摘要：汉石经残石在有唐一代已经有所发现,并曾经拓墨,黄长睿《东观余论》云:"开元中,尝藏拓本于御府,以'开元'二字小印印之,与法书名画同藏.盖唐世以前未录前代石刻,独此见收,其可宝如此."另外,在《隋书·经籍志》中,也著录了不少石经拓片,其中显然是有一部分指的是汉石经.入宋以来,也确有拓本存在,如黄长睿《东观余论》又说到:"此石在洛宫前御史台中,年久摧散,洛中好事者时时得之.今张焘龙图家有十版,最多.张氏壻家有五六版,王晋玉家有小块,洛中所有者止此.予皆得其拓本."但以上所说的这些拓片和残石,都早已湮没在历史之中,毫无踪迹了.宋代熹平石经的拓本其实不止于此,在残石出土之际,这些汉代文献的遗存,就已为当时的学者视为瑰宝.故而多曾翻刻,比如洪适曾刻于会稽蓬莱阁,胡宗愈曾刻于成都西楼,另外还有越州石氏本等,但这些本子之间是什么关系?现在却还没法搞清楚.从清代以来流传的熹平石经残石宋拓，其实只有两本。一是后来因藏于仁和黄易而被称作小蓬莱阁本，另一本则因曾藏大兴孙承泽而被称作砚山斋本。除了以上两种宋拓，历来的记载中，还会时时提及清代以来流传的另外两种所谓的宋拓熹平石经残字拓本，一为钱咏旧藏本，一为阮元旧藏本，即文选楼本。
