摘要:在思想上,尊儒与反佛,可以说是韩愈一生极在意的两件事,或者不如说是一件事.对于韩愈之佛教观的探讨,本该极明白,因为韩愈自己有《原道》和《论佛骨表》等千古名篇在.但后人于韩之其他篇什,寻章摘句,对佛教观之矛盾处聚讼纷纭.虽然僧侣出于宗教之目的,易将极小的线索敷衍扩大,然而终究不能无惑.而儒家学者为自身理论缘故,对韩愈佛教观以及"道统"之说,或动摇,或发展,则此段公案不过议论的工具,未免失之于偏颇.其余另开蹊径,别具胜解之意见,虽然有各自的精彩在,但仍然只是从单个的角度入手,不免仍有待发之覆.韩愈对佛教的反对,主要出于对儒学道统的提倡,反对作为一种大的政治势力的佛教。并未如宋儒一般从哲学的层次上反对佛学。但这种标举道统的行为是有其重要价值的,为宋代儒家哲学的辉煌奠定了根基。在同一般佛徒的交往中,韩愈并不因学说而废人,能够比较公允的判断僧侣的价值。同大颠的交往,是韩愈处在一个痛苦时期的行为,其中或者对佛理有更深的理解,但无法改变韩愈反佛的事实。