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浙江大学古籍研究所2017研究生论文报告会

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1.敦煌《金剛經》寫本的綴合及其意義
- 羅慕君
- 《浙江大学古籍研究所2017研究生论文报告会》
摘要：目前共计发现敦煌文献中存有《金刚经》汉文写本3460号,除51号完整写本外,其余3409号皆有不同程度的残损,其中930号可缀合为375组.本文先以各组缀后所存内容先后与完整程度为序,列表介绍缀合组目、已缀出处、缀后起止等信息.再结合缀合实例,阐述通过缀合既可以在一定程度上提高写本完整度,明晰写本信息,纠正叙録疏误,也可以通过分析缀合组目与统计各部分残卷缀合的比例,更为客观地认识敦煌文献的性质.
2.敦煌本十誦比丘戒本研究
- 劉丹
- 《浙江大学古籍研究所2017研究生论文报告会》
摘要：汉地佛教四部广律中《十诵律》翻译最早,戒本翻译更在律本之前.敦煌遗书中十诵比丘戒本主要有两种,一为“古译”,一为“旧译”.古译本存两种,今佚,条目与今本广律相合,翻译与今本大异,或是出自胡本;旧译本存十余号,今存,与今本大同小异,其中三号可缀合.戒律中有“单堕”之罪,古译及旧译之六朝写本全作“波逸提”,旧译之唐代写本全作“波夜提”,这一规律可以用于一般之律典断代.
3.論漢語詞彙核心義的來源及其與語源義的關係
- 沈瑩
- 《浙江大学古籍研究所2017研究生论文报告会》
摘要：汉语词汇核心义分析与传统的同源词研究既存在不同,又有所关联.文章以四个字(所代表的词)为例,通过义项的整理和同源的系联,将核心义的根源上溯至语源义,并归纳了核心义与语源义之间关系的四种类型.
4.《說文解字》畗聲字探源
- 劉芳
- 《浙江大学古籍研究所2017研究生论文报告会》
摘要：在《说文解字》中有着以“畗”为声符的系列字.畗在这些字中不仅表音,而且也是意义来源.复字也从畗得胜,以复为声符的系列字在意义上也与畗有很大的关联.
5.黄侃《文選平點》訓詁四則述評
- 馬一方
- 《浙江大学古籍研究所2017研究生论文报告会》
摘要：《文选平点》集中了黄侃对《文选》字词的训诂研究,本文择取了“生烟”、“发鞍”、“行晖”、“讼冤”四则,先分析前人研究的得失,继而比较总结黄侃训释《文选》字词的特点与方法.
6.山峽、山脅、山岬辨正——讀王念孫《讀淮南内篇雜志》札記
- 胡彦
- 《浙江大学古籍研究所2017研究生论文报告会》
摘要：山峡、山胁、山岬作位状山词,意义上彼此相关;然析言之,三者在词义、造词、使用时代与时代上均有所区别.
7.《論語》“朝聞道,夕死可矣”章辨析——兼論經典闡釋與“斷章取義”
- 侯瑞華
- 《浙江大学古籍研究所2017研究生论文报告会》
摘要：对于《论语》“朝闻道,夕死可矣”章,现在较为通行的解释是以《汉书·夏侯胜传》中所载故事为依据的.然而通过对经典阐释过程的分析,我们认为这种解释很可能是一种断章取义的运用意.结合训诂和义理的考量,我们认为此章当从何晏所解,乃孔子自悼命穷、慨叹天下无道之语.
8.出土文獻所见軍禮禮辭
- 杜佳
- 《浙江大学古籍研究所2017研究生论文报告会》
摘要：西周三百年的历史中,为夺权建国、平乱拓疆、抵御入侵而起的军事活动不曾停歇.西周与东方淮夷部族的战争贯穿了整个西周历史.将传世与出土文献中有关西周与东方淮夷部族的战争记录串联起来可以总结出西周军礼的主要仪节.在军礼仪节上会使用军礼礼辞,即向神明或者众人说明因何事而作礼的文辞.军礼礼辞作为军礼的一个仪节同样具有礼义,通过对军礼礼辞的梳理,可以更加深入地了解宗周礼乐文明社会中的军礼面貌.
9.明代香几及焚香陳設
- 付國靜
- 《浙江大学古籍研究所2017研究生论文报告会》
摘要：香几,顾名思义为陈设香具的几案.但早期的文献之中似乎对“香几”并未给予一个明确的概念,多是以“几”统称.“香几”一词的出现以及用作焚香陈设,大致始于唐代,在宋代伴随四般闲事之一的“焚香”,香几成为文人风雅之事的必要陈设.香几的使用延续至明,已经由传统的文人书斋和道宫佛殿,推广至富贵人家和仕女闺阁.本文择取“明代的香几”一题,从香几的形成及演变、明代香几形制及陈设等几个方面来探讨,同时兼论明代书房的清供之风,用焚香陈设一事来窥探明人的风雅.
10.黼領考——兼論先秦上衣領緣
- 樊紅霞
- 《浙江大学古籍研究所2017研究生论文报告会》
摘要：先秦时期,黼领的使用跨度非常之广,上至诸侯,下至士妻,且男女通用,礼服、常服通用,固不当为一种固定的花纹,而是颜色体系的一种,代表着二种以上颜色的混合织物.《说文》之黹部与糸部字颇多相似者,一是都与纺织品有关,二是多有用来表示颜色之字.金文“玄衣黹屯”之“黹”、《诗》“素衣朱襮”之“襮”、《仪礼·士昏礼》女从者“被颖黼”之“黼”,应都是表示这种黼质的衣领.
11.寸關尺所候臟腑背後之中醫數術身體觀探微
- 吳培
- 《浙江大学古籍研究所2017研究生论文报告会》
摘要：通过列举几种中医学寸关尺所候的具体脏腑及其背后的思维逻辑,来揭示这思维逻辑中蕴含的数术身体观.通过研读文献发现寸口诊脉中寸关尺所候脏腑之各家理论蕴含着上部法天、中部法人、下部法地的天地人三才观以及阴阳相异、五行相生和八卦理论,进一步包含着太极思想和全息论观点.所以,寸关尺所候脏腑之各家理论并非空穴来风,而是古人基于长期观察并结合当时对宇宙的认识和理解,从而形成系统且独特的数术身体观之后的产物.不能草率地判定寸关尺所候脏腑理论中各个医家孰是孰非,或全盘否定寸口诊脉分寸关尺三部之法,而是应当在基於理解其背后数术身体观的前提下,结合当代医学实践进一步完善寸关尺所候脏腑之理论,以谋求中医的继承发展和理论层面的创新.
12.秦代用历考述
- 赵江红
- 《浙江大学古籍研究所2017研究生论文报告会》
摘要：东周时期的天学下达使得各地用历混乱.秦始皇统一后没有制作新历,而是将秦朝一直行用的颛顼历推广至全国以统一历法.但由于行政低效、文书不便等原因,地方实际所行用的历日并不相同.
13.不以一眚废终身之用——宋代文官叙复制度述论
- 杨竹旺
- 《浙江大学古籍研究所2017研究生论文报告会》
摘要：叙复制度是指被罢黜的官员遇赦或满足一定时限,被朝廷重新叙用或恢复旧有官职的一项制度.依附于赦宥制度,宋代形成了完善而有序的文官叙复制度,其主要内容涉及对主管机构、叙复条件、叙法与叙复对象、叙复程序的规定,并且深受职官制度变迁的影响,尤其是具有标志性意义的元丰官制改革.该制度的确立与运行渗透着宋代皇帝和士大夫对人才“不以一眚废终身之用”的理念,对宋代官僚队伍的净化和统治阶层的稳定起着重要作用.
14.薛仲赤簠“走马”考
- 蔡雨彤
- 《浙江大学古籍研究所2017研究生论文报告会》
摘要：传世文献记载薛国贵族在夏商时期担任主管车马的官职,薛仲赤簠铭文可证薛国贵族周代世袭担任“走马”一职.金文“走马”是“师”的属官,主管马政,无战事时训练作战马匹,战时出征,是西周时期由贵族担任的重要武官,并非《周礼》中低级官吏之趣马,但与《诗经》《尚书》之“趣马”相合.
15.《漢書·鄭吉傳》考論
- 高丰琪
- 《浙江大学古籍研究所2017研究生论文报告会》
摘要：本文利用《史记》、《汉书》及悬泉汉简、居延汉简中有关郑吉的史料,对《汉书·郑吉传》进行考证与补充,还原出郑吉的人生经历:郑吉曾在出任西域都护前四出西域,分别为太初四年随李广利远征大宛,征和四年随马通攻打匈奴,元凤四年随傅介子刺杀楼兰王及本始二年随常惠攻打匈奴.之后在地节二年攻破车师之后任都护鄯善以西校尉,神爵三年日逐王降汉之后任都护西域骑都尉,经营西域,并被封为安远侯,在乌垒城设置都护府,约于甘露元年至甘露三年去职,甘露三年逝世.
16.《七岩山志》研究
- 孟茜
- 《浙江大学古籍研究所2017研究生论文报告会》
摘要：《七岩山志》乃山西为数不多的山志之一,也是关于七岩山最为详尽的资料宝库.由于志书少为人所知,研究领域亦近空白,故本文率先对志书本身进行分析研究.本文包含三个部分:一是对山志版本、作者的简要介绍;二是对内容的梳理与考证,分为山水圣迹、人文景观、碑铭题咏三块;三是对山志文献价值与旅游价值的挖掘.文章最后,附点校全文.本文研究主要采用文献阅读法,通过反复阅读书本并查阅相关资料,重新整理书本内容展现书中所含丰富的地情、历史、文化资料,在此基础上挖掘出书本价值,从而引起人们重视.
17.南宋寶祐“重刻”《儀禮經傳通解》正續編考論——兼論靜嘉堂藏楊復《祭禮》為寶祐刊本
- 管仁傑
- 《浙江大学古籍研究所2017研究生论文报告会》
摘要：南宋宝佑间王佖“重刻”之《仪礼经传通解》正续编,今罕有传本.根据流传于世的序文,一般认为当时重新刊刻了正续编全书.本文在前人研究的基础上,进一步辨析王佖等人的序文内容,经论证认为宝佑“重刻”实际仅重新刊刻了续编部分,而正编部分则是用嘉定十年原书版进行了修补.同时,本文通过考察静嘉堂所藏杨复《祭礼》中的刻工与今传《仪礼经传通解》正编补版刻工之间的互见关系,确认静嘉堂藏杨复《祭礼》即宝佑王佖刊本.最后,本文选对宝佑刊版的归属与流传进行了探讨.
18.徐養原生平著作略考
- 于盛楠
- 《浙江大学古籍研究所2017研究生论文报告会》
摘要：徐养原是乾嘉时期江浙地区的着名学者,博学多闻,涉及领域十分广泛,也曾经承担过《仪礼》、《尚书》的校勘工作,不过学界关于其生平和著述情况的研究甚少.本文结合传记、碑传、文集等文史资料,尝试对徐养原生平及其着作进行考证.
19.《郑堂读书记》研究综述
- 林夕梦
- 《浙江大学古籍研究所2017研究生论文报告会》
摘要：本文主要就上世纪三十年代周子美先生考订《郑堂读书记》始至今,参考前人研究成果,将其分为“写作背景及版本流传情况”、“内容特点及学术价值”、“与《四库全书总目》进行对比”、“综合性研究”及“其他”五个方面,做一个研究综述并进行述评,并提出今后对《郑堂读书记》的研究展望.