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第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛

召开年：2013
召开地：杭州
出版时间： 2013-06

主办单位：中国非物质文化遗产保护中心

会议文集：第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛论文集

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全选（0）

1.论优秀传统文化传承体系建设中的社会力量——以杭州市余杭区社会力量参与非遗保护为例
- 冯玉宝;陈顺水
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：建设优秀传统文化传承体系,既需要政府的当仁不让,更需要社会力量的积极参与.社会力量的参与,是一种草根力量的觉醒,具有强大的正能量效应.本文以杭州市余杭区社会力量参与非物质文化遗产保护的实践为依据,探析社会力量参与优秀传统文化传承体系建设的扩充性效应、驱动性效应和回归效应的能量效应作用作用和多元性、多类性的模式特点，以及政府、政策、社会、部门“四力相融”的有效机制。
2.非物质文化遗产是能洗涤灵魂的大美
- 王小萍
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文从少数民族"原生态的环保观"切入,揭开了非物质文化遗产中最易被忽视的感动点,用《亚鲁王》在现代文明中的石破天惊来强调传承非物质文化遗产要靠信仰,靠心灵的认同和灵魂的诠释,主张用"道法自然"去传承"非遗",用"减法"去开发利用"非遗",用"创新"去传播"非遗"之美.
3.建设美丽非遗,丰富美丽中国的内涵——北京地区的博物馆在我国非遗保护中的作为
- 吕伟涛
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：加强非物质文化遗产保护,建设美丽非遗,是建设美丽中国的题中应有之义.北京地区的博物馆利用自身优势资源,以建设美丽非遗为目标,不但收藏体现非物质文化的器具、实物、手工制品等，也对传统文化表现形式和文化空间有关的文字、照片、视频等资料的进行保存，以推进我国非物质文化遗产项目的收藏与研究，通过展览与民俗活动等对非物质文化遗产进行展示与宣传,为优秀非物质文化遗产项目的生产性保护探索新路,从而为弘扬和传承中国优秀传统文化,促进文化大发展大繁荣发挥积极作用.同时,也大大丰富了美丽中国的内涵.
4.旅游经济开发与非物质文化遗产保护
- 龚惠云
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：非物质文化遗产是民族文化遗产的活体形式.旅游开发的历史效果必然地包括民族文化遗产特别是民族非物质文化遗产的有效保护和合理利用.要把握旅游开发的三个维度,从从文化遗产的文化属性和资源属性的关系处理上寻找保护与开发的路径.理解非物质文化遗产必须完整把握其历史环境遗存、传承载体和精神内质三个内涵层次;并在此基础上分析了非物质文化遗产的本土性、民族性、整体性和传承性的基本特征.提出了区域开发中非物质文化遗产保护与利用的有效性、保真性和系统性三个重要原则及保护存续空间、优化传承机制和增效社会价值的路径模式.
5.浅谈美丽乡村背景下民间传统文化的“生态化”重构——以温岭为例
- 邵银燕
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先阐述了在美丽农村建设中要突出民间传统文化的文化独特性、“绿色”文化特性和“永续”文化特色，其次介绍了通过三种等级资源开发美丽乡村典范、连线美丽乡村风景和点亮美丽乡村文化三种不同的乡村模式，提出重视传统节日文化弘扬、曲艺文化延续和间信俗文化引导三种重点，使之成为美丽乡村“生态化”重构的着力点，最后从承古融新，优势叠加，走品牌化道路，适当开发，结合旅游，走产业化道路和多渠道融资，多载体传承，走多元化道路几方面阐述了对民间传统文化的资源利用，以早日实现中国美丽乡村建设之梦想。
6.大荔礼馍——鹣鹣造型与寓意研究
- 林宏霞
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：在地处黄、洛、渭三河交汇处的陕西省大荔县乃至周边的各个县,有正月十五前娘家给出嫁的女儿送鹣鹣的古老习俗.大荔一带群众制作的鹣鹣礼花馍,是依据《山海经》中描述的比翼鸟的形状经过历史的积淀幻化出的具有深厚文化内涵和民俗地域特色的民间艺术品,而且包含了丰富的民间礼仪和民俗风情.大荔人制作的鹣鹣礼花馍如玉石雕琢,装饰后华丽而不失高雅,雍容而不落庸俗,雄鹣是虎头或狮头,但却插有华丽的翅膀,使虎鹣在雍容华贵之中不失阳刚、威武之势,雌鹣花贵而不失凤凰之态.送鹣鹣在当地分为两种民俗礼节,即结新亲的"送灯"(也叫送鹣鹣)和小孩满十二周岁的"全灯"(也叫完灯).在当地的送鹣鹣民俗中,会发现灯和鹣是不可分割的两个部分.自东汉元宵节挂灯习俗形成后,灯在民间就逐渐成为了火的象征.有灯则有火,有火则有烟,烟火旺盛,红灯不熄正是人们延续生命珍爱生命的传宗接代观念.这里的鹣鹣(看灯鹣鹣)就成了烟火延续与不渝爱情的吉祥图腾,立于灯下,威武而花贵,守护着生命与幸福.
7.开展非遗生产性保护建设生态文明的美丽中国——以富阳市非遗产业化平台建设为例
- 赵晶;潘昌初
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先从资源配置、文化传承、文化资本积累、节能减排和产业链发展几方面阐述了非遗文化元素生产性保护平台的意义，其次从政府部门、地理位置、资源优势和民间资本几方面介绍了富阳打造非遗产业化平台的现实基础，然后介绍了富阳在非遗产业化建设中实施的与旅游、造纸等相关产业的发展相结合，打造运动休闲之城，与开展健康有益的文化体育活动有机结合起来，不断拓展保护利用新领域，对非遗资源进行有机整合，培育非物质文化生产性保护基地等措施，通过紧抓生产和销售两个环节，打造品牌发展之路，最后提出在进一步发展过程中发展独特性、发掘文化内涵、知识产权保护等措施建议。
8.文化遗产保护在都市应有的地位——对社区文化引进“广东汉乐”的探索与思考
- 唐建蓉
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：国家级非物质文化遗产"广东汉乐"是广东三大乐种之一,已有上千年发展史,除了在粤东地区生根、普及外,在广州民间亦流传已久.本文首先介绍了"广东汉乐"的发展史，阐明了其兴起与发展是有历史原因，是有群众基础，是与时代同步发展的，其次介绍了社区文化引进"广东汉乐"，打造社区独有的文化特色，培育社区深厚的文化特质，从而提升社区文化品质，最后确立了“广东汉乐”在都市文化发展的地位，提出了通过相关政策落实、组织群众展示、资金投入等方式加强对“广东汉乐”的保护。
9.如何将美丽非遗融入农民工文化生活
- 芮刘斌
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：潜山县历史悠久,非遗资源十分丰富.如何将美丽非遗融入农民工文化生活,通过对潜山县农民工文化生活现状调查和了解潜山县非物质文化遗产保护中心利用文化馆展览厅和宣传橱窗向农民工展示潜山县民族民间艺术作品，利用媒体向农民工介绍和宣传潜山县非物质文化遗产保护工作的进程，利用现代网络向农民工传递潜山县非物质文化遗产保护的信息，精心组织文化遗产日活动，利用宣传手册向农民工送发潜山县非物质文化遗产保护的项目和介绍，开展“文化下基层进社区”活动，利用广场文艺演出向农民工送去欢乐，充分整合社会资源，针对农民工的特点和需求，结合文化馆免费开放，开展免费的基础文化知识、专业技术技能、政策法规、健康和安全知识等方面内容的培训或讲座，一方面组织开展专题活动，如广场文化活动、社区文艺活动等，使他们在较短时间内熟悉城市、融入城市。另一方面发现农民工中那些文化程度较高、有一定文艺才华的人，调动他们的积极性，让他们在自我组织、自我管理、自我参与中进行自我教育，从而从多方位、多层面上来丰富农民工的精神文化生活，让他们参与非物质文化遗产的保护与传承，加大宣传力度，让美丽非遗走进百姓生活，做到家喻户晓，人人皆知，深入人心。把非物质文化遗产保护变成市民和农民工的实际行动，融入他们的文化生活。
10.非物质文化遗产视野下良渚古城人文价值研究
- 章桂娣;姜桂芳
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：良渚古城,是中华文明起源阶段具有世界文化遗产价值的遗址,被专家誉为"中华第一城",有女娲造人、伏羲造城、巫山传说等广泛的民间传说，以其山环水抱的选址特征、垫石堆筑的营城技术、内外环通的水系格局、聚落层级的空间关系以及拥有大型建筑基址的都邑功能等特征展现了新石器时代“早期城市”的形态和城乡分野的结构，堪称人类城市规划的滥觞，隐藏着高深的中华传统文化，体现着宇宙观、价值观、用人观和道德观，具有很高的人文价值，可以通过多角度收集与系统研究，依法保护，活态传承等方法使固定的遗址与活态的非遗在良渚古城保护中相得益彰。
11.美丽中国与建设传统医药类非物质文化遗产的传承体系研究
- 王伟杰
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：传统医药类非物质文化遗产是中华民族传统文化的宝贵财富,在美丽中国建设中的生态保护、经济发展及文化传承中都发挥着重要作用.然而,当前我国的传统医药存在着名录数量不足、传承人结构失调、产业化开发不合理以及知识产权保护不容乐观等诸多问题.从建设美丽中国与优秀传统文化传承体系的角度出发,提出了改革传统医药非遗评审规则、优化传承人队伍结构、加快传统医药与现代科技融合创新,以及注重知识产权保护等可行性路径.
12.论“美丽中国”背景下的中越边境非遗保护惠民富民示范带建设
- 史晖
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：参考"美丽中国"建设的评估维度,结合中越边境非遗保护惠民富民示范带建设,从生态之美、文化之美、发展之美、治理之美、和谐之美五个角度来阐释、分析广西非遗工作的成果与经验,在"美丽中国与美丽非遗"的讨论视野下,提供广西边境特色的非遗保护理论参考和实践依据.
13.非遗之美的保护传承与彰显
- 朱江龙
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先从形态外观、个性、精湛技艺和价值观几方面介绍了非物质文化遗产的美丽，其次从重点项目、人才队伍建设、传承载体建设、生态保护区建设和体制建设几方面介绍了非遗保护工作，最后从构建优美建筑、发展生态建设、节目新编等方面介绍了非遗的开发利用工作。
14.论美丽中国建设中乡村记忆的修复
- 方仁英
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：民间宗祠作为一个村落重要的文化空间,蕴含着大量的物质与非物质文化遗产,是乡村记忆的重要载体.本文以富阳遗存的宗祠作为个案,从数量、分布、形态、功能和修缮几方面调查它的生存状态,通过历史价值、艺术价值、美学价值、民俗价值和教育价值探讨宗祠中蕴含的人文价值,探索在美丽中国建设的进程中民间宗祠这一文化遗产的保护与利用问题.
15.保护与传承民俗文化为美丽乡村建设服务
- 金丹阳;汤水根
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：民俗文化在现代中国乡村社会继续发挥着文化娱乐功能,民俗文化所蕴藏的伦理传统和灵性资源,并不受时代限制而具有被乡村民众世代所认同.本文以民俗文化曲艺"宣卷"为例,阐述了民俗文化在美丽乡村建设中的重要作用，即民俗文化是民间百姓自己的文化更适合乡村民众自编自演，民俗文化是民间的生活文化，是民众生活方式的文化同时民俗文化的教化功能是春风化雨、润物无声的,提出了健全管理机制，强化保障措施，健全激励机制，确保健康发展，建立健全骨干队伍，充分发挥其作用几方面对保护和传承民间曲艺"宣卷"的职责与建议.
16.“美丽非遗”融人“美丽畲寨”建设的对策与研究
- 严慧荣
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先介绍了景宁县“美丽非遗”保护的现状态势，其次从“美丽非遗”是畲乡建设“美丽畲寨”的题中应有之义，“美丽非遗”是畲乡建设“美丽畲寨”最有效的途径和方式以及“美丽非遗”是优化畲乡社会文化环境的重要方式几方面介绍了“美丽非遗”融入“美丽畲寨”建设的现实意义，最后从强化政府“三导”、落实乡村“三统”、激励群众“三自”几方面介绍了加强“美丽非遗”融入“美丽畲寨”建设的对策和研究。
17.美丽海岛建设和传统文化传承——以舟山小长涂岛为例
- 倪浓水
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先概要介绍了舟山小长涂岛的基本情况，其次介绍了倭井潭、参府庙、抗倭碑及牌楼等历史文化，金家、张家，王家和任家四大家族文化，瓷瓦墙体和木栏雕刻两方面的古建筑文化，老街文化以及龙王庙、妈祖像等民间信仰.
18.嵊州市美丽非遗促进新农村文化建设的实践和思考
- 钱增芳
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：嵊州市美丽非遗在促进新农村文化建设中通过突出重点发挥特色效应,设计载体做好结合文章,因地制宜实行分类指导的工作方法取得了显著的成效,美丽非遗已经成为新农村文化建设的重要载体,美丽非遗也在新农村文化建设中得到新的发展和提高.同时,结合实践得出了诸多有益的经验和启示:群众性是美丽非遗促进新农村文化建设的坚实基础;因势利导是美丽非遗促进新农村文化建设的关键环节;创新和发展是美丽非遗促进新农村文化建设的有效途径.
19.美丽非遗彰显美丽乡村人文美
- 王明煜
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：中国五千年文明史创造传承了宝贵的非物质文化遗产,美丽非遗源于劳动人民生产生活,根在村落,具有鲜明的地域性、聚族群体性、血缘延续性、本源性和传承性.余杭区百丈镇山区人民在世代生产生活实践中创造传承了"天人合一",人与自然和谐,保护生态环境,人与人和谐、敬老爱幼、邻里互助、坚忍不拔、勤劳勇敢的品质,人的内心和谐,平和质朴、敦厚宽容、乐善好施的品格,百丈镇人民传承创新了美丽非遗,在社会主义新农村建设中彰显了美丽乡村人文美.
20.非遗拓展乡村美丽梦境——以西路乱弹在十里坪村看美丽非遗
- 卓秋萍;刁卓璐
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：美丽乡村"是"美丽中国"的一部分,"美丽中国"不但有生态内涵,也有文化内涵,诸暨市在美丽乡村建设中挖掘文化内涵,让乡村散发浓郁的文化气息.本文首先从人文资源与遗产保护两方面介绍了非物质文化遗产融入美丽乡村建设的意义，其次从对传统文化、历史文脉的保护，新农村建设，文化及公共服务体系的建立，经济转化等过多方面介绍了非物质文化遗产对建设美丽乡村的价值，最后从活态传承、专业创新、多样形式和有效宣传几方面介绍了利用非物质文化遗产推动美丽乡村建设的基本策略。
21.发挥“非遗”能动作用助推“美丽达州”建设
- 吴胜
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：历史是脉,文化是魂.达州正续写着历史的辉煌,正在开展"国家卫生城市、园林城市和省级环保模范城市、森林城市、文明城市"的"五城同创"活动.本文首先通过对民间文学、传统音乐、传统美术、曲艺、传统技艺等的介绍叙述了达州非物质文化遗产在“美丽达州”建设中的资源优势，其次介绍了非物质文化遗产节庆化、产品化、市场化的功能定位，最后从培育民族精神、加强文化建设、加强文艺精品创作等多方面介绍了非物质文化遗产在“美丽达州”建设中的能动作用。
22.浅谈美丽乡村建设中的非遗坚持
- 朱益龙
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先介绍了浙江省在新农村建设中存在的重建设，轻保护;重产业，轻文化的建设倾向，甚至个别地方以发展为名，对延续千年的文物古迹，文化遗产进行了建设性破坏，硬性植入了许多时尚化现代化的城市元素，改变了以固有乡村特色和风貌的现象，其次从非遗富民、非遗安民、非遗扬名三方面介绍了当前美丽乡村建设中的非遗坚守，最后从政府定位、科学机构建设和传承人队伍建设三方面介绍了美丽乡村建设中的非遗展望。
23.传承非遗文化遗产发展文化智慧旅游
- 何思源
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：非物质文化遗产的产生和存在依赖于社会需求和经济基础,人类历史上，每一年每一天都有大量的曾对历史社会产生过重要影响的非遗文明，随着时代经济的变迁而消失,但是只要能够培育社会需求，供给适存经济基础，精湛的非遗文化遗产不仅不会消失，有些甚至可以发扬光大，而旅游业的发展提供了很好的途径，旅游通过宣传，扩大了非遗的文化影响，引起了社会的重视与关注，通过引进大量游客，产生了直接和间接的市场需求，通过旅游开发再造了非遗的生存环境通过游客的购买和推广销售，为非遗提供了持续发展的经济动力，使非遗文化转化为旅游文化，旅游产业才能使得上力，才能助推非遗的传承和新生，只有通过发展，才能最终保护非遗，余杭地区拥有丰富的非遗资源，在文旅共兴的旗帜下,用旅游产业去弘扬文化、保护文化、反哺文化、发展文化,是文化遗产得到更好的保护、传承并发扬光大的重要途径.
24.古老的余杭崭新的腾飞浅谈弘扬优秀传统文化元素,助推余杭产业的转型升级
- 俞红
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先介绍了余杭丰富的非物质文化资源，良渚的文化产业创新、影视企业群创立、中国传统文化元素在改变着余杭纺织企业的发展理念、经营模式和创新意识等方面反映了余杭重视传统文化与文化创新，文化元素构成了现代城市精神的内核和根底，通过完善政策平台、打造产业平台、深化对传统文化的深挖精用合作平台和搭建人才培养及配套服务平台，积极探索“产业+文化、产品+文化、产值+文化”的余杭特色发展模式。
25.从《殿堂壁画》市场化看非物质文化遗产传承与保护
- 张炜
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：壁画在中国是最古老的艺术,代表着一个国家历史时期的高度成就,随着历史的变迁,它经历了从繁荣到衰落,从衰落到逐渐复兴的阶段，是经济、环境、文明、科学和艺术审美的结合一种特殊表现形式，现代壁画在内容上，创作方过于局限于自己艺术形式的需要、题材上的要求，限制了壁画创作的主动性，还有一些壁画作品由于缺乏壁画本身与建筑、环境、材料等方面的有机的结合和统一，使壁画与环境脱节，对于经济的追求使得不少作品显得过于浮躁，同时经费的缺失也是复兴壁画的一个难题，面临这些问题市场化是传承和保护壁画艺术的路径选择，通过创新和深加工，并进行合理、有效的产业化经营，使其走向市场，在市场化过程中得到政府和社会的认可，为更多的人所了解，使这一公众艺术更好地服务于人类的文明，艺术生命得以传承和保护。
26.杭州市民间艺术挖掘和扶持——传统音乐传承人调研报告
- 南鸿雁
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先介绍了建德寿昌镇的“石泉路调十番”(民间器乐合奏)、淳安茂畈村的“三吹三打”(民间器乐合奏)、富阳谢家溪村的“古亭锣鼓”(民间器乐合奏)、桐庐“富春江渔歌”(传统民歌)和桐庐“莪山畲族民歌”(传统民歌)的当代呈现，其次阐述了这些传统民间艺术在当代传承发展，以及在公共文化服务中所遭遇到的普遍性的问题，即农村文化活动单一，传统民间艺术难以常态化，重项目立项建设，后期扶持与管理滞后，传统民间艺术在公共文化服务建设中的不均等化，传统艺术传承后继乏人，传承模式遇阻和过度包装破坏传统艺术的草根性，非牛非马，最后提出坚持以人为本，坚持公共文化服务建设均等化，探索公共文化服务的多种模式，重点扶持传统民间艺术和引入市场主体参与供给，优化资金使用的效用性的发展策略。
27.从《非遗法》谈美丽非遗“珠算”的保护
- 汪苹;江志伟
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先介绍了关于《珠算》课程的取消、会计考试的取消、考级被禁止等一些社会现象，论述了丢掉了算盘，就是丢掉了国粹，丢掉了珠算与珠算文化，就是丢掉了非物质文化遗产，其次介绍《非遗法》中对珠算的保护条例，及从政府到学校到社会各界对珠算越来越多的关注和制定政策、开展科学研究等保护与传承珠算的措施。
28.非物质文化遗产的文化生态保护:以塘北村蚕桑生产民俗为个案
- 顾希佳
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先介绍了蚕桑丝织在余杭经济结构中的比重急剧下降，工业污染凸现，在农民嘉盛收入中的比重下降等蚕桑丝织现状，和“东桑西进”战略在非物质文化遗产保护的范畴里增加的难度以及养蚕科学技术的更新和缫土丝技艺所面临的传统技艺与新科技碰撞的局面，其次提出了在一些适宜的村落里建设蚕桑生产民俗的文化生态保护区，以区域内的全体民众为主体，强调大众参与，文化遗产的共识，动员年轻人继续从事养蚕生产劳动，建立传承基地与生产民俗展示馆，同时注重蚕桑生产民俗资料的采集调查和整理保存，从多方面多角度加强蚕桑生产民俗的保护与传承。
29.活态移植:“非遗”承续的美丽蝶变——以“诸暨乱弹”保护利用为例
- 项建富;徐国萍
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：城市化、工业化、老龄化、撤村化等诸多因素,导致"非遗"原生态环境大面积丧失,活态移植成为一种无奈又积极的保护利用之策.本文以"诸暨乱弹"的移植抢救为个案,阐述了活态首先必须是活体，它既是移植的关键，也是非遗在次生态环境中承续持久的生命依托，在移植过程中“活态”主体的是传承人群体，无论从内容、文本、流程，还是“次生态”的再造，人是其中最活跃的决定因素，在嫁接过程中不仅要完成非遗本身的植物学上的文化嫁接，尤其还要在它的外部进行理念、策略等层面的嫁接，提出嫁接进化学，遵循优胜劣汰法则，嫁接矛盾论，保证资源配置重点和嫁接优生法，保护利用相得益彰，同时指出开发这个概念绝不能用在文化遗产上，要“发挥遗产良性的文化作用和精神影响”，真正实现不负非遗传承行远播广的历史托付。
30.浅谈市非物质文化遗产横街马灯传承教育的研究
- 柳钱勇
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先概要介绍了横街马灯，其次从表演者年龄、表演服装、道具、形式、时间等方面介绍了横街马灯的基本特点，然后阐述了横街马灯的主要价值，即以民间舞蹈的形式，表达了抵抗外来侵略、保卫祖国山河的朴素情感，增添民俗节日欢快气氛，展现炎黄子孙追求和平幸福生活的美好愿望，通过特定的民间舞蹈表演形式，向少年儿童灌输爱国思想，培养爱国情操，提高青少年艺术水平和思想道德素质，通过舞蹈使民间音乐“马灯调”得到广泛传播，并使“马灯调”成为浙江省著名民间音乐之一，以民间舞蹈的形式，传承和展演中华民族五千年文明史，宣传爱国主义思想，振奋民族精神，最后从定保护计划，形成长效机制，开辟陈列室，搭建传承平台和传承与创新，发扬非遗文化几方面介绍了横街马灯传承基地的传承教育做法。
31.美丽湖南:远古的精彩——湖南傩戏扫描
- 孙文辉
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先介绍了湘西土家族傩戏、苗族傩戏、白族傩戏和溆浦汉族傩戏的历史、剧目等，其次介绍了湘中傩戏《捉猫公》、冷水江梅山傩戏和邵东傩戏的面具、剧目等，然后介绍了湘西南傩戏“扛菩萨”、江永傩戏“耍五岳”和侗傩咚咚推，接着介绍了临武傩戏与汨罗傩戏，最后介绍了傩的寓意与湖南傩文化资源，在湖南，通过对傩戏的保护，傩的神秘光彩和历史价值都渐渐显现出来，它为湖南的文化建设(如地方史研究)、经济建设(如旅游开发)和人民生活的精神丰富都提供了非同一般的精彩。
32.端午节的爱国卫生主题及其优秀文化的传承与融合
- 宣炳善;陈华文
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：早在西周时期,端午节已是中国人的夏季卫生保健节,体现中国人对春夏之交的自然与气候相适应的生活智慧,卫生保健是端午节最早的节日文化主题.战国以后,由于屈原、伍子胥爱国人士传说的流行,端午节在继续保留卫生保健的节日主题时,逐渐增加了新的节日主题即爱国主题,也展现了民众对爱国人士深切的情感认同.在当代,端午节已发展成以爱国卫生为主题的传统节日,传承中国古老的生活智慧与爱国情怀,还融入了企业文化、社区文化与运动比赛的新元素,具有广泛的社会参与性,成为中国优秀传统文化节日的代表,也是建设美丽中国的节日文化系列的重要组成部份.
33.传统节日如何融人美丽中国建设
- 赵瑞雪
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先介绍了辽宁传统节日的地域特色和丰富的非物质文化遗产项目，其次阐述了在城市化进程中辽宁传统节日面临的节日氛围淡化，传统技艺出现断层或断档和西方节日的冲击等问题，最后从政府引导，重视传统节日，深入挖掘，加强传统节日的整体性保护，提升民众传统文化自觉保护意识和通过宣传展示活动，宣传推广多彩的传统节日文化几方面阐述了传统节日与美丽中国建设有效融合的措施建议。
34.民族节日是建设美丽中国正能量
- 高天星
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：民族节日文化历史悠久、异彩纷呈、独具特色,传承好、利用好,是建设美丽中国的重要资源和内容,并可成为美丽中国建设的亮点,促进民族和谐与团结,能发挥重要作用和正能量.建设美丽中国,充分利用民族节日文化资源,即可让节日文化可持续的传承,使其有所依托,提高影响力,同时也可让其蕴含的民族智慧与技艺得以保存与传播.民族节日文化,是"美丽非遗",也是彰显民族精神、民族魅力的不竭之源.强力与彰显作为"美丽非遗"的民族节日,是共同遗产、共同保护、共同责任、共同享受的普世价值和能量,也是文化效能的最大化.
35.传承衢州“女儿节”续写孝文化的正能量
- 余仁洪
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：衢州市柯城区万田乡余家山头村"女儿节"于2012年被省政府列入第四批非物质文化遗产名录,该村有着丰富的孝文化资源和深厚的孝文化情怀和积淀.在当前推动文化大繁荣,大发展和美丽乡村建设的战略背景下,余家山头村各项事业发展机遇千载难逢,为此,借助以"尊重女性,崇尚孝道"为主题的正月十八"女儿节"和丰富的地域资源,民心所向,提出"树孝文化品牌,建孝文化产业基地"的构想，包括制定发展目标与规划，组织管理体系建设和尊老敬老公益性项目建设构想.通过孝文化品牌价值的考量,结合当地的文化产业,带动当地村民发展经济,走共同富裕之路.让孝文化成为当地招商引资的"梧桐树";乡村休闲旅游的"吸铁石";繁荣当地文化,促进文化产业发展的"兴奋剂";凝聚人心,增加效益的"润滑剂";促进社会经济发展的"催化剂".
36.传统节日文化在美丽秀洲建设中的作用与发展思考
- 张小华
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：作为中华民族悠久历史文化中的一个重要组成部分,传统节日在祭祀先人英雄，渴望幸福生活，挖掘文化资源，承载文化认同感，走进亲近自然，达到人与自然融合和聚会交流沟通，促进社会和谐等方面蕴含着丰富的文化内涵与生命价值,它与当地一些传统节日一起构成了富有特色的节日文化.在建设美丽中国的过程中,这些特色文化发挥着重要作用与多种现代价值.秀洲通过开展民俗活动和培养民间队伍来保护传统节日文化，但仍存在流于形式没有把握节日文化实质和疏于抢救，很多传统文化正在消亡的问题，提出传承与发展相结合，面向群众与面向市场相结合，多样化与重点化相结合和个别打造与全区统筹相结合的解决思路。
37.从缙云张山寨七七会看民俗文化在建设美丽乡村中的重要作用
- 曾和
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文根据浙江省缙云县张山寨七七会民俗活动所在乡村的实地调查,以村民口述事实,阐述了民间信俗是人民精神需求和情感价值的体现，是社会公平要求和团体信仰精神的彰显，是历史传承的精神寄托和道德标准，民间信俗的活动载体反映了人文主义和精神尊严说明了传统民俗活动对乡村精神文明所起的重要作用,及文化的自觉自尊自强自新在维系传统生活和人文社会中的价值.提出在我国当前城镇化建设中,只有保护和传承民俗非物质文化遗产,才能够防止优秀传统文化传承体系的消失,实现真正的美丽中国和美丽乡村.
38.弘扬传统节日文化促进美丽中国建设的几点思考
- 黄来松
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文通过对丽水当地近年来一些传统节日文化现象的剖析,得出农村经济的发展使得很多人更看重经济利益，不愿把心思放在文化娱乐上和农村基层干部片面理解新农村建设要求，只重视物质文明的发展，而忽视农村精神文明建设要性等原因造成了传统节日的弱化和消亡，提出从思想意识上做好对地方领导干部的宣传工作，申请活动经费和在坚持传播的基础上，抓好移风易俗，创新形式，丰富内容等方法发展农村节日民俗文化希望能够对广大农村文化建设起到一些实践作用.
39.传统节日——方岩庙会(重阳节)如何融入美丽中国
- 施祖新;吕美丽
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：传统节日如何融入美丽中国,是党的十八大提出的"建设优秀传统文化传承体系"和"努力建设美丽中国"中的一个重要的命题.本文以永康市传统节日——方岩庙会(重阳节)为实证,从美丽景观文化融入美丽中国、美丽节日文化融入美丽中国、美丽艺术文化融入美丽中国三大视角与层面,透过自然景观、文化价值、产业化、歌舞、演唱等多方面，全方位、系列化、深层次地研究论述了传统节日——方岩庙会(重阳节)如何融入美丽中国这一重要命题,也契合了"美丽中国与美丽非遗"的主题.
40.网船会“刘猛将”传说与美丽乡村旅游开发初探
- 陈宏伟
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文阐述了国家级非物质文化遗产代表性项目网船会的形成、规模以及信仰祭祀主神"刘猛将"的传说和影响力,从保护和传承非物质文化遗产的角度,讨论了网船会"刘猛将"传说与美丽乡村旅游开发中存在的客源单一，香客多，游客少,旺季太旺但十分短暂，淡季太淡却十分绵长主打产品规模效应不高，自身发生着变迁和旅游基础设施落后，旅游要素缺失的问题和保持传统文化，彰显文化特色，注重庙会文化的活化与物化，统一规划，分步实施和以旅游促转变的解决方法.传统文化是旅游业开发的卖点，历史越悠久、传统文化特色越深厚的旅游地越能吸引游客的目光。传统文化中的非物质文化遗产则更是旅游开发中不可忽视的重要环节，将其进行旅游开发，是抢救、保护优秀非物质文化遗产的重要举措，能够为旅游经营者、为社会带来巨大的社会效应和经济效益，能够在拉动经济的同时，促进美丽乡村建设，促使人们自觉地加入到保护非物质文化遗产的行列中来。
41.建德市新叶村非遗保护的实践与思考
- 朱建霞
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先介绍了三月三传统庙会、新叶昆曲、农耕文化和传统手工技艺等浙江省建德市新叶村浓厚的乡土文化积淀，其次介绍了新叶村文化保护的现状和保护工作工程化、学术化、避免唯利是图的商业化和教育化的文化保护共识，最后从政府政策、宣传教育、群众参与、资金筹措等多方面介绍了文化保护设想。
42.传统文化的人文之美与中国人的精神家园
- 雷晓臻
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：作为中国传统文化之一的民间文学不仅是蕴含人文精神的富矿,而且是中华民族精神的源头和基础之一.本文首先介绍了中国民间文学从民族精神的构建、道德体系的凝炼，到民众理想追求、审美情趣以及智慧的展现，处处体现着人文关怀的倡导，闪烁着人文精神的光辉，其次讲述了中国传统文化，正是通过包含民间文学在内的各种民俗活动逐步深入于国人心中，渗入民众生活，升至民族意识的高度，成为中华民族认同的一个标志，民间文学能够弥补现行教育构架中民族文化、传统文化教育的不足，是培育中华民族人文精神的良好园地，最后提出藉社会与高校之合力，形成一个面向各个年龄段的民众全面铺开的民间文学的教育路径，达到随风人夜、润物无声、潜移默化的效果。
43.加强多样性地域文化传承推进美丽中国建设浅析
- 徐月强;李丹
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：特色各异的地域文化共同构筑了源远流长、博大精深的中华文化.文化是美丽中国的灵魂,多样的地域文化传承是推进美丽中国建设的强大动力.传承和保护地域文化的多样性因工业化盲目建设、商业过度开发和现代科学技术飞速发展的冲击等问题而举步维艰，必须提高政府与专家学者的重视，通过正确处理地域文化建设中对地域文化资源的保护与开发利用，适应市场经济环境，充分发挥文化在加快转型跨越发展中的作用等方法加强对地域文化的挖掘保护、传承创新,以不断增强地域文化与时俱进的适应性,并弘扬其深刻的文化内涵和思想精华,这不仅能够提升我国文化软实力,更能促进文化繁荣、社会和谐、国家富强、人民幸福的美丽中国建设,也将会使美丽的"中国梦"不断变为实现.
44.美丽旅游美在非遗
- 忻怡
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：舟山海岛乡村旅游资源数量丰富、规模宏大、而且种类多样、特色鲜明。因此，在发展乡村旅游过程中，在美丽非遗促进新渔农村经济转型的过程中，必须依托非物质文化遗产，才能不断提升乡村旅游的吸引力和生命力，近郊渔农村可定位“城里人后花园”、“城郊休闲福地”，偏远乡村可定位“山村居家短期度假地”，开发“生活、生产体验型”旅游产品和“民俗文化体验型”项目，通过融合民间表演艺术、小吃老字号、民间手工艺品、民俗文化和博览园，丰富文化旅游的内涵，使旅游和文化相得益彰，使旅游产业和非遗文化得到持续发展。
45.鸽坞塔畲风民俗村创建实践之探究
- 朱明升
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先介绍了鸽坞塔村的来由和丰富的非物质文化资源，其次提出了在鸽坞塔畲风民俗村创建中要留意村中少数民族的特色的淡化趋势，树立和采取保护地方文物资源的意识和手段，使少数民族群众能辩证地对待自身的传统生活方式，防止民俗被同化和庸俗化，继承和发扬民族传统文化精神，对于一些已经消失或者即将消失的、非常重要的民族民间习俗、民族节庆、舞蹈、戏曲活动和民族的语言、音乐以及实物、文献等，采取有效的拯救措施，重视种文化，结合当地固有的文化，形成一个同台献艺、共生共享的局面，同时传承要动静结合，在动的过程中要重视来宾的参与体验和互动，通过学唱山歌、学跳民族舞蹈、学说民族语言等方式体验多民族风情，让游客来此不仅看到，还要听到、玩到。通过在休闲广场上的民族舞体验，打麻滋，磨豆腐，学做茶罐窑等活动的参与，展示民族风情，体验畲乡文化，通过村文化墙，各少数民族图腾的设计和展示，在钟氏宗祠布置以“舍风民俗”为主题的民族展馆的建设，设置民族风情图片、民族服饰展示、民俗实物展示、山哈农事农耕农具展等，营造多民族风情的环境，让游客更好地体验浙中地区少有的民族风情。总之,畲族传统文化在我国社会主义新农村建设的伟大征程中,必将推陈出新,形成和谐美好的新型民族文化,畲族民族经济终将走向繁荣发展.
46.传统文化生态整体性保护的当代意义——以安徽歙县为例
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先阐述了歙县曾是古徽州政治、经济、文化中心,歙县的文化生态是博大精深的徽州文化生态的浓缩,因此歙县文化生态保护成功与否对整个徽州文化生态保护实验区有着举足轻重作用,其实践探索及成功经验对全区有示范作用和借鉴价值，其次从丰富的文化遗产资源角度阐述了徽州文化生态保护实验区设立的意义和歙县在徽州文化生态保护区的特殊地位，最后通过建章立制，科学规划，整体保护，坚持走物质文化遗产和非物质文化遗产，文化生态和自然生态整体保护之路，实现文化遗产资源特别是非遗资源的利用和转化几方面介绍了歙县对文化生态整体保护的举措，及其文化生态整体保护促进了当地城乡文化的繁荣发展、当地经济发展和“美丽歙县”的建设，对全国十多个文化生态保护实验区的文化生态保护也具有—定的参考和借鉴价值.
47.杭嘉湖灶头画,一道美丽中国的风景线
- 朱秋枫
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先介绍了杭嘉湖地区壁画艺术的考古发现和灶头画的历史由来，其次通过具体事例介绍了杭嘉湖地区灶头画作为一种民俗现象对美的追求，在不断递进，艺术特色也日见出新与鲜明，同时因其取材的广泛和形式的多样已成为民间美术类中的一个特色品种，最后阐述了灶头画体现了灶头与灶间的整体美，提出鼓励能烧柴草而不影响空气质量的村落，保存或新建传统灶头，并请艺匠或画师画上传统或创新的灶头画，在旅游区特辟“灶头画参观点”，举办灶头画培训班和烧制灶头画风格的瓷砖画等保护灶头画的措施。
48.美丽“非遗”成就幸福长沙——对长沙市非物质文化遗产保护传承的回顾与思考
- 张明清
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：非物质文化遗产是湖湘文化的重要组成部分.加强对其研究、保护、传承和利用,对于活跃城乡居民的精神文化生活,提升百姓的幸福感,促进城乡一体化建设等,具有十分重要的意义.美丽"非遗"之所以能成就幸福长沙,普查项目、摸清家底是基础;普及知识、全民参与是重点;普惠百姓、多元保护是关键;出台政策、加大投入是根本.
49.建设美丽中国与移民地区的非物质文化遗产传承
- 郑晓峰
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先论述了移民地区是否遗存有非物质文化遗产以及如何进行非物质文化遗产发掘与保护，即通过把握当地人文环境的脉络，抓住重点，关注移民带来的流传在当地的艺术形式有没有形成其独具的文化特点，通过深入挖掘、整理和普查，将它们进行产业化运作等，其次介绍了移民地区在非物质文化遗产保护中应注重的问题即做好以田野调查为理论基础的研究工作，着力挖掘少数民族项目，对当地的民族民间文化进行细致梳理，充分调动社会力量，建立保护队伍和广泛宣传保护理念。
50.地域文化:非遗与精神家园永续发展之根脉——以宁夏村落文化与非物质文化为例
- 薛正昌
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：文化生态承载着文化地域，地域文化承载着精神家园——非物质文化遗产，其发展与传承的平台依赖于村落。从建制层面看，村落是国家和社会的基本构成单元，它在承载历史的同时承载着文化传承，因为它是农耕文化的产物，不同的地域，不同的民族，村落文化是有差异的，村落建筑物承载着村落文化空间，承载着传统文化与精神信仰，传统村落，既有物态文化的遗存也有非物质文化的遗存，在新农村建设中，要学习和理解目前国家实施文化遗产保护工程的精神和它的现实意义，要充分认识到保护文化遗产也是新农村建设过程中的重要内容之一，要注意保护古村古镇、老房子的历史风貌，使得村庄的布局，无论是建筑、道路、河道、地形、地貌等，都应体现和谐的特点，但又不强求一律，在加强文化遗产保护的同时，政府和各地文物、文化遗产管理部门要大力宣传《中华人民共和国文物保护法》，使相关法律法规家喻户晓，深入人心，在保护的同时加强合理利用，通过发展旅游业等方法增加效益。
51.美丽中国背景下剡溪地域文化的人文价值探究
- 马岩木
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：剡溪是一条集经济发达、山水佳美、六朝风韵、仙风遗踪、佛教圣地于一体的名胜之地.剡溪地域文化不仅具有学术研究价值,而且具有较高的生态美学价值.本文通过分析剡溪地域文化在自然生态、民俗风情、名胜佳景方面的生态美学价值,提出了规划、整合、弘扬剡溪地域文化所必须遵循的原生态、一体化和传承性的生态美学原则及通过搞好专项规划、打造早期越剧生态保护区和开发利用剡溪文化资源以打响剡溪地域文化品牌的思考建议.
52.文化自觉下的非遗保护实践
- 罗戎平
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：在人类文明进程和现代科技的高速发展中,在西方霸权主义文化不断渗透的背景下,我国一些优秀的民俗活动、传统技艺等非物质文化遗产已面临濒危境地.本文以镇江市非物质文化遗产保护为出发点，讲述了镇江市通过以点带面、召开推进会等开展遗产普查工作，建立了“四级非物质文化遗产名录保护体系”，采用生产性保护、区域性保护、生态试验区保护的方式在不同环境内开展非物质文化保护工作。
53.美丽乡村非遗保护的三个关注点
- 吕洪年;翁迪明
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：在建设“美丽中国”，城乡统筹发展的大潮中，美丽乡村的非物质文化遗产保护显得尤为重要和突出，本文首先介绍了美丽乡村美在乡村的自然生态，美在乡村的人文历史，其次以桐庐县江南镇荻浦村为例介绍了美丽乡村非遗保护容易忽视的水口树、风水林的信仰习俗，祠堂、小庙的传统空间和路廊、凉亭的草根文化这三个关注点。
54.对乡村非物质文化遗产保护传承与美丽乡村建设的思考
- 贺慧芬
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：非物质文化遗产是传统文化、草根文化,传承和发展离不开农村和群众,美丽乡村建设是农村建设发展的必然途径.本文从农村现有产业、乡村生态环境、农村思想道德建设几方面介绍了非物质文化遗产与美丽乡村建设相互促进的发展形势，发挥利用非物质文化遗产资源,为美丽乡村建设服务,要广泛宣传提升服务，营造美丽乡村非物质文化遗产保护传承的浓厚氛围，要政府扶持引导培育，提供美丽乡村非物质文化遗产保护传承的政策保障，要信息共享部门协调，形成美丽乡村非物质文化遗产保护传承的强大合力，只有处理好非物质文化遗产保护传承与美丽乡村建设的关系，以科学发展为指导，顺应时代的潮流创新思想，非物质文化遗产才会薪火相传、继承发展、才会有长远的生命力，乡村才能真正实现物质富裕、精神富裕、环境优美、生活幸福。
55.非物质文化遗产是美丽乡村建设的着力点——天台县皇都村美丽乡村建设思考
- 孙明辉
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文从把“皇都南拳”作为美丽乡村建设的着力点，做好传承，打造文化品牌，带动村文化队伍建设，阐述了天台县皇都村"非遗"保护与美丽乡村建设实践,以及取得的成果,论述了"非遗"保护与美丽乡村建设互为推动,"非遗"是美丽乡村建设的着力点.
56.美丽非遗如何促进新农村建设探析——以浙江平阳为例
- 郑金开
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：新农村建设声势浩大、如火如荼地推进,取得成绩的同时也带来了农村乡土气息趋淡,人文情怀削弱等负面影响.为此,笔者试以浙江平阳为例,结合非遗保护和历史文化村落普查、农村文化礼堂建设等实践,从温州鼓词和平阳太平钿剪纸出发论述以项目为基础延续根脉，从和剧培训班和白鹤拳培训班出发论述了以培训为方式凝聚民心，从平阳漆器出发论述了以产业为抓手助推经济，从平阳品非遗逛庙会活动出发论述了以活动为途径优化环境，从单档布袋戏出发论述了以品牌为重点塑造特色，通过这几方面的论述探析了美丽非遗如何促进新农村建设.
57.让文化遗产延续乡村文化的脉络——安吉县农村非遗馆建设与美丽乡村建设同行
- 黄卫琴
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：安吉县以美丽乡村建设为契机,发挥"保护文化遗存、维护生态平衡、提升文化自觉、发展社会经济"功能,将县城范围内最具特色的人文、生态、产业资源纳入非遗传承、展示的范畴，而且不设一个固定的模式,也不拘泥于单一的形式,其核心的理念是:让"遗产"回到原文化的脉络之中,使"遗产"具备鲜活的生命力,得以延续发展,美丽非遗传承使乡村更具魅力.
58.“美丽非遗”与新农村建设
- 刘朴
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先介绍了承德县老五甑酿造工艺、剪纸艺术、马叉技艺、民间花会等丰富多彩的非物质文化遗产，其次从国家对“非遗”工作的重视促进群众参与热情与新农村建设中的遗产保护工作两方面介绍了非物质文化遗产在文化建设中的重要性。
59.大美无形——浅谈宝鸡非遗对乡村人文精神发展的影响
- 尉超伟
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先介绍了民间社火、马勺脸谱、凤翔泥塑、木板年画等宝鸡丰富多彩的非物质文化遗产和多种多样的文化展示与活动宣传，其次介绍了非遗文化对乡村人文精神潜移默化、润物无声的影响,最后从文化传承、精神依托、社会人文素养与中国梦实现几方面介绍了非物质文化遗产对乡村人文精神发展的作用.
60.美丽非遗美丽乡村
- 骆金伟
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：文化是美丽乡村建设的重要抓手,非遗是美丽的,必然给美丽乡村建设增添色彩.当前,在美丽非遗与美丽乡村建设的现实中存在一些矛盾,主要表现为深和浅、长和短、主和次、内和外、硬和软、形和神的矛盾.如何将美丽非遗与美丽乡村融合,发挥美丽共建的重要作用,本文试从以下方面给出答案:发挥政府主导,纳入建设规划.注重农民主体,实行自我参与.加强宣传教育,建立保障队伍.落实保护要求,发挥传承人作用.合理开发利用,增添美丽村建特色.推进生产性保护,提供美丽力量.坚持依法美丽,非遗乡村共赢.
61.“卓筒井”之魂引领美丽家园建设
- 郭鲜梅
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：介绍了以国家级非遗项目卓筒井深钻汲制技艺(本文简称"卓筒井")的影响力,打造的盐业文化与美丽家园建设共融的"卓筒井古镇文化"、"卓筒井展示馆"、"中国死海"、"东方布兰桑"、"盐疗康体中心"、"卓筒井国际观光生态科技度假区"、"卓筒老井"系列酒等"七大"知名精品;揭示了盐业文化助推美丽家园建设中,必须体现规划特色、瞄准需求特点、彰显布局特征的"三特"有效路径;提出了盐业文化促美丽家园建设,应当着力构筑"政策优惠、机制优化、服务优质、环境优美"的"四优"平台.
62.发挥非遗独特优势促进新农村和谐建设——龙游县湖镇镇下童村突出非遗建设打造美丽乡村的实践
- 吴建国
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文以下童村突出非遗建设打造美丽乡村的实践为出发点，首先介绍了下童村非遗项目和队伍基本情况，其次从起点规划、项目具体工作、队伍建设和文化活动几方面介绍了下童村在美丽乡村建设中对非物质文化遗产的保护与传承，促进了新农村建设与非遗保护的协同发展，最后从文化生活、品牌优势和村风民风几方面介绍了非遗活动的开展对美丽乡村建设的推动作用。
63.关于非物质文化遗产传承与保护走市场化之路的思考
- 张炜
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先介绍了继承与发展关系以及影响文化发展的重要因索，其次以中国壁画为例介绍了非物质文化遗产在保护工作上认识不足，投入不足，宣传不足，重视不足，传统民族民间文化艺术参与人员越来越少，创作队伍断裂和保护过程中政府的过多干预破坏了民间文化的自主传承，然后以东阳木雕和龙泉青瓷等为例，阐述了把传统技艺和现代科技相结合走市场化道路的可行性，最后从政府责任，人才培养、市场化等方面提出了措施与建议，对非遗项目的传承，不应该呆板地继承传统，而应该在传统的基础上进行创新才能使非遗项目与时俱进，获得强大的生命力，不被时代淘汰。
64.多彩美丽洲与生态文明建设
- 谭湘萍
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文介绍了余杭区在产业结构不够合理、产业规模小、层次低、布、核心竞争力不强、单位产值的污染物排放强度较大、环境承载能力不足以及资源能源制约的矛盾突出等问题，经济增长方式还没有完全摆脱粗放增长模式，生态环境保护滞后于经济发展的局面下通过处理好经济发展与生态保护的关系，提升生态经济的发展水平，但生活富裕并不等同于生活质量的提升，以生活环境恶化、自然资源破坏、身体健康损害为代价的生活富裕与提升生活生命质量是背道而驰的，通过正确处理好生活富裕与生活品质的关系，提升城乡人居环境建设水平，在城乡差距、东西部差距明显，城乡公共服务均等化水平不高等情况下正确处理好城市建设和农村发展的关系，提升城乡基础设施的共建共享水平，同时正确处理好历史文化的传承和现代生态文化的弘扬的关系，提升全民生态文明水平，只有将生态文明建设放在突出地位，融经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，才能在更高层次上实现人与自然、环境与经济、人与社会的协调发展。
65.论“非遗”保护的“第二条腿”
- 盘剑
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：非物质文化遗产在新的社会环境中正在或已经失去了自我生存的能力，通过花大量的资金把它原封不动地珍藏起来，束之高阁，不受任何外力侵扰和外在环境的影响和在保留它的核心、精华的前提下通过相应的改造赋予其新的时代特征、新的文化消费功能，从而激活其新的生命力，使其重新进入人们的社会生活两种方式正是对文化事业和文化产业的体现，青春版《牡丹亭》的成功是文化事业与文化产业相辅相成的结果，是尊敬非物质文化遗产，但不能一成不变，作为文化产业发展，但不能过度商业化的产物，提供了非遗保护的思路与方法。
66.浙江民俗印花糕板设计应用研究
- 沈鹏
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：印花糕板是浙江民间、民俗艺术中，最贴近百姓生活、群众性最广泛、最具民俗代表性的艺术形式之一，糕板所用的材料是最普通的木板，但是它所呈现的种种吉祥图案，却是广大百姓朴实愿望的集中体现，可以说，这些图形自远古社会就已传承下来，是中华民族文化的一个缩影，在包装设计和服装设计上略有应用，结合印花糕板图案对生活的反映，以图案能够运用到后期设计的角度着手，把民间、民俗印花糕板特有的图案形态进行加工、简化、再创作,运用到笔者具体的设计中,最后完成印花糕板图案的再设计应用,使这种民俗形式在作者的实际设计中得以体现.
67.文化引领与和谐幸福新余杭
- 王姝
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文论述了在建设和谐幸福新余杭过程中必须高度重视文化引领的不可替代作用，突出文化引领，是建设和谐幸福新余杭的必然选择，需要增强文化自觉，以思想文化上更高的觉醒和觉悟，来把握前进方向、凝聚奋斗力量、推动事业发展，通过提升文化和经济的融合度，加速经济发展方式的转变，让创新创意成为余杭的一种时尚，通过开展“综合文明指数测评”活动、举办“感动余杭”人物评选活动等让和谐文明之风在余杭大地处处荡漾，在面对建设和谐幸福新余杭的重任时，需要以敬畏自然、敬畏生命、敬畏科学的虔诚心态，更好地处理好发展与保护环境的关系，处理好发展与尊重人的生存生命权的关系，处理好发展与保护文化遗产的关系，需要从我做起、从身边做起、从实事做起的积极姿态，更好地发展乡风文明、城市文明、社会文明，余杭人更好地沐浴在和谐幸福的美丽之中。
68.实现传统文化保护与城镇发展的良性互动
- 徐伟金;俞莹
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先介绍了城镇与传统文化相互依存和粗放式城镇化对传统文化保护产生的负面影响，其次从正确树立保护观念，尊重城镇传统文化，科学制定空间规划，彰显城镇文化特色，合理利用文化遗产，推动城镇产业提升和大力传承传统文化，提升城镇居民素质几方面阐述了城镇发展过程对传统文化保护和利用的措施。
69.浅谈美丽桐城歌的传承保护
- 张志鸿
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先介绍了桐城歌的历史记载，其次介绍了桐城歌鲜明率真自然的特点和以七言五句式的体式，委婉凝练的语言，优美动听的曲调为主的艺术特色，然后介绍了桐城歌分为传说、风土、时政、劳动、生活、情爱、仪式、事理、趣味、灯歌、儿歌等类别及其历史发展，最后介绍了对桐城歌的搜集整理、宣传教育、档案建设等保护措施。
70.保护文化生态,建立长效保护与利用机制——以张家港金村与台湾宜兰为例
- 王燕;李志勇
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文以金村和宜兰的文化传承保护与利用为案例，首先介绍了金村自然风貌、物质遗存与非物质文化遗产紧密结合、文化遗产体系的完备性与高度的关联性、文化传统与现实生活密切关联、与外来文化现代文化相碰撞的文化特点和村民的自发保护与村委会推动引导的文化保护特点，其次从宜兰丰富的文化资源和生态资源出发，阐述了宜兰可持续发展和总体改造特点，总结出尊重地方传统文化，活化利用文化资源，保护自然生态，落实环保工作，调动民间力量，政府协调、支持，整合各项文化、自然资源，将宜兰视为一个整体，长期的发展眼光，不躁进求短期利益的改造经验，最后阐述了金村与宜兰在非物质文化遗产保护的共同启示，即保护非物质文化遗产应以保护其文化生态为起点与终点，核心是保护文化与传承者与现实生活之间的关联度，保护文化生态就是要加强非物质文化遗产与自然环境、经济社会发展之间的关联度，要建立一个传统文化与现代文化外来文化平等交流的机制，要建立长效机制，避免急功近利，所以，在文化生态的建设中，无论目的如何，其基础和核心必须是保护，利用的前提是保护，利用的原则是合理，在制定文化产业发展战略与旅游规划的时候，一定要把握非物质文化遗产与其相关的文化生态之间的关联要素，通过各种举措，加强这些要素之间的关联度，尤其是加强非物质文化遗产与起传承者之间的关联度，建立一个长效的保护与利用的机制。
71.传统节日的文化价值及其在建设美丽中国中的作用
- 刘美
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先介绍了传统节日在物质层面和精神层面的内涵，其次阐述了传统节日能增强民族认同感、归属感与凝聚力，促进人际关系融洽、和谐，为建设美丽中国提供丰富的德育资源，协调人与自然关系，维系生态文明，对建设美丽中国起到重大作用，最后提出了将中华传统节日融入美丽中国建设要做到传统节日与现实社会的接轨，可以通过拓展节日的思想内涵与表现形式，利用现代传媒，加强宣传力度等方面实现。
72.传统节日如何融人美丽中国建设
- 张小丽
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：传统节日具有周期性、民族性、群众性的特点,表达了千百年来中国人特有的宇宙观、社会观、人生观，但随着社会的发展，传统节日的社会氛围日趋淡化，人文内涵逐渐遗失，其保护力量明显不足，在美丽中国建设中提出只有让广大民众能从节日过程中享受精神和物质层面的功效，才是非物质文化遗产保护的根本，可以通过政府推动与普及，开展教育活动，利用媒体宣传等方法，营造民众积极参与非物质文化遗产保护工作的良好氛围，增强社会民众自觉保护非物质文化遗产的意识，让更多的人懂得并学会坚守民族文化之"根".
73.彰显传统节日魅力助力美丽中国建设
- 王芹;王燕
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先介绍了传统节日的文化内涵与城市化进程中在人与自然和谐发展、人与人之间诚信交往和社会秩序的良性运行中的重要作用，其次从传统节日正在急剧转型，被市场化、商业化，在进入旅游领域，变成节目的展演和民俗内容的日益弱化几方面阐述了传统节日的现状及问题，最后提出了通过提炼传统节日的精神内核，服务人与自然和谐美，发掘传统节日的优秀道德资源，丰富现代中国的社会美和拓展传统节日的现代文化内涵，提升现代社会的人之美三方面推动传统节日与美丽中国建设的融合的思想与方法。
74.穿越时空的嘉兴造物艺术之美
- 祝汉明
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先介绍了嘉兴出土的器物，体现了嘉兴悠久的造物文化和精湛的造物技法，其次介绍了嘉兴从秦汉至明清的造物文化历史，然后介绍了桐乡蓝印花布、硖石灯彩、海宁皮影戏和嘉兴竹刻中体现的造物文化与造物技艺，最后从非物质文化遗产的发掘整理、文化活动的举办、政府政策、图书出版等几方面介绍了嘉兴对非物质文化遗产的保护与传承工作。
75.传统节日在美丽中国建设中的保护和传承
- 徐小龙;仇有根
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先介绍了重视饮食而忽略传统节日的精神价值，商业气息日隆，冲淡传统节日和传统节日送礼之风助长腐致这几个传统节日在新时期存在的新问题，其次从加强对传统节日的心理认同，升华中国传统节日文化的内涵和保证文化样态多样化，满足不同阶层需求几方面阐述了如何在美丽中国建设中更好的保护与传承传统节日。要构建社会主义和谐社会，建设美丽中国，大力弘扬中国传统节日文化的价值有着至关重要的意义。因此，既要处理好传统与现代的关系，又要解决好继承与发展的问题，这是有着悠久历史文明的古老国家迸发出青春的活力，亦是我国特色社会主义建设事业蒸蒸日上的前提条件。
76.激活传统节日文化正能量,建设美丽新鄞州
- 王建刚
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：中华传统节日文化是新时期文化民生的重要组成部分,传统节日文化特有的“民族性、周期性、凝聚力、艺术性”基本特征，涵盖新时期文化民生“公平性、基本性、多样化、参与性”的全部内涵，积极开展传统节日主题文化活动,弘扬"我们的节日"文化内涵,提升、放大中华传统节日的文化传播力、社会传播力,传承、创新中华传统节日文化,彰显中华民族的文化认同价值,增强民族的凝聚力和爱国心,为建设美丽新鄞州提供社会正能量.
77.浅谈城镇化进程中传统节日文化的回归
- 赵文雅
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：传统节日是一宗重大的民族文化遗产,它承载着丰厚的历史文化内涵,蕴含着精忠爱国思想、天人合一思想、崇尚和美思想，是民众精神信仰、审美情趣、伦理关系与消费习惯的集中展示日.在城镇化进程中,存在着，科技绑架传统节日文化，传统节日“空洞化”，徒具形式和传统节日文化本真性逐渐在消失等问题，通过发掘整理传统节日文化资料，提升其大众认知力，培育传统节日文化传承人，发挥其顽强沿袭力和丰富多彩的传统节日文化活动，发挥其大众审美力等方法培养文化主体是传统节日文化回归的基本途径，在城镇化建设中具有非常重要的现实意义.
78.传统节日如何融人美丽中国——永康“方岩庙会”的个案研究
- 朱幼吾
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先介绍了永康"方岩庙会"的历史发展与其所反映的是广大民众祈盼社会清明，为官清正，百姓安居乐业的美好心愿，蕴含着民族心理、道德伦理、精神气质、价值取向和审美情趣，看似简单的开展一次节日活动，实则反映出老百姓在活动过程中对人心的凝聚、和谐的结构、团队的协作、有序的管理、自律的公约、精神文化生活的需求等等，对永康的民风民俗产生深远影响，其次介绍了"方岩庙会"原有风貌弱化的现状及民间信仰观念的转变，民间文艺传授人才的后继乏人，庙会组织协调的欠缺和道具制作和保存的难度等造成原因，最后提出政府牵头举办庙会活动，实施方岩景区村落搬迁规划，组织专家研究保护工作，社会调研，各界同心协力等方法挖掘保护方岩庙会生存环境，为美丽永康、美丽中国建设服务。
79.中西同质性节日的功能对比
- 张祖群;刘金鑫;李凡非
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先介绍了节日的内涵与中西方节目表，其次对孟母节(中)与母亲节(西)、春节(中)与圣诞节(西)、清明节(中)与感恩节(西)、七夕(中)与情人节(西)进行了功能对比.节日的滋生与文化的土壤密不可分,产生不同的价值取向.节日具有重要的族群认同社会功能、心理制衡功能.节日作为一种非物质文化遗产"符号",在新时代语境下需要得到保护.
80.美丽非遗在美丽乡村“乡风文明”建设中的独特作用——以杭州市余杭区永泰村为例
- 沈顺华
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先介绍了杭州市余杭区永泰村对传统表演项目“高头竹马”、传统民间技艺“永泰刺绣”和传统医药“姚梦来中医”的发掘丰富了村民的娱乐活动，促进了该村的乡风文明建设，其次通过文化传承和信仰寄托论述了“非遗”凝聚了村民人心，振奋了村民精神，通过习俗、英雄事迹和传统美德论述了“非遗”对村民的教育，通过风俗、节庆和待客礼仪论述了“非遗”对民风建设的作用，通过村民参与、雅俗共享和消费理念的转变论述了“非遗”对健康生活的引领作用。“非遗”是民众的精神家园，不仅有着悠久的历史，更有着广泛的群众基础，是一个地方特色文化的体现。每个乡村都有自己最具特色的“非遗”，通过挖掘、整理、弘扬，进而打造成乡村的文化品牌，成为美丽乡村一道亮丽的风景，促进当地经济社会和谐发展。
81.周雄传说对浙江新农村孝文化建设的现实参照
- 高铮
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：孝文化建设是新农村精神文明建设的主要方面.浙江省是我国"非遗"工作先进地区,省级非遗项目中就有"孝子周雄的传说".本文结合对时下浙江省新农村养老教育缺失、行孝观念淡，养老失责,物化地曲解行孝的精神主旨和当代家庭结构变化与孝道的道德权威地位丧失，孝文化建设不足的现实的分析,论述周雄传说体现了在中国社会与文化中，孝道具备的根源性的重要作用，体现了孝文化多方位的精神意蕴，体现了孝文化建设的社会工程化概念，以及周雄传说在当地孝文化建设中的核心标杆作用,并举要探讨其活化为地方孝文化建设项目的可行方案.
82.浅谈传统节日如何融人美丽中国建设——以迪庆传统节日为例
- 阿新
- 《第二届中国非物质文化遗产保护（余杭）论坛暨2013年良渚论坛》 | 2013年
摘要：本文首先介绍了迪庆是以藏族为主体,26个民族相融共济的多民族、多宗教地域,其次介绍了迪庆丰富多彩各民族节日文化以及随着地方经济的发展,许多传统文化被现代文化替代,传统节日文化也面临着逐步削弱和变异的文化现状，然后介绍了民族传统节日活动地域性、多样性、节律性、模式性和神秘性的特点，最后阐述了要挖掘、保护、传承民族传统节日文化，创造美丽中国建设的文化根基，把传统节日文化的价值融入美丽中国建设，通过加大节日活动的宣传力度，增强美丽中国建设的影响力，同时将传统节日活动融入经济建设，促进美丽中国的建设。