摘要:本文把中国画界脍炙人口的"外师造化,中得心源"和"师古人不如师造化"等话语置于科研领域,发现这些命题也是成立的.回顾了南朝(陈)绘画评论家姚最、唐代画家张璪、宋代画家范宽、明代画家董其昌以及当代画家黄宾虹的相关名言,剖析了"造化"、"心源"等含义.比较了"师造化"、"师古人"、"得心源"在绘画与科学研究中的异同点.列举了力学研究中"师造化"的精彩例子.对于"心师造化"—"外师造化,中得心源"—"师古人不如师造化",从源与流的因果关系上揭示了这个顺序是不可颠倒的.基于上述重要概念和命题,提出了绘画与科研的三种境界论:1)师别人境界;2)师造化境界;3)得心源境界.借助于三种境界论,分析了绘画界和科研界的有关问题,建议了解决的意见.本文最后指出,上述思考对于更广泛的人类精神活动也是适用的,有待于更深入的思考.