摘要：法海寺大雄宝殿东西壁为十方佛赴会图,各有三组佛和菩萨坐像.佛衣为中衣外露类里的中衣搭肘式,其中层的中衣自身后通覆两肩,右衣角垂搭右肘,左侧被外层的上衣遮覆,不得而见;外层的上衣自身后通覆两肩,右衣角自右腋下绕过腹前搭向左肩,使得搭右肘的中衣露出.菩萨衣分两种,一种着传统的裙,一种与佛衣相同,为中衣搭肘式衣.来自印度的佛衣披覆形式,经过南北朝的纷繁变化,至唐代,中衣搭肘式的披覆形式成为流行的样式之一,宋金至元明清以来,这种披覆形式的佛衣仍继续流行.这种佛衣形式似为北朝时期高齐邺都响堂山石窟的创制,其很可能与昭玄统法上的僧服改制有关.法上改制的要旨,可能是将外层的上衣披覆方式恢复为印度的搭肩传统.正是这一点可以使服制"道俗两异".这种印度与汉文化合璧的佛衣披覆形式,自北朝后期形成以来,就成为主流直到清代,反映出两种文化融合的强大生命力.
