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第四届传统文化与生态文明国际研讨会

第四届传统文化与生态文明国际研讨会

  • 召开年：2013
  • 召开地：北京
  • 出版时间： 2013-10-19

主办单位：中国环境科学学会

会议文集：第四届传统文化与生态文明国际研讨会论文集

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  • 摘要：风水派别很多，有玄空派，星相派，形势理气派等，本人认为，形势理气与人命理相结合，应验率最高，在下分别讲述阴宅和阳宅风水原理以及实用体会。笔者，经考查验证，合吉星的宅院，人居平安，事业发达，反之，人居不安，祸害连绵，原因，宅居的小太极不断发出吉利磁波能量，感应与宅主，使其获福，而凶宅以凶号能量，感应与宅主，使宅主获凶。其次，阳宅受外环境恶煞冲犯，凶祸灾率极高，应引起高度重视。地理环境风水学，是一门值得挖掘的学科，使用风水，优化环境，做为阴阳宅基地，利用风水吉气，感应荫庇家人，让大家都能获得平安昌盛，对促进社会进步与发展，具有十分重要现实意义和深远的历史意义。
  • 摘要：易：有三易：变易、不易、简易（事物发展内容）还有三易：连山易（夏）、归藏易（商）、周易（周），总之：易难相对，易就是容易、简单，以简治繁，化繁为简；由易到难，又由难到易，有中生无，无中生有，循环无穷。平衡是硬道理，失衡就会出问题。
  • 摘要：决定人生命运的三个因素，分别从不同层面、不同程度、不同时间影响着一个家族、一个家庭、一个人的命运，共同划定了一个人的生命规迹。祖坟决定一个家族的兴败，阳宅决定一个家庭的旺衰，八字是一个人生命历程的全记录。八字对人的影响是从生到死，活多少岁影响多少年，可以说他是一个人生命历程的全记录，而这个记录是人一生下来就写好了的，是可以提前阅读的。一个高水平的预测师，完全可以告知你将来在什么时间遇到什么样的事情，让你提前认识自己的命运，把握自己的命运。在大力弘扬和普及易学文化知识，不断提高全社会易学文化水平的明天，定会实现国民人人知天命、个个是君子。
  • 摘要：通过对挨星、飞星名称构成及排列布局的阐述,揭示了"挨星"与"飞星"的异同.对挨星、飞星运用依据及表达内容分析,明确了挨星与飞星相互关系是时间与空间、方位的依存对应关系,体现了传统风水术对时、空的认识成果,为人们科学合理利用时间、空间提供了方法、途径,说明了传统风水并非空穴来风,而有其严谨的逻辑推理过程.
  • 摘要：惊雷击战鼓,疾风转红旗.党的十八大把生态文明建设纳入到走中国特色社会主义道路五位一体的总布局之中.中国人民是龙的传人,中华大地到处洋溢着历史遗留的哲学文化,深奥莫测的易经玄学,五行相生、相克,推进着现代科学的发展.二十一世纪以来,党中央、国务院提出中华民族伟大复兴,首先应是民族文化的复兴,因为文化是一个民族区别于另一个民族最稳定,最能体现民族性格的主要特征.而作为深奥莫测的易经玄学文化，就是自然科学和社会科学高度概括与抽像的哲学，是一个民族与另一个民族的结晶，是人类对生态科学探索的先驱。走中国特色社会主义道路五位一体总布局，首先要弘扬中国古代哲学文化，道的精神，佛的慈悲，孔子的儒家学说，应用到今天的中国梦中，使美丽的中华大地，时刻吸收着古文化的精华，尊重自然，认识理教，使子孙后代有着老子的智慧。以孝待长辈，以尊结友，自重守身，取淫去邪，以理训人，天人合一，创造更新一层的生态文化。
  • 摘要：玄空之学不仅可用在风水上,同时也可用在人的命理上.玄空学中的九星,不仅可代表方位空间,也可代表时空.每柱都可以求出他的入中之星，可组成人命、命局七位密码，通过这七位密码的相互生化、制约，可知其生旺、克杀、吉祥、灾厄等一切信息，另外每柱都有各自的纳音五行，再与飞来之星作比较，也各有生化制约的作用，可看出很多潜在的奥妙和玄机，七位密码里面包含着浩如烟海的学问、博大精深的知识。
  • 摘要：文章介绍了“西方净土”的理念、“众生平等”的思想、“不杀生”的精神、“慈悲护生”的心怀、“和谐相生”的内涵以及“心灵环保”的境界。佛教的生态意识，跳出人类中心的窠臼，向生命中心乃至生态中心的环境伦理的方向更有信心地迈进，从而将人类的道德关怀从人类自身扩展到多种生物甚至是整个自然界。环保理念的落实到位，还须从家庭环保、社区环保等做起，而佛教“心净则行净，行净则众生净，众生净则国土净”的思想则表明生态意识最终要归向于每个人的心灵环保。在当下这一刻，应该不断地自我告诫：人类不应该完全停留在征服自然、利用自然和改造自然的思想框架下，更需要加强贯彻落实尊重自然、保护自然和建设自然的环保理念。只有如此，人类才有希望。
  • 摘要：灾难是一种能量,化解灾难就是要把这种凶险的能量转化掉,化解灾难最好的时间就是在灾难的能量还没有达到质变之前.如果灾难的能量已经达到质变的程度并且已经表现了出来,在这时化解灾难,其效果就大打折扣了;如果灾难的能量已经发挥到了中等程度以上,在这时,灾难的化解就已经是不可能的了.文章分析了能量转化法，中药调理法（是外用的方法，佩带，做枕芯）和人际关系调理方法。了解灾化煞的道理，趋吉避凶的道理也就不问可知了。在解灾化煞的过程中，命理专家不是神仙，而是很专业的安全员，从而把损失降到最低程度。灾厄产生了，自然就希望解灾。解灾的历史由来已久，他产生于上古时代。那时候，人们对病灾只有靠祭奠、巫术予以化解。现代的解灾仍有他的科学性，他的实质就是用一种能量将互相战斗的五行公道疏导，使他们和解，化敌为友。
  • 摘要：印像中的道家思想精华为"天人合一"、"道法自然"、"无为"之道.在中国传统哲学里,"天人合一"是指人与自然和谐发展,保持天地自然的均衡与和谐.天人合一作为道家思想的重要精华,强调注重人与大自然生存环境的和谐统一,遵循自然法则,合乎天道,方可向前发展.老子是《道家思想》的创始人,其主张"返朴归真",意在说明人的生命自始至终应保持自己的自然天性,不让纷烦复杂的尘世扰乱自己恬淡、纯洁的心境,提倡个人与社会应做到无害亦无争,从而做到个人与自然环境大范围内实现相互和谐.道家思想精华，在当今经济日益发展的今天，特别是在社会经济发展与生态环境恶化的矛盾中，应当倡导宣扬这种传统文化思想，使人们意识到人与自然和谐发展的重要性，让人类社会得以更好的向前发展。
  • 摘要：给人算命是根据阴阳五行八卦,天干,地支,阴阳五行包括:金,木,水,火,土.在这五行当中还分小五行,金,木,水,火,土.五种金包括,沙中金,海中金,佛面金,钗换金,剑锋金.五种木包括:松柏木,杨柳木,石榴木,船底木,桑枝木.五种水包括,大海水,长流水,涧下水,小溪水,井中水.4五种火包括:太阳火,佛灯火,山头火,山下火,炉中火.五种土包括:沙中土,大侃土,大积土,硬碑土,壁上土.地支是：子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥.天干是：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。八卦乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑，西北方向为乾，正北方向为坎，东北方向为艮正东方向为震，东南方向为巽，正南方向为离西南方向为坤，正西方向为兑风水离不开八卦，如看井泉水，就要先看地形，山脉方树木高大茂盛，鲜花，绿草葱葱，根深叶茂，要看地下水源有没有大的河流，还是支流或水湾，如打井出来够用，还是不够用看矿区也要看山形，地脉站在山上要看石头的花纹条线和色才能看出矿的含量看阴阳宅，看后代儿孙是否顺利，平安都离不开阴阳八卦。道教文化，老子给后人留下的宝贵的文化遗产，天人合一，万物并生，做事要有奉献精神，身心健康。积极参与传统文化的传承，专心修道争取为传统文化做出一份贡献。
  • 摘要：文章探讨心灵生态和环境保护的关系问题。分析了生道合一、因任自然、少私寡欲等理论。人类应该基于正确的生活态度，强化心灵环保的理念，重视自然的发展规律和承受能力，从更长远的可持续发展的角度来重新审视人和自然的关系，建设生态文明。
  • 摘要：自然界的规律是无限的,人的认识是有限的,不要因为无知和有限的认识去否定自然界的无限的存在.《易经》是群经之首，其理论归纳起来是讲天道、地道和人道，并运用“八卦原理”和干支系统，按阴阳五行变化规律建立了很多种预测方法。这些方法分为两大系统：一是静态的预测密码系统，如四柱八字，手相面相，阴宅阳宅风水等。二是动态的预测密码系统，如梅花易数，六壬神课，奇门遁甲等。“四柱八字”法是静态预测密码系统中的一种，这种方法几百年来在民间流传最广，理论书籍最多且杂，渗透到千家万户，根植到人们心中。根据多年来的学习和实践，不揣浅薄，作一些归纳和经验性的总结，梳理一条清晰的线路，使初学者少走弯路，痴迷此术者不误入歧途，盲目信命者不再上当受骗。要真正准确判断人命事的吉凶和运行规律，单靠四柱法还不行，必须多掌握《易经》类书籍，掌握六爻、梅花易数，手相面相，六壬课，紫微斗数，奇门遁甲，阴阳风水，铁板神数等多门预测方法，找出各种方法的法则和适用范围，从不同角度，不同层面提取信息，进行综合分析、归纳和整合，把人事的客观规律找出来，对未来信息准确座标定位，才能真正做到为人趋吉避凶，修正八字系统，成为预测高手。
  • 摘要：生本文就风水学说和生态建筑的联系,进行不同角度的解释.根据生态建筑与风水理论在人居环境中的体现现代风水学的内涵与使命之一就是要将传统风水学的科学内涵与当代生态建筑学相融合，既要研究建筑的方位、，形态、材料色彩等对人的身心健康与事业发展的正负效应，，也研究建筑的整体组合布局形式对大自然生态的正负效应，掌握对建筑要素及其格局的调整、优化，使之与人体及整个自然生态更协调、更同步，以更有利的科学方法，探索人、建筑物、自然生态三位一体和谐共生的客观规律。当代生态建筑学是从整体有机联系上以生态规律来揭示并协调人、建筑与自然环境和社会环境的相互关系，其实施手段以当代科学技术的物质条件为主，来实现人在自然生态系统下构建人工生态系统，以其间的具体的物质的交流，争取达到最优关系。
  • 摘要：改革开放以来,伴随着社会经济的快速发展,我国的环境问题也日益突出.综观环境问题的产生与发展,我们发现,并非所有的社会阶层都会对环境产生相同的破坏,有着不同的社会背景和生活方式的人们会对环境产生不同的影响;同时,环境风险也并非均衡地分配于每一个社会成员,不同的社会阶层、不同的地域承受着不成比例的环境风险,这就涉及到环境正义问题,包括代际层面的环境正义问题、区域之间的环境正义问题、城乡之间的环境正义问题.环境问题不仅反映了人与自然之间关系的失调,更反映了人与人之间社会关系的失调.如果我们不能解决环境正义问题,环境危机就不会得到有效解决,建设社会主义和谐社会的目标也就难以实现.可以说,实现国内环境正义事关我国经济社会发展全局和人民群众切身利益,事关国家根本利益.为此,党的十七大明确提出了建设生态文明的重大任务,把建设资源节约型、环境友好型社会放在现代化发展战略的突出位置,党的十八大进一步把生态文明建设提高到"五位一体"的战略全局的高度.作为社会主体的国家、企业和个体都要以对中华民族和全人类长远发展高度负责的精神,充分认识环境危机及环境正义问题对于生态文明建设的重要性和紧迫性,各司其职、各负其责,全面贯彻落实科学发展观,为我国和人类可持续发展事业做出不懈努力.
  • 摘要：易经，就是卜筮、天干、地支、阴阳、太极、河图与洛书、二十四季节、二十四山、十二生肖、十二星座、五行、八卦、六十四卦、三百八十四爻、黄帝内经、九宫、九星、紫薇斗数、奇门遁甲、梅花易数、六爻、四柱预测、择日、取名、相术、道教、佛教、儒教等，总的风水易经就是超吉避凶，天地人和天人合一的关系，文章介绍了一个人的改运的秘诀。即相信自己一定能赢的性格，好运者永不服输、永不放弃性格，目标明确、在关键时刻制定稳妥目标，把握时机和机遇，敢想敢做的性格，拒绝各种借口的性格，“正思维”敢于创新的性格，从不忽视人脉之道。
  • 摘要：风水是人类生存的客观环境,大地、山川、河流、土木、建筑、人文、历史、经济、政治、军事、气候等对人类自身生存都存在直接或间接的影响.在风水的操作过程中,风水师都很重视,龙、穴、沙、水向的审定和选择。龙、穴、沙、水向是决定风水好坏的直接因素，但历史、地理、政治、军事、人文、气候、等也会直接或间接地影响风水。作为风水师不仅仅只注意龙、穴、沙、水、向，同时也应考虑历史、地理、政治、军事、文化等诸多因素。使自然生态达到平衡才能真正使风水为人类永久生存造福。
  • 摘要：经过多年摸索总结与实践证明，勘察风水定向问题是决定风水策划成败的首要问题。一、只有定向准确才能找出生旺之方位；二、只有定向准确才能趋吉避凶；三、只有定向准确找出生旺之气场才能获得人与自然的真正和谐；只有找到生旺之气才能趋吉避凶，只有趋吉避凶才能家宅兴旺，家宅的兴旺是人与自然真正和谐的佐证。
  • 摘要：在多年来调理阴阳生态环境的实践中，汲取了佛教，道教和民间宗教及特异功能的精华，继承和发展了传统的东方玄学文化，结合本人的悟性总结出了一套效果显著的调理风水的方法。认为玄黄风水文化理论博大精深，涉及的内容很多，因篇幅关系本次只论述运用玄黄风水理论化解阳宅疑难隐患。以后，将对运用玄黄风水理论，调理阴宅生态环境、化解隐态世界对建筑风水及阳宅的影响和清除隐态灵体对人体的干扰，调理人体疑难杂症以及人体信息预测等，分专题进行论述。作为玄学工作者，愿意继续学习、善于研究、勇于探讨，努力创建阴阳和谐的生态环境。为社会造福，为人类谋福祉。我热切的希望，有更多的智士仁人参与玄黄风水理论的研究与探讨，为不断充实和完善玄黄风水文化而团结奋斗。
  • 摘要：风水是一门很玄奥的学问,他包括阳宅与阴宅两部分.对于阴宅,古时有龙穴、凤穴、朝穴、凡穴之分,就是说:祖先如果葬在好的地理位置上,日后通过地脉气场的感应就能庇荫子孙,葬在不适当的地理位上就会祸及子孙.风水学是先人智慧的结晶,经验的积累.这种理论实质就是"天人合一",也就是人与天地之间气扬的感应,看风水,主要是看气.地师不会看气是不称职的.看气,首先看有气无气;二看气场大小,适应不适应;地质的影响(也就是土质);地磁的影响(也就是气);周围环境的影响(也就是土质);地磁的影响(也就是气);周围环境的影响与配合等.
  • 摘要：“阳宅三要”系关于阳宅风水方面，最权威性的，不管现代建筑如何，甚至故弄玄虚，但中国古代的风水原理是不能违背的。阳宅三要就是阳宅的门、主、灶。并分析了东西八宅不许相混淆论，东四西四八宅凶星所属，静宅一盘看法，太极定主定门定灶法，九星生旺方位，山谷论法等理论。
  • 摘要：对企业而言，最优秀的人才并不一定是企业最需要的，更不是对企业最有用的。当面对成本，世纪末成长的双重考验，如何选择天下英才为企业所用，成为企业领导们心中一道永恒的难题。本文从东方文化的角度，谈企业的人才选拔、聘用、评估。本篇主要谈用人.在与各大企业交流过程中,关于企业用人问题是个难题.而用人问题,关键在于识人,古云,"千军易得,一将难求",随着人才对企业发展的重要性不断上升,企业的人才竞争愈发激烈,"挖人"、"跳槽"的现像频频发生,人才流动越来越频繁,常常给人才流失的企业造成巨大的损失.
  • 摘要：生气之说论的很长久，今天以本人之观点给以剖析。三合便是生旺墓三合，有生有旺有墓，生旺安排在山向之上，水口安排在墓位之上变是达到指标。立向时首先要知道生旺气在那里，，如上所说，无论顺逆生旺总是寅申巳亥子午卯酉。前兼后兼，左肩或右肩的奥妙就在这里，因为分不清这些的话，很可能让水走临官等凶口。龙的生气在哪里运行？在龙身上，在龙脊梁上。龙脊如同人脊，在西医上讲有全身的神经中枢在，中医学上有任督脉络在，全身神经都要靠这里向外发送或接受传导等等，总之作用极大。龙的生气便靠这里运行，因为气足，引而形足，所以形成脊梁，能分水。以龙脊为界或以如果阳局，坐山在龙脊右边，如果是阴局坐山便在龙脊左边，这是自然之平衡，靠的是眼力观察，不用罗盘便可定向之法。
  • 摘要：关于气场的话题，现代科学称为磁力场。人体生理信息场随着自然界不同物质产生气场所影响，所以风水学家根据阴阳五行配合时空，对人体信息场进行选择性调整，起到至关重要的作用。小太极有赖于大环境（天时、地利、人和）的滋养，大环境自始至终左右着小太极，小太极在大环境的影响下，如何使两者协调和谐，是新时期每个易学工作者值得探究的课题。
  • 摘要：性命双修学说是中华民族传统文化的瑰宝,是历代古人研究性与命的理论及经验的总结,是人类对自然认识和对自身认识及修炼的法则.性功的修炼，重点在修心性，命功的重点，在下丹田，下丹田离肾脏近，肾藏元精。心理健康和生理健康同样重要。每个修炼者，不但要追求强壮体魄，也要追求健康的心理素质，使精神生命和生理生命两方面都活泼健康发展，这才叫健康的幸福人生。《性命圭旨》说“神不离气，气不离神”、“性不离命，命不离性”。以生理变化心理，以心理变化生理。体弱多病者先从命功入手，炼津化精、炼精化气，祛病健身，然后心神安定，炼气化神、炼神还虚、炼虚返道。凤阳山人悟玄子《养生文化》说：修道是道家气功养生的最高层次，亦既是修性。这也就是气功修炼者精神的升华，是生命形式的飞跃，也是身体结构，脱胎换骨实质性的递进转化。所以，气功修炼者如果不具备高尚的思想品德，绝不可能修炼出高深的功德。所以身体素质差且心理脆弱的中老年朋友，则先从百日筑基，健脾胃法，神龟伸缩法，养气蓄能法，环阳睡法，强肾造精法等命功开始，打牢身体素质的基础，同时排除私心杂念，用《道德经》阐述的道家的宇宙观、人生观和方法论去修心养性，从培养自己的高尚品德入手，淡化自己的名利和色心。“不吸烟、不酗酒、不吸毒、不赌博、不嫖娼、不行贿、不受贿、不诬陷和诽谤他人”八不行为就修炼者而言绝非是空话了，否则就难以达到寡欲、祛病强身、延年益寿的目的。
  • 摘要：文章介绍了四柱预测定终身，周易预测把握人生机遇，风水调理、催旺财运、官运、婚姻、子星运，好名字带来好运气，优生择吉、提高民族素质等理论学说在生活中的重要作用，了解易经、命理、风水、姓名学以及优生优育在当今社会的重要作用。
  • 摘要：龙上八煞黄泉:其理来源于八纯卦浑天纳甲之官鬼爻,实为九位.坎卦二爻纳戊辰、五爻纳戊戌均属土克坎水;坤卦三爻纳乙卯属木克坤土;震卦五爻纳庚申属金克震木;巽卦三爻纳辛酉属金克巽木;乾卦四爻纳壬午属火克乾金;兑卦初爻纳丁巳属火克兑金;艮卦上爻纳丙寅属木克艮土;离卦三爻纳己亥属水克离火;故又称九煞.这是纳支故没有天干煞.来龙忌立八煞向成立，用地盘；坐山与去水（水口）成立，以天盘计；坐山与砂八煞不成立，以人盘计，仅可作参考，主要忌歪斜、寺院、烟囱、电塔、屋角冲等形煞又为此不成立的理气八煞；日课八煞及八煞归宫成立，以地盘计。
  • 摘要：文章介绍了当代中国墓葬的现状和弊端，体现在墓葬越来越铺张，显富攀比之风日盛，轻养厚葬，面子丧葬，逝者与活人争土地、耗资源等方面。提出了推进绿色殡葬，维护生态文明的建议。要实现绿色殡葬，维护生态文明，应围绕理性、文明、达意、传承这四个方面。而言之，殡葬是人生之大事，利国关民。生存要持续，中国要发展，就必须搞好绿色殡葬，让人类生存的环境生态良好、青山常在。
  • 摘要：讲究环境风水在人们心中是非常重要的，要把传统的风水理论与现代人的生存环境结合起来，从分析风水吉凶和合理利用风水来解决现代生活中遇到的问题，从而达到扭转不利运势提高生存质量为最终目的。风水是一门学问，他是集天文，地理，环境，气像，心理，空间与时间的一门哲学。也是中华民族几千年传统文化风水学应用最广泛的领域。谁学习谁用谁受益。在今天用生态文明发展的理念去研究风水文化，是每个中国人的责任。也是保持生态平衡人民受益的根本。
  • 摘要：中国老祖宗的风水学，他不但不是封建迷信，也不是宗教，他其实是结合了所谓的环境科学，结构学、建筑学、地质学、不包含到心理学、行为学，甚至还包含到磁场学，所有他是一个很合乎逻辑跟科学的一项学问。以人类的聪明智慧，能够克服大自然，所有古人说，人定胜天，人类能够存活下来，无非就是阳光、空气和水。中国的老祖宗研究了几千年的风水不是要去对抗大自然，而是要去结合大自然，让阳光，空气跟水符合中庸之道。阳光如果太强烈，会造成视觉上的不舒服，跟感受上的不舒服，如果太所谓的暗沉，会消极，会沉闷，如果说空气的话太强，会形成所谓的风煞，空气不流通，会形成所谓的死气沉沉。水的话如果太强，会造成灾害，水不流通的话，又会形成所谓的死水跟臭水，所以老祖宗就是要结合阳光，空气跟水，让人类活得更快乐，活得正舒服，能够安居乐业，身体更健康。
  • 摘要："缘起论"是佛教特有的哲学理论,以十二缘起、四圣谛、八正道为主要内容,佛教的"缘起"其核心是说一切事物和现像都因一定的条件而生成,佛教"缘起论"是佛教生态哲学最集中的表现.佛教"缘起论"主要包括:"业感缘起论"、"性空缘起论"、"唯识缘起论"、"真如缘起论"、"六大缘起论"、"法界缘起论"等.在"缘起论"的理论体系中,业感缘起论指出,一切缘起由人的身心活动所致;真如缘起论强调一切物像中恒住真实不虚的唯一本体;法界缘起论主要认为一切事物都是由因缘条件而生起的.佛教"缘起论"是对生态哲学中和谐整体思想的具体阐释.
  • 摘要：《周易》是中国先秦的一部重要哲学典籍,他以博大精深的思想内涵,对中国的政治、军事、人事、文化产生过巨大的影响,是中华民族传统文化的"活水源头".《周易》哲学思想蕴含着丰富的管理之道,历代封建统制者,都将《周易》视为治国安帮的重要理论指导.在社会文明高度发达的今天,深入研究《周易》哲学,以指导从事现代企业的管理,依然具有重要的现实意义.在社会化大生产的今天,随着科学技术的革命,生产高度集中,技术日益复杂,这就给现代企业管理提出了更高的要求.企业管理不仅具调节职能,还要解决人与人之间的矛盾.《周易》哲学思想以宇宙法则与人生立身处世原则统为一体，以自然法则规范人类自己的行为，提高现代企业管理的质量。认真研究《周易》哲学，发掘传统文化中的精华，为现代社会服务，将宝贵的精神财富转化为巨大的生产力，这正是研究周易哲学的现实意义之所在。
  • 摘要：《周易》坤卦有言：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”这四句话是中华文化的原则，中华文化最喜欢讲因果报应，许多海外华人，都以为因果报应是佛教禅宗始祖达摩带进中国的。事实上，在达摩未入中国前，中国文化思想的教育，政治，道德的基础，都是建立在因果基础上。中国儒家的因果讲祖宗、本身、子孙三代就是根据易经来的，这也是一个历史哲学。这是中华文化几千年不变的源头，尽管中国近代经历过革命，抗战、文化大革命、但是因果报应这个观念还根深缔固的存在中华民族的血统里头。未来的文明应该是东方的艺术和道德，只有这样的文明才能够使的这个世界享有真正的和平。
  • 摘要：夏至后，地球在南北两极制冷，冷空气层得到加厚，然后随着季风向南缓慢移动，在对流层内，冷空气的加强，遭遇南方热带季风，便会形成降雨、降雪。所以夏至以后气候逐渐凉爽，直至秋冬的寒冷。冬至后，即是地球内部热能开始散发，热分子向上运动，遭遇冷空气就会形成雾化，从赤道向北运动的季风也在逐渐扩大势力，冷空气由于经过六个月的大量消耗，势力逐渐向北退让，于是天气逐渐变热。这是北半球的情况。南半球也是夏至一阴生，南极开始制冷，但南极的季风是向赤道移动，故而南半球很快就进入冬季，自冬至一阳生后，南极制冷也就结束了，从赤道向南极的季风迅速移动，所以南半球逐渐变热。之所以南北半球季节不一样，关键就是季风的不同与日地之间距离的不同。因此，是阴阳二气的生发与消减及地球与太阳距离的不同形成了地球独有的气候，使四季产生，而万物又根据四季的温度而决定了自己的生长衰亡。因此对流层也就成了寒气与热气相互争夺的空间，也成为万物赖以生存的空间。正因为有地热上升的缘故，万物才得以生长繁殖，这一切都是温度变化的作用。寒气一旦增强，地球就进入冰河时期，寒气一旦减弱，地球就进入温暖时期。这就是地球大自然的规律与本能。
  • 摘要：本山煞是阴阳宅的座山所犯三曜煞的其中之一.二十四山中有五个属于此."山管人丁水主财".如果本座山有煞,势必影响本宅主的事业,运程及身体健康,甚至危及生命.阴宅犯本山煞,将会影响整个家族的人丁兴衰,如果不及时调整,久而久之,殃及男丁,势必绝嗣.寅山申向、亥山巳向、巳山亥向、午山子向、酉山卯向这五个犯本煞的阴阳宅，坐后的靠山高大，反而不美。造葬建宅，在选址立向时必须慎之。
  • 摘要：一提到"风水",人们自然也就会想到"罗盘".罗盘学名为罗经,经过历代前贤,按易经及河洛原理,参以日月五星七政及天像星宿运行原则,再察地球上山川河流,平原波浪起伏形态,加以修正改良制造而成,用于测定方位和勘察地形.罗盘的发明和应用是人类对宇宙、社会和人生的奥秘不断探索的结果。罗盘上逐渐增多的圈层和日益复杂的指针系统，代表了人类不断积累的实践经验。罗盘上所标示的信息蕴含了大量古老的中国智慧，现代电子罗盘的发明，将使罗盘有更广阔的发展与应用。
  • 摘要：数千年的易学文化积淀，使中国产生了诸多颇有价值的建筑理论，包括藏风聚气说、负阴抱阳说、相土尝水说、法地则天说、五行生克说、阴阳和合说、天圆地方说、以九为尊说。中国的历史文化，在建筑造型中有着充分的体现，宫殿的宏伟，寺庙的肃穆，书院的庄重，宗祠的严整，陵墓的阴森，园林的玲珑，佛塔的巍峨，长城的逶迤。民居中的建筑更是多姿多彩。
  • 摘要：按照易经的原理每一个人本生就是一个小太极.人从呱呱坠地那一霎拉秉承的先天阴阳五行信息就构成一个格局-就是所说的先天五行八字或者叫四柱.人在天地人三才之中是上承天下接地的中间环节.人生里面的五行-木火土金水的中和度来反映出来的就是人的秉性·性格·长相·身体健康·心理以及一生的命运规律等等.五行中和人的精气神充足,身体健康,人格,性格也相应中和命运平顺.反之五行失衡失中,性格乖戾,人际关系失和,身体相对应的部位:脏腑,肢体,易出现疾病.人禀天地之气而生,与天地相应.风水再好不如心好德好。论五行，先看与之相关的家庭五行。五伦五行关系，和社会关系的五行中和。家庭风水五伦风水是一切风水的前提，也是国家风水的基础。个人尽五伦本分，家庭稳定，国家平安昌盛。
  • 摘要：十二将星本身有吉凶之分，更随节气变化有旺衰之别，随宫位更迭有强弱之分。特别与元运、玄空飞星及峰峦高低密切关联。吉星取当令飞星生旺者且峰峦高大方为真神，识真神方能催文昌、旺官贵、得名利、丰家宅。十二将星虽然没有玄空飞星山向星之重要，也没有来龙入首、水口之影响，但他对催文昌、旺官贵的确有不可估量的作用，特别与其他吉、凶星在某宮重叠时会成为真神真煞，其作用非常之大，风水师不可不知。
  • 摘要：文章分析了周易中的八卦蕴含着全息律，指出万物之像都蕴藏着全息律，全息律是解析一切事物的金钥匙。笔者认为，事物的全息律是预测学的依据，而预测学则是事物全息律的实证工具而已。事物的全息律犹如事物自身所固有的密码，所有的预测工具只有介入这个密码的破译才能真正的成为打开宇宙信息之门的金钥匙。
  • 摘要："人间正道是沧桑"、"接地气""正能量"是今年国家和社会普遍宣传和认可的正面语言.那么其内在含义除了从字面上理解外,还有更深的哲理、科学和文化内涵.本文用天文、易经和皇帝内经等简要知识，告诉大家，在工作和生活中要顺应自然，要走人间正道。要多做积德行善的事，则德全不危。这样就会增加社会、企业和个人的正能量。从易经方面，人要顺应自然（环境），不要破坏环境和逆天（自然）行事（大自然给予每个人的环境不同，顺应自然在微观上也不同）。要顺应天地、国家、社会、地方、行业的大自然规律，更要顺应每个人天命的小自然，并且多做积德行善的事，就会增加正能量。从皇帝内经方面，在健康方面要“法于阴阳，和于术数，不肖？不惧于物”则身心就会顺应大自然和自身的小宇宙。接天地之气为我用，就会增加正能量。只有健康，才能求仕途和财富。只有健康才能多为国家、企业、家庭多做宜事。
  • 摘要：在八字命理学的发展过程中,已经形成比较完善的预测理论体系,在命运预测的准确性上也达到了一定的高度.但在命运预测实践中,婴幼儿的预测方法与成年人的预测有所不同.包括婴幼儿何时失去或得到父母、亲人关照的预测方法，婴幼儿何时生活状况变好或变坏的预测方法，婴幼儿何时遭受他人虐待的断法和婴幼儿何时有伤病灾发生的断法。
  • 摘要：无论是佛家、道家、易家、兵家、法家、医家、农家等都离不开人与大自然的和谐,人与生态环境生存发展.文章介绍了为什么叫三元九运，分析了星运对当今社会地的影响以及三元九星如何影响社会气运变革。论述了未来的经济战略趋势。总之，周易的宗旨是：天人合一，道法自然。要站在历史的至高点，用全球共赢的目光审视人类的文化和文明发展，为实现“中国梦”辩证的观点把东方传统文化与现代科学、生态、环境和谐思想做一个有机结合，一定从科学公正、辩证的观点继承和发扬中化优秀传统文化精髓。
  • 摘要：选择,古称择吉术,他是中国古代传统文化中一颗璀璨的明珠.我国古代,帝王祭祀天地、鬼神、祖宗、选将拜帅、行军打仗都要选一个吉利的黄道吉日.老百姓办什么事也要选择黄道吉日,如婚丧嫁娶、修造营建、开市立券、出行乘车等,他深刻地影响着华夏子民的意识.应该说,择吉术是一门大学问、博大精深,他是容天文、地理、命相、周易预测、宅墓风水、四时节气、杂事宜忌等学问为一体的综合性学问.从哲学观的角度择吉是人类不同群体的反映，中国人的核心是“天人合一”。选择家构建复杂而神秘的神煞系统，同时认为这些神煞和人们生活中的吉凶宜忌有极其密切的关系，这就是汉民族“天人合一”的哲学观念。生存是人类最基本的生活需要，择吉的主要目的，就是创造祥和安全的人类生存环境。所以，要深入思考、研究和探索择吉术所具有的文化底蕴，造福人类。
  • 摘要：用梅花易测风水其准确率很高,他是预测学法典中的佼佼者之一.梅花易以八卦卦像为基础,以八卦万物类像为内容,以体互用变卦为判断依据.以旺衰流年流月日辰断应期.准确运用,神乎其神.地理风水师讲的是堪舆，对阴宅、阳宅的堪察与调理。他们要亲自看，察峦头，观气口看水流，铺罗盘定向口，相环境、查卦理……然后说出吉凶祸福，调理方法。用梅花易数测阴宅，阳宅用不着手拎罗盘漫天游，说山说水说峦头。卦之一成，上测天空，下测地狱，中观人事，全景图像，问啥点啥，省力省时间，其不乐哉。起卦方法，问阴宅、阳宅者八字，姓名、六爻……起卦准确率较高。其他方法亦可运用。然而必须在精神集中，诚心问卜情况下方能准确，对嬉戏者、醉酒者、不信者莫要卜之。不管那一卦宫，都要用系统的观点考察他的整体性、层次性、结构性、开放性。从理性多加认识，归纳，总结求博、求通、求精。
  • 摘要：按照历史轨迹从易经的角度品品中国企业，便于企业家和企业咨询专家为企业创造美好的未来，进而让更多朋友体会到东方文化的主体易经、易学的价值。文章分析了易经、易学的四大系统与四大功能，并论述了部分易品现代中国企业，提出顾客是惟利是图者劫财者、是朋友比肩者、是学生子孙者、是追星族正印者、是戏弄、娱乐的对像食神者、是魔鬼官鬼者的论点。根据行业的不同，顾客的身份可以有很多种，企业应该跳出固有的思维，发现你的目标顾客其真正恰当的身份，而利润也会随着你的这种发现与重新定义滚滚而来。随着本土文化与外来文化的融合，越来越多的文化产品会走上新的舞台，也相信有越来越多的东方文化人才会脱颖而出。
  • 摘要："医食同源"与"食疗学",传说"神农尝百草",也足以说明中药、草药原来就是食物.“民以食为天”这是每个人来到世界上的第一本能，我国人民在长期的实践中总结了各种各样的饮食文虎和食疗文化，包括“药膳”，数千年来在日常生活的应用中总结了很多宝贵的经验，得到了广泛流行和应用，在祖国的东、南、西、北、中，受到广大人民群众的喜爱和欢迎，“医食同源”是中华民族的国粹。今天，人类已进入信息社会，各种科技理论和信息层数不穷，生命科学、医学、药物学、书籍、产品浩如烟海，保健产品众多，科技的进步、社会的发展、人类的寿命越来越长，很多因素能让人们延年益寿，用传统的文化和科技的进步保护环境、关爱自然，找到一些经典理论，既好学又好用，在浩瀚的知识海洋中举一反三、事半功倍，让人活百岁不是梦成为现实，让传统文化与生态文明发挥更大的作用，为人类做出更大的贡献。
  • 摘要：用周易推验事物的吉凶,已不是新鲜事了.真正能把事物的吉凶搞清楚的,那不是一件容易的事.阴阳消长促使事物的动变,而真正变化到什么程度,知者寡矣,而往往事情出现后,回头再去验证多哉.故而周易的难度与神奇就在于此.因为十二支与十天干的变化无穷,也就给事物带来了千变万化的景像,往往是从景像中再去配证十天干与十二支的生克关系,世人皆知五行的生克,金旺克木、木旺克土等.定义很明显,其中的十二地支,六冲、六合、六害等,这些信息在人们头脑中早已胸有成竹了,运用起来却非如此之易.其实有其定义，就有其定理，有其定理就有其具体的事物、人物、时间、地点等。易中的干支变化无穷，天干只是管生克，而地支却管辖甚多，掌握着天干的旺相休囚，或具体事物的信息，如时间、地点、人物等。研究四柱不仅是能预测吉凶、知道吉凶，重点是为了改变吉凶，如果说能以逢凶化吉那就是研究命理的巅峰。
  • 摘要：本文从天人合一的角度论述了人与自然的关系,即人要顺其自然的原因.从中医理论和心理学的原理来阐述曾被一度认为封建迷信的风水学也经过人们重新认识后,已以更新的理论和形式重新进入人们的视线,成为社会所公认的生态环境学.道法自然、顺其自然、拥居风水,在科学昌明的今天,在城市规划、建筑设计、丧葬活动、人生历程中适当地融入中国古人的智慧结晶风水学的精华理念的重大意义和必要性.中国的传统文化易经风水,为创建生态文明、构建和谐社会,实现"三大发展",建设"美丽中国"做出应有的贡献.这是风水学对人类的最终目的和最大贡献,这也和社会发展、人类进步不谋而合.
  • 摘要：文章介绍了风水文化是朴素的辩证唯物主义科学，风水术是构建和谐社会维护生态环境的指导文化并总结了风水文化对社会的经济活动有重要的指导作用。总而言之，风水文化服务于社会经济发展是为社会经济活动插上了腾飞的翅膀。也是易经风水推动社会进步的巨大成果。易学的春风正在吹拂着中国大地，不但要让风水文化从神坛走向社会活动之中，而且还要把风水文化传承下去，发扬光大。要让易经风水文化与时俱进，紧跟中华传统文化复兴的步伐。为祖国的繁荣昌盛、国泰民安，为实现中华民族的伟大复兴、为构建和谐社会维护生态文明发挥应有的作用。
  • 摘要：党的十八大报告指出:文化是民族的血脉,是人民的精神家园.建设优秀传统文化传承体系,弘扬中华优秀传统文化.国家主席习近平曾强调:中国传统文化博大精深,学习和掌握其中的各种思想精华,对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处.《易经》《道德经》是中国文化的源泉,中华传统文化在几千年的发展中,逐渐形成了中国文化传统,他贯穿于中国人的价值观、思维方式、风俗习惯、道德礼仪等各个方面.社会主义核心价值体系是社会主义主导价值观的理论体系,其中的各个方面都贯穿着中国文化传统.《易经》包罗万像，容天地人万物之理。《易经》及易学的核心是易道。研究易经传统文化一方面要修易道之理，即研习易经的易理，像理，数理，占理，哲理。另一方面要养德，即利己，利人，利国，利民，更利于子孙后代乃至全世界，全人类都是大有裨益的。这两者缺一不可，如果缺一方，另一方就不能存在。这正是易经的互补互用，对应统一的辩证之理。
  • 摘要：易道讲究阴阳互应、刚柔相济,提倡自强不息、厚德载物.在历经数千年之沧桑后《周易》已经成为中华文化之根.数千年来,在日常生活中遇到疑难之事,往往结合唯物主义运用八卦进行科学的信息预测,知晓相关信息,从而对一切做到心中有数,有备无患.笔者认为,在周易中,对预测起到至关重要的工具与桥梁就是六爻.通过以上实例可以得知，不能完全将六爻学和风水学独立开来，只谈六爻学，不谈风水学，会导致知其然不知其所以然；而只谈风水学，不谈六爻学，就很可能会导致舍本逐末，失去了利用既有知识六爻学来预测的目的。因此要将他们联系起来，用发展的眼光来看待问题。
  • 摘要：文章通过一例相宅的事例，论述了玄机风水中天人感应学说，并通过断卦思路的分析，分析了传统文化中天人感应学说在生活中的应用及作用。
  • 摘要：笔者认为每个易学工作者都必须具备使命感，弘扬和传承中华传统文化，把传统文化作为生态文明建设的灵魂，创建具有时代特色的新环境文化，正是时代赋予的光荣使命。坚持天人合一，人与自然、人与社会和谐、共同发展的理念，破除迷信及伪科学，维护国家统一。以建立和谐文明社会为己任。使国民正确认识和运用传统文化知识，为社会主义精神文明和物质文明建设服务。造福人类、促进人类社会的文明进步。

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