是生命的高级精神活动,那么,休闲与审美也就构成了创意思维的坚实基础.休闲、审美素养指的是人所具备的休闲与审美经验、情趣、能力、理想等各种因素的总和,这些也均是创意思维的重要构成要素.在创意思维活动中,休闲与审美素养既体现为对一切新颖的、美的接收和欣赏的能力,又转化为对休闲和审美文化的鉴别能力和休闲与审美文化的创造能力.按照马斯洛关于人的需求理论的阐述,人的需求是分为等次的,在所有需求之上,自我实现需求是人的最高需求.因此,在探讨创意思维活动的特点,重点强调休闲与审美素养的功能作用,也将是对人的休闲与审美素质的丰富与完善,以及与之相链接的人的创造力、创新力的核心要素构成的关键.在当今业已出现休闲与审美大众化趋向的时代,人的休闲与审美素质的提高与社会化休闲与审美精神的确立己成为历史的必然要求,只有紧紧扣住这个中心点,人的创意思维在休闲与审美的氛围中不断勃发,也就必然会大大提升人的生活品位与质量,实现人的综合能力的不断创新和提升.
  • 摘要:旅游业与文化创意产业的结合,是旅游业进一步发展的重要趋势之一.通过总结创意及文化创意产业在我国的实践经验,探索文化创意产业和旅游业的紧密联系,提出将文化创意和旅游产业相结合,从创意的视角,打造适应现代休闲旅游市场和个性体验市场发展趋势的全新旅游模式.并以江西省为例,着重分析江西省在旅游创意产业方面的成效,进一步明确创意对旅游业的重要意义,充分论证“创意,是旅游发展的新引擎”这一观点.
  • 摘要:特色小镇建设,是中国加快新型城镇化建设的重要策略.浙江“乌镇”建设的成功,产生了示范效应,助推全国各地掀起了建设特色小镇的风潮.特色小镇是相对独立于市区,具有明确产业定位、文化内涵、旅游功能、社区特征融合叠加的发展空间载体.它被赋予了全新的时代内涵和地域文化特色,一定程度上更好地满足了受众的生活诉求和审美期待.中华休闲美学具有优秀的思想资源、人文禀赋和生活观念,当下,特色小镇建设需要进一步承传和阐扬中华休闲美学精神,以为之注入更多的文化内涵和精神品格.激活休闲美学的生态精神、自由精神、闲游精神、养生精神的功能和价值,能对特色小镇建设的创意设计提供支持和帮助,引领特色小镇建设走上新的台阶.
  • 摘要:世界新一轮科技革命和产业变革孕育兴起,由技术创新、模式突破、制度变革带来的产业组织方式、企业生产方式的巨大变化,对产业人才培养与供给带来极大挑战,使全球范围内各类产业创新人才竞争的形势更加严峻.创意经济是在产业融合背景下产生的一种新经济,是产业创新体系的重要内容,也是城市创新体系的重要组成部分,在引领创新发展方面发挥着越来越重要的作用.这需要产业管理部门、企业主体快速更新人才发展观念和政策,在大力培养科学、技术、工程、数学(STEM)人才的同时,也必需高度重视以创意(creativity)、运营(operation)、设计及数据(design& data)、娱乐及节事(entertainment &event)为核心能力的创意经济创新人才的发展,加快形成人才引领产业、产业集聚人才、人才与产业良性互动的良好局面.
  • 摘要:岭南是一个地域概念.岭南文化,源远流长,采中原之精粹,纳四海之新风,自成宗系,是一种先进文化.岭南休闲体育文化是岭南文化的组成部分.本文采用文献资料、实地调查、社会调查研究方法,以我国十三五规划纲要提出“建设健康中国”发展目标中提到要加强精神文明建设,发展健康文化,移风易俗,培育良好的生活习惯为逻辑起点,从岭南休闲体育文化内涵、岭南体育文化的地域性特征、先进性特征到岭南休闲体育的兼容性的文化创意特征做了阐述,对建设广东体育文化强省提供一定的理论和现实依据.
  • 摘要:从词源角度考证了民国时期的“闲暇”与现代的“休闲”为不同语境下的相同概念,它既指时间层面的空闲,也包含精神层面的自由体验和心理活动,同时还从超功利的角度强调了不受约束的自由支配.本文从理论层面讨论了民国时期闲暇与文化创新的关系,认为闲暇为个体的文化创新提供自由时间的保障、休闲活动本身就是一个文化创新的过程、文化得闲暇而升华或退步.从现实层面展示了民国时期闲暇对推动社会文化创新与繁荣的实践,例证闲暇是如何在提倡个体价值、崇尚民主与科学、交融中西的文化中发挥其影响和作用.
  • 摘要:本文的兴趣所在,是“创意”作为一个语汇范畴的自身内涵及其背后的意义体系,即所创之“意”,究竟为何;创意之“意”,从何而来.由此展开的解读,也并非是要为创意作概念性的限定,而是探讨创意的根据、来源与方向.在中国传统语汇中,心、神、意、念等皆是身心合一的身体话语.而通过养生视角下的进一步分析,可以明确“意”是以形神合一为其本体依托.在这一本体关系中,与“意”相通的心神正是通过内守于形、不动于外来完成其本体属性,得形神合一的身体本体.这一认识或可作为思想背景,启发观察与实践创意活动中所灌注的身体本体内涵.
  • 摘要:传统休闲产业已经无法满足人们日益增长的对美好生活的需求,休闲与文化业态都亟待创新.本文聚焦如何通过文化记忆和遗产的表征来促进休闲和文化创新.文化记忆和遗产是社会不可或缺的重要部分,是连接过去、现在和未来的桥梁,也是休闲的重要资源,能促进社区融合和提升个体的幸福感.但是,这些价值和功能不是自然而然地实现,需要通过各种创新途径才能有效达成.本文以杭州京杭大运河文化和安徽绩溪龙川胡氏宗词为例,探讨了休闲创新与文化记忆和遗产之间相互促进的积极意义.
  • 摘要:80年代中期瑜伽进入中国,人们从最初对瑜伽的陌生到现在这项运动的普及,并且拿起手机下载任何关于健身的APP软件应用就可以找到适合于自己练习的瑜伽视频;它最初作为一项运动,今天已成为一种时尚养生文化在中国被迅速推广并发展,它满足了人们在紧张的工作、生活之余放松身心,减缓压力的需求,成为喧嚣的城市环境、复杂的人际交往中追求内心平净的方式之一.商品社会下的中国,人们的购买欲望不断刺激着消费增长的今天,瑜伽更成为一种消费品与奢侈品.“瑜伽商品”种类的丰富和多样化满足着不同收入阶层、不同职业、不同年龄、不同文化背景下人们的需求,短短三十年间,瑜伽被迅速中国化,并与中国传统养生文化融合后越来越贴近及符合中国人的传统健身养生观念,瑜伽休闲的创意性顺应了21世纪的今天休闲产业的发展,它已经融入进了人们的生活、他带给人们的养生效果越来越受到人们的认可与追捧,己成为许多人的生活习惯甚至生活必需品而被人们依赖,他以各种传播方式在当今社会肆意生长并成为独特的休闲产业,满足着人们精神文明与健康享受的同时也拉动着经济的增长,不断提升着人们休闲生活的质量.
  • 摘要:正德时期(1506-1521)是明代历史发展的一个分水岭.正德前后,无论思想学术、文学艺术,还是日常生活、社会风尚都有着明显的区别.正德之前,由于封建专制主义笼罩了整个社会意识形态领域,所以不仅人们的生活拘谨、守成而俭约,社会风尚也趋向简单、质朴而醇厚;正德以后,这种社会风尚发生重大变化,不仅学术上天下之士“厌常喜新”、“慕奇好异”,在文学艺术上,人们追求“异调新声”、浪漫真情,而且在日常生活中也一扫明初“非世家不架高堂,衣饰器皿不敢奢侈”的风尚,不少名门世家、缙绅士大夫以至于家境稍裕之户都追求一种奢靡的生活方式,这种日常生活中追求享乐的倾向,在晚明许多小品文中均有反映.对这种社会风气进行分析不难看出,其驱动力量除了慕奇好异、追求享乐之外,好美求丽也是重要的因素,其中包含着晚明人热爱生活的休闲审美品味与情趣.
  • 摘要:本文讨论了“游”作为一个重要的概念和范畴,在中国古代文化,尤其是儒道思想中所具有的重要地位,并具体讨论了这个概念不仅仅是一种身体的休闲行为,更是一种精神自由的状态,因而具有了深刻的哲学意义.并指出这种状态具有的超功利性、超现实性,精神自由和富有创造性的特征,以此为核心的人生理想和目标,正是一种审美的理想和目标.
  • 摘要:中国动画起步于上个世纪20年代中期,在50至80年代期间曾经有过“中国学派”的辉煌.进入新世纪以后,中国动画却面临着一系列的问题:“中国学派”辉煌不再、动画作品虽多但得到观众认可的极少、尽管政府大力扶持而动画产业却差强人意.笔者认为这其中的原因是多方面的,既有受众定位的失误,又有动画特征的缺失,还有创作与接受的错位.本文拟讨论、分析新世纪中国动画的艺术创作及其产业发展的现状、困境和趋势.
  • 摘要:国内二十多年来的休闲研究和实践推广,对于我国休闲事业和休闲产业的发展发挥了十分重要的作用.与休闲实践推广和休闲产业发展相比较,休闲理论的研究显然是滞后的,这不但表现在休闲学作为一门独立学科的理论建构尚未引起真正重视上,也表现在休闲范畴和许多理论问题观点纷呈多样鲜有共识上.出现此种情形的原因可以举出多种,思维范式的问题应是其中值得引起重视的原因之一.本文提出,反思目前休闲研究者通常所遵循和运用的三种思维范式,实现在休闲概念界定上从片断论向超越论的转换,在休闲本质认识上从体验论向存在论的转换,在思考方向与方法上从对象性向切身性的转换.对于推进休闲理论研究的深入,建立规范的休闲学范畴与理论,具有直接而重要的意义.
  • 摘要:户外公共休闲空间是现代城市空间结构重要元素,是实现城市空间正义的重要空间要素.对城市户外公共休闲空间的剥夺,本质上是对城市居民休闲权利的剥夺,是对城市空间结构和空间正义的破坏.但由于我国城市建设用地紧张、城市规划观念落后、长期以来奉行工作伦理摒弃休闲伦理等原因,导致我国城市特别是城市老城区户外公共休闲空间普遍存在被剥夺现象.通过对现有户外公共休闲空间进行深度创意开发,增加休闲空间的动感因子、娱乐因子、科普因子、文化因子、奇趣因子等,可以大大提高户外公共休闲空间的吸引力、亲和力和可参与性,大大提高单位空间的休闲密度和休闲空间的利用率,从而让同样的休闲空间获得更大的休闲容纳力,可以在一定程度上弥补城市户外公共休闲空间的不足.
  • 摘要:审美疲劳是传统美学中的一个冷问题,在现实的经济活动中却是一个热问题.“审美疲劳”可谓当前影响中国经济发展的重要梗塞和症结.本文力图从现实经济活动的具体问题出发,尝试通过分析当前中国经济“审美疲劳”的现象与根由,同时基于经典美学相关理论的分析,提供破解“审美疲劳”的具体路径,使生产领域能够有的放矢地“补短板”,提升产品和服务的供给质量,以此形成新的增长动力,助力我国供给侧改革的有效施行.
  • 摘要:休闲从来也不归现代人所独有,文化创意也不是现代人的专利.站在历史发展的角度看问题,古人早就深得休闲三昧,并创造出了辉煌灿烂的古代文化.以晚明时代的士人为例,深入考察他的休闲生活,探讨与之密切相关的文化创造,或许对今天的休闲与文化创意能起到一定的镜鉴作用.分别从居家生活、以文会友、艺术创造等领域入手,讨论晚明士人于彼时彼地的休闲生活,以及休闲与他对人类文化诸多贡献间的内在联系.
  • 摘要:对于动画电影而言,国庆档期并非最佳上映时机.但从历年来国庆档动画影片上映数量和趋势可以看出,国产动画已经不再满足于扎堆寒、暑假期及六一等“低龄档期”上映,一直试图向其他档期“突围”,希望开辟出更加广阔的动画影片热映时段.然而从结果来看却不尽如人意,不仅大多数影片票房惨淡,甚至出现了国产动画影片在国庆档期集体遭到冷遇的现象.这一现象是中国动画发展现状的一个缩影,在其背后既能看到中国动画寻求突破、不断发展的大趋势,也能读出中国动画由于先天缺陷而导致的种种尴尬.本文试图从中国动画电影的现状、自身的缺陷、未来发展方向及作品阵营的分化等几个角度来解读国产动画电影的“国庆档现象”.
  • 摘要:当今,在城市管理者、建筑师和规划师痛感城市建设千城一面,却又几乎拿不出什么创新的方略的时候,我觉得不妨回过头来,对过去的那些颇具创意的城市建设活动作一番总结,庶几可以对今日的城市建设和建筑设计产生一些积极的启示作用.本文拟从青岛总督官邸入手,对拉查鲁维茨的博观约取,混纺出新的创意设计进行细致的分析,对总督官邸的风格和成就作出准确的评估,通过青岛殖民时期众多受到总督官邸影响的建筑案例,论述拉查鲁维茨对青岛近现代城市建筑风格产生的持久、深入且富有决定性的影响.一幢成功的建筑,可以定义并影响一座城市的建筑风格.青岛的城市建筑风格就是这样形成的.
  • 摘要:游戏是人的存在方式,游戏更是儿童青少年特别重要的生活方式.没有了游戏,儿童就无法表达和释放情感,无法走进这个世界.没有游戏和游戏精神,人就会失去生命的意义,生活、艺术、科学、文化都会变得暗淡无光.游戏来自生活、劳动、民俗、神话、军事、战争以及文化的碰撞.许多传统游戏大都集趣味性、互动性、社会性于一体,培养儿童青少年的感知、认知、想象,增进社会交往、身心健康和情绪控制等.现代游戏(如网络游戏)内容丰富、效果逼真、操作简便、虚拟性强.现代游戏在方便娱乐和学习,同时也容易上瘾,易引发儿童青少年厌学、暴力等倾向.当今社会,人们生活水平在提高,闲暇时间增加,游戏休闲已成为人们非常重要的生活方式.加强游戏思想、理论和文化的研究,有助于了解人类文明发展进程,有助于儿童青少年的健康成长.
  • 摘要:休闲是什么?这个词语听起来是和工作对立的.但实际上,在未来,人的生存状态并不是非此即彼的,休闲有可能就是一种工作方式.面对拼贴化的城市图景,休闲也成为碎片化与相互叠加的产物,它们是系统中的节点,是参与创造并迅速对整体产生影响的个体行为,与过去不同,它们不会湮没无闻,相反会常常爆发性增长,成为系统中的潮流.也许不应对的未来城市中的碎片生活感到沮丧,因为那样才是一个充分创造、充分链接、充分参与的自由世界,而当试图仍要板起脸来,非要在生活中为休闲擗出个干净领地来,恐怕会使离未来的休闲更远了一步.
  • 摘要:在主流休闲研究中,身体并非经常使用的关键词.学者们偶尔会讨论休闲的生理维度(如锻炼、减肥、塑形),但几乎总是吝啬笔墨.相反,以精神为关键词的相关言说却分外流行,尤其大受知识界的欢迎.于是,这类话语中的精神之热衬托出身体之冷,休闲则通常被理解为一种精神状态和活动.然而,假如人就本性而言是笛卡尔所说的灵魂,倘若灵魂是不可分的永恒之物,那么,休闲就非但没有必要,而且可能纯属浪费时间.换言之,对于休闲的渴求证明了人存在的身体性:正因为人是脆弱、短暂、能感受的身体,他/她才会需要休息和娱乐。依据这样的逻辑反观休闲文化的诞生历程,我们会发现一个重要的线索:它的兴起受惠于生物学的崛起,依赖人是有机体这个现代概念,对应着身体意识的萌发和强化。恰如汉语休闲学倡导者潘立勇教授所言,休闲文化中蕴含一种身体学图式。为了重构这个未被充分重视的线索,本文将先后探讨休闲与生物学的身体、劳动的身体、审美的身体的关系。
  • 摘要:目前,中国社会正处于发展模式转型的历史时期,与之相适应,中国旅游业也处于重要的升级转型阶段.随着消费结构的升级,精神需求成为旅游需求的主流,而与之相对的供给端仍停留在以物质需求供给为主的阶段,迫切需要供给端的革新.中国作为一个文化旅游大国,文化旅游的供需平衡问题成为旅游业升级转型的关键问题.神话文化作为中国优秀传统文化的分支,是传统文化的重要组成部分,是旅游文化的资源富矿.因此,从文化创意与创新视角解读神话文化的旅游供需平衡问题具有切实的现实意义.本文以神话文化为研究对象,着力探讨旅游文化创新开发中的需求、表达和供需平衡三个问题.基于plutchik情感理论,将情感作为中介变量,建立“价值—情感—需求”关系模型来判定和分类旅游需求,挖掘需求端变化;引入“文化记忆场”的概念,从旅游供给角度对文化记忆场进行分类,创新神话文化表达方式;最终通过供需平衡理论进行供给端和需求端的匹配,并尝试性的对神话文化开发提出相关思考.
  • 摘要:“特色小镇”是依赖某一特色产业和特色环境因素打造的具有明确产业定位、文化内涵、旅游特征和一定社区功能的综合开发项目.随着中国电影产业票房经济的到来,无锡太湖影视小镇,秉承“产业是小镇的生命力,特色是产业的竞争力”,以无锡国家数字电影产业园(即华莱坞)为核心产业区,着眼于“数字电影拍摄”和“数字后期制作”,力争形成中国影视数字化后期制作的产业集聚,发展集影视拍摄、影视制作、电影交易、申报发行、金融服务、文化旅游等功能于一体的特色产业体系.在精准的定位之下,华莱坞在特色小镇的建设中却面临着专业人才的瓶颈、产业集聚的困难、非一线城市的地域制约,以及产业、旅游与社区功能融合的巨大挑战.本案例对无锡国家数字电影产业园面临的机遇与挑战进行了分析,对于国内特色小镇遇到的类似问题具有积极的借鉴意义.
  • 摘要:如何让高校瑜伽课程更好地发挥其健身、养生的价值?文章提出在文化创意的视域下,建构将中国传统养生理念纳入高校瑜伽课程.运用文献资料法、实地观察法与逻辑分析法,结合自身的教学实践,剖析了瑜伽及中国传统养生理念的核心,文章以“瑜伽病”做为问题导向,倡导运用中国传统养生理念来破冰此问题,并且从瑜伽与中国传统养生理念的交集、高校平台优势、学生对整合中印文化的需求、瑜伽的功能四个维度来推演将中国传统养生理念纳入高校瑜伽教学的可能,以期推进高校瑜伽课程在创意养生的理念下更好发展.
  • 摘要:当代城市休闲驿站是随着当代城市的发展而发展的,是当代城市休闲文化的组成部分,其功能强大,远超作为补给、歇息处所的传统实用驿站概念的范畴,它是当代城市文明的窗口、形象的标杆,在给游人提供方便的同时,当代城市休闲驿站的创意设计对美化环境、装点城市、传播文化、发展旅游业等都有不同程度的作用,也因此,当代城市休闲驿站的创意设计要考虑多种因素,要符合当代城市休闲文化的现实需求,在实用、美观、环保的基础上,要更加突出设计风格的情趣化、大众化、多样性、艺术性、现代感等特征,以迎合与满足人们愉悦放松的休闲心理,以确保提升国民的休闲生活品质为根本.当代城市休闲驿站的创意设计还要考虑其与周围环境的协调关系,与此同时,这种作为户外的设计要与城市的经济发展相匹配,要尽可能通过休闲驿站的创意设计展现其城市魅力,传播城市的文化和历史,展示城市经济科技的成就与发展.
  • 摘要:创意城市建设正在成为新一轮城市竞争的核心命题之一.伴随创意城市的发展,包括工业遗产、大型购物中心、咖啡厅、艺术馆、剧场,乃至餐厅在内的各类空间被营造为文化空间,成为当下都市人休闲生活的主要场域.休闲空间的创意营造不仅改变了城市的外观形态,更成为各种文化活动及艺术表现的独特场域.创意城市发展中的休闲空间,展现了资本、权力等关系的博弈,展现了人们对创意概念的文化想象.这类休闲空间的发展一方面反映了市民对城市意象业已存在的认知,同时也不断协助人们对城市意象形成新的文化想象.
  • 摘要:18世纪起,西方进入中国的人数陡然增加,他们身份各异,但基本上都是以“他者”的眼光居高临下地审视这个古老国度,他们的游记、报告难免会带着种族中心主义的烙印.但即便他们所打造的“西洋镜”只是一面变形的哈哈镜,也还能照出一些中国人习焉不察的地方.来华西方人对当时中国人的休闲方式有比较细致地观察,无论对上层社会还是底层大众的娱乐活动都有生动的描述.在他们看来,中国各阶层普遍缺乏休闲时间,中国人没有日常休息日,休闲时间主要集中在新年等传统节日.中国的公共休闲空间总体上是破旧、肮脏、嘈杂的,而且基础设施相当落后;而半公共休闲空间和私人休闲空间则是新奇、陌生和神秘的.中国人的休闲生活存在诸多制约因素,除了时间、金钱、设施的匮乏外,最主要的问题心理因素和社会因素的制约.这些因素对女性休闲权益造成的影响尤为显著.西方人对中国休闲生活的观察和分析,直到今天依然还有催人反思之处.
  • 摘要:在经济层面,受现代市场条件影响,文化创意行为与休闲活动有共同的价值追求,二者的互相融合和渗透可以促进经济发展,实现市场利润最大化.在精神层面,二者也有共同的价值旨趣,都可以帮助个体扩大文化积累,加深情感体验,从而使个体向人类的精神家园回归,最终实现“人之为人”的本质.正因为二者在经济和精神层面有共同的价值追求,二者必须互为途径和手段,积极融合互动,最终实现价值最大化.
  • 摘要:本文从城市可持续发展视角,探讨了“休闲”与“创意”在经济、文化与生态三个领域中的互动,指出:休闲为创意产业提供产业支撑,创意产业激活并提升休闲;休闲为文化创意提供文化动力,文化创意促进休闲多元化发展;休闲的生态规定性为文化创意产业提供生态导向,文化创意产业是休闲内在生态价值的具体化.
  • 摘要:休闲是一种审美体验,这种审美体验应该是摆脱日常意识的创造性的状态.休闲作为一种审美体验,并不随着休闲产业的蓬勃发展而必然的实现,因为审美体验的实质是一种人生的自由的境界.创意是休闲的核心,正如审美体验要求垂直切断日常意识,休闲的关键在于重构对世界的感知,这种重构是寻找一种新的思维方式,并以此改变自己对外部世界的原有看法,这是一种典型的创意行为.高速发展的影视产业从本质上说是文化产业,而影视产品从接收方式到内容生产,无不体现出高度审美化的特点,而创意更是影视的核心价值.从休闲制约的三个层面上看,影视是实现优质高效的休闲的最佳选择之一.影视产业同样需要借助休闲哲学的发展来带动内容创作过程中的观念的改变,并且通过作品,最终作用在观看者的观念和意识上.
  • 摘要:休闲产业与文化创意产业在产业界限消失融合的过程中,二者的人本内涵既表现出共同性又有差异性的辩证关系.前者的人本内涵旨在提供“有益身心健康的休闲活动”载体与创造“自由与审美体验”的机会,具有“消费”特征;后者注重人的创造力开发与工作者的自我实现,具有“生产”特征.它们共同的人本价值指向是对自身“值得过的生活”、“诗意的栖居”、“健康的人”等崇高理想追求.本研究的现实意义与必要性在于,应当建立“人本价值”与“经济价值”双重的价值视角、维度标准与理论体系,来审视、评价与指导两者的产业交叉现象、现实实践价值以及未来发展方向.
  • 摘要:创意思维具有“境”和“术”两个层次,一个是揭示事物根本存在的澄明境界,一个是解决问题的具体思维方式.现实教育的弊端在一定程度上压抑创意思维的发展,而具有自我旨归性和自由探索性的休闲教育正好可以弥补现实教育的弊端,培养创意思维.休闲教育的目标是实现创意思维之“境”,休闲教育的内容可以启发创意思维之“术”.若想适应创意时代的发展要求,培养极具创意思维的人才,需大力发展休闲教育.
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