首页>中文会议>其他>第十七次建筑与文化国际讨论会

第十七次建筑与文化国际讨论会

召开年：2018
召开地：内蒙古包头
出版时间： 2018-09

主办单位：;中国建筑学会;;

会议文集：第十七次建筑与文化国际讨论会论文集

会议论文

热门论文

全部论文

全选（0）

1.曼荼罗与佛教建筑
- Wu Qingzhou;吴庆洲
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：本文研究佛教密宗之曼荼罗,文中探讨佛教曼荼罗的种类及建筑曼荼罗中的宇宙图式及西安法门寺地宫之唐密曼荼罗,探讨曼荼罗的文化渊源分别为生殖崇拜,印度原人和图腾崇拜,并介绍了荣格对曼荼罗的研究.
2.北方佛教寺庙建筑群空间视觉场的比较研究——以承德外八庙三种寺庙型制为例
- Yi Wenbo;易文博;Ye Ye;叶页;Zhao Jianbo;赵建波
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：建筑视觉场是用来描述建筑体量与空间尺度对人的视觉心理认知程度的重要方法.论文以承德外八庙的普宁寺、溥仁寺、普陀宗乘三种型制寺庙建筑群为算例,借助建筑视觉场全域算法比较研究各寺庙建筑群的空间组织与空间认知的应对关系,尝试解读传统建筑群体背后的空间认知规律与空间设计方法.
3.不同民族的兵团型民居自发性建造与修缮历程比较——以新疆伊犁地区的汉族与东乡族住宅为例
- Yuan Yixin;袁怡欣;Lei Zukang;雷祖康
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：以新疆伊犁地区2户不同民族的兵团型住宅为例,对其自发性建造与修缮过程进行调查研究.首先通过田野调查获得住宅的空间信息与外观特征;在此基础上通过对住户采访,调查住宅进行各次建造活动的原因,并记录相应的建筑材料、营建技术与建造过程;最终对获得的数据材料进行整理与对比分析,探讨由于不同民族文化的影响,住宅在空间扩展过程中发生的变化,以及讨论标准化兵团民居由此产生的多样文化特征.
4.城市传统地域文化景观现状与再利用——以大连东关街近代历史街区为例
- Guo Yixuan;郭怡萱
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：随着中国社会经济的高速发展,城市化、工业化、商业化、现代化充斥着当今整个社会.作为整体人文生态系统结晶的传统地域文化景观,却遭受到了巨大冲击且趋于孤岛化呈现于城市之中.本文以大连市东关街近代历史街区为例,针对当今传统地域文化景观格局孤岛化现象,对大连近代历史街区现状进行深入研究,阐述其重要的文化价值,结合相关理论,强调传统地域文化传承与发展的重要性,并提出传统地域文化景观保护措施.
5.川藏茶马古道与甘孜地区藏传佛教寺院建筑
- Liangrui;梁蕤;Zhangxi;张曦
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：通过实地的田野调查及文献的搜集整理,在简要论述川藏"荼马古道"的发展历史及藏传佛教寺院的历史分布的基础上,通过川藏茶马古道历史文化线路这个动态的视角,从建筑总体布局、单体建筑空间及建造技术上探索甘孜地区藏传佛教寺院的地方性特征及其发展规律,并探究其规律背后的的影响因素.
6.川南汉地庄园建筑防卫设施的构造特征探究
- Kuangxiaoyan;匡晓燕;Xiongying;熊瑛
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：构造技术作为建筑文化的构成之一,其历史发展有着较为明确的地域性特征.在清代前期,由于来自湖广、陕西等省的移民众多,带来了移民所在地的建筑格局和营造手段与当地建筑相融合,形成了川南地区庄园建筑防御设施构筑技术的多种类型.本文通过对川南汉地的庄园建筑的防卫设施进行分类总结,通过调研依据当地的地理特征和历史文化背景以及建筑工艺的传承,对其构造技术进行解析,对庄园建筑的保护修复在构造技术上提供一些参考.
7.传统村落文化的传承与发展研究——以河北省井陉县于家石头村为例
- Yang Xinxin;杨鑫鑫;Liu Ming;刘鸣;Lian Chaoli;连超丽
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：传统村落根植于中国几千年的农耕文化,是中国乡土建筑遗产的宝贵财富.传承传统村落文化遗产关键在于发展与再利用,带动文化和经济共同发展.河北井陉县于家石头村是国家级历史文化名村,为了保护古村落传统风貌,满足于家村旅游业发展需求,需对当前于家村经营性民居进行整体改造提升.本文基于对于家石头村的实地走访与测绘,对文化遗产、民居形态、院落现状等方面进行了研究,提出了针对不同类型传统民居保护改造策略.
8.传统聚落环境生态系统智慧探析——以大理古城为例
- Rongbin Yang;杨荣彬;Dayu Yang;杨大禹
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：位居苍洱坝区的大理古城,顺应独特的自然环境,构成"水绕青山山绕城,山色四时环翠屏"的环境格局.并利用由苍山自然流淌下来的龙溪、绿玉溪、中溪、桃溪、梅溪等多条溪水和自然形成的地形高差,在古城的东北角和东南角,修筑了2个人工水库,既方便古城的生活用水需要,又对以"双十字街"格局为中心的古城产生良好的生态景观环境.本论文应用生态系统理论,深入分析古城内外的自然生态系统与人工生态系统构成特点,从中总结其独特的营建方式与生态智慧,以保持古城环境生态的良性循环和历史文脉传承.
9.传统彝族建筑文化元素在民宿设计中的适宜性表达——以峨边县彝族自治区茗新村建设为例
- He Aixuan;何艾轩;Wang Mei;王梅
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：彝族传统民居是彝族先民们不断适应环境和努力创造的结果,是彝族传统文化的集中体现,具备较高的人文和建筑的研究价值,而凉山州彝族民居具有独特的地域特色.本文以乐山市峨边县茗新村的安置区民宿建设为例,从凉山州彝族民居现状分析和元素提取,探讨该地彝族文化在新时代的碰撞下,如何萃取彝族传统建筑文化的精髓,再运用于打造特色的彝族民宿,使得其更好的能够与当下的环境和文化相适宜.
10.大连中山广场历史建筑的保护与再利用——以中山广场2号、9号建筑为例
- Liu Beibei;刘蓓蓓;Xu Weixing;徐伟星
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：享有"滨海之城、魅力之都"美誉的大连作为中国典型的近代城市,因其独特的地理位置与自然环境,拥有着丰富的近现代建筑资源.历史建筑作为城市文化和城市发展的必要因素,它有着不可或缺的作用.本文选择了具有丰富的历史、文化、艺术价值的大连中山广场近代建筑群作为主要研究对象进行深入的调查研究,并结合其周围历史建筑现状和存在的问题进行对比分析,提出了相应的改进建议.认为应将历史建筑融入到城市整体文化发展中,通过对历史建筑合理的保护和再利用,保留有价值的历史建筑,利用可改造的历史建筑创造新的城市文化价值,以此来延续城市历史文脉、传承历史记忆、促进经济发展、提升城市综合竞争力、推动城市文化的可持续发展.
11.地域文化传承下的陕南传统村落保护发展研究
- Ma Yunxiao;马云肖;Jin Yibing;靳亦冰
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：在城镇化、新农村建设和陕南扶贫避灾移民搬迁的过程中,许多新建居民点规划布局、建筑营造呈现千篇一律的城市特征毫无陕南特色,而传统村落作为陕南地域特色与文化的承载者,对其进行保护发展研究显得尤为重要.本文通过对陕南国家级传统村落的调研,分析其文化与山地影响下的现状特征和存在的问题,并在地域文化传承的视角下为陕南传统村落的保护发展提出建议.
12.青海撒拉族清真寺营建艺术研究——以大庄村清真寺为例
- Wang Huazi;王华梓
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：撒拉族是中国甘青地区特有的少数民族,撒拉族的清真寺融合了内地中原文化、西北伊斯兰文化,形成了具有中国特色的清真寺营建艺术.本文通过实地调研,对循化县撒拉族清真寺建筑选址、空间形制、装饰图案等进行分析,从文化、历史的因素出发,剖析撒拉族清真寺营建特点及文化符号,并对多个撒拉族的清真寺进行对比,最后归纳总结出撒拉族清真寺营建的空间与装饰艺术.
13.浅析近现代大连与其东北区域公共建筑的差异性——以大连市和长春市为例
- Sun Xiaoxiang;孙小翔;Du Wei;都伟
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：本文以调研为主,以大众对近现代公共建筑评价为参考,通过主观描述评价的搜集,结合相关理论,着重剖析所研究城市之间的差异性.之后结合城市中关于近代建筑的选择总结出殖民时期公共建筑的差异对现在城市发展产生的影响.最后得出在现代城市建设中应当考虑到人们对于此城市的原有认知.希望此研究能为以后的建筑发展做出实际作用,最终达到对近代建筑文化继承与发扬的目的.
14.地域文化在城市建筑外环境中的融合与发展
- Li Dongyi;李东翼
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：地域文化形成于漫长的历史积淀之中,不同地区由于其独特的自然、人文因素,形成了风格迥异的文化氛围.在经济和科学技术发展的今天,传统建筑群落及其周边环境正面临着被新型聚落"孤岛化"的问题.传统建筑乃至传统文化的地位已然岌岌可危.本文通过分析、整理国内地域文化在建筑外环境中相融合的优秀案例,研究并总结其在风格化与现代化、历史性与商业性等矛盾中走出的先进道路,为更多具有地域特色的建筑群落的保护与发展提供建议.
15.地域性历史建筑遗产保护初探——以大连为例
- Zhao Xinxu;赵鑫旭
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：地域性历史建筑遗产,乃是当今建筑界热议话题之一.伴随人类社会不断发展,其渐渐遭受破坏乃至消失,故而使其"再生"成为迫切课题.地域性历史建筑遗产的"再生",主要包含两种形式:一为保护;二为再利用."保护"即利用科学手段修缮和维护,使其完好;"再利用"即通过修复与改造,使其重新"为人所用".两种手段相互融合补充,方能更好的焕发其活力.本文试以大连历史建筑遗产为例,结合其实际情况及历史特征,讨论其保护策略,以期为其"再生"提供解决思路与价值引导.
16.地域影响下的近代内蒙古天主教教堂建筑研究
- Zhang Xiaojuan;张晓娟;Fan Guifang;范桂芳
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：近年来,国内外日益重视19、20世纪近代建筑的研究与保护.近代天主教传入内蒙古地区后,修建了大量教堂、神学院、修道院等教会建筑和医院、育婴院、学校、安老院等公共建筑.这些建筑作为内蒙古近代建筑的重要组成部分在本地区的建筑发展史中起到承上启下的作用.为探索天主教建筑在内蒙古地区地域性的表达,选取其中最具代表性的教堂建筑,通过查阅大量资料、档案和实地调研对教堂建筑的历史沿革、发展演变、形制特点进行研究,解读内蒙古地区天主教教堂的地域特色,为内蒙古近代建筑研究与保护尽绵薄之力.
17.典型徽州民居风环境模拟及舒适度改造策略研究
- Guo Peiyan;郭佩艳;Lyu Tai-feng;吕太锋;Wang Yu;王宇;Liu Tingfeng;刘庭风
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：本研究选取两栋朝向、格局不同的典型徽州民居建筑为研究对象,通过现场考察、实测、建模并使用PHOENICS软件进行夏季、冬季风环境模拟分析.通过模拟结果的分析发现:不同朝向、不同格局的徽州建筑夏季和冬季风环境各具特点,天井及院落空间的布局和尺度对风环境舒适度具有明显的影响,不同朝向的建筑夏季和冬季风环境舒适度有较大差异.通过以上风环境特点的分析及徽州建筑特点,提出改善徽州民居风环境舒适性的改造策略.
18.侗族风雨桥建筑装饰文化探析
- Huang Meng;黄萌
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：侗族风雨桥是侗族村寨中较为常见的公共建筑,以其华丽的装饰,极富特色的风格成为侗族地区别具一格的建筑景观.该文结合侗族风雨桥现存实例,从其发展现状、建筑装饰特色、文化内涵三层作了分析,以期对传统建筑文化在现代设计中的运用起到一定推动作用.
19.对古建筑保护利用的再思考——以云南建水文庙为例
- Hemiss;贺密思;Liu Su;柳肃
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：本文对云南建水文庙的文化类型进行分析,阐述了改革开放前后对该建筑的保护措施及其在建筑利用中的表现.对建水文庙建筑群在两个不同时期的保护效果进行分析,结合700多年来建水文庙使用过程中关于文化特色的思考,从实践角度对文庙建筑保护与利用进行探讨.
20.鄂东南传统建筑营造技艺初探——以湖北通山县江源村为例
- Zhao Rui;赵蕊;Chen Yangjun;陈扬骏
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：木构架建筑是中国传统民居的主体,传统建筑一直是以木工技术为主导的营造活动,传统的木匠技术代表了中国几千年的营造技术与智慧.鄂东南地区现存大量的木构传统民居,并且还散布着一些依然保留传统技艺的匠人.本文以鄂东南传统建筑营造技艺为研究对象,以通山县江源村为例,分别从传统民居和木匠两方面入手,在实地调研和与当地木匠访谈的基础上,对鄂东南地区的传统建筑营造技艺进行探究.
21.鄂东南血缘型聚落空间遗产调查及其保护策略探索
- Peng Cheng;彭程;Li Xiaofeng;李晓峰
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：鄂东南地区现存大量宗族血缘型聚落,其空间格局有其独特性,且具重要的文化遗产价值.但因为数百年的风雨洗礼以及现今人们淡薄的保护意识,鄂东南地区的血缘型聚落现状不容乐观,若任之损坏甚至消失,将是物质与文化上的巨大损失,因此对这些聚落遗产的保护研究变得尤为重要.本文基于聚落空间遗产视角,通过对鄂东南血缘型聚落典型案例的实地调查研究,探讨这类聚落的遗存现状、聚落空间遗产的要素与价值,通过对这些要素的分析,结合具体案例,从不同层面提出针对性的遗产保护策略.
22.鄂南地区祠堂柱础艺术研究
- Luo Bin;罗彬;Wang Yansong;王炎松;Shao Junheng;邵俊恒;Ding Changjing;丁长晶
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：目的：对鄂南地区祠堂建筑中的柱础艺术进行分析研究.方法：以田野调查为基础,择阳新、通山两地为主要研究区域,将柱础在祠堂中的平面分布、结构分类、造型特征、装饰图案、雕刻技艺等方面进行阐述,并归纳总结特点.得出柱础不仅是建筑构件,更是深厚文化内涵的载体.结论：通过图表图例归纳类比,可以得出鄂南祠堂中柱础的艺术特点,及地域文化意象在柱础中的表达.
23.鄂西南(恩施)土家族传统民居吊脚楼建造技艺与文化传承
- Jiang Xiangdong;江向东;Zhuge Peihong;诸葛佩弘
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：地处鄂西南的恩施土家族苗族自治州居住的土家族历史文化悠久,其祖先是巴人的后裔.其山地传统居住建筑—土家族吊脚楼是土家族传统建造形式、居住空间与建筑文化的集中体现.恩施土家吊脚楼也是中国西南武陵山区传统干栏建筑的杰出代表之一.本文从鄂西南恩施土家族吊脚楼的建造布局、构造、主要居住空间装饰等建筑形式和民族建筑文化内涵等方面对鄂西南恩施自治州土家族传统民居吊脚楼进行研究与探讨.
24.鄂西长江沿线地区乡土文化遗产的保护与再生
- Wang Chan;王婵;Li Xiaofeng;李晓峰
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：鄂西长江沿线地区地处江汉平原西端、三峡东南,是历史上重要的水陆交通重要区域,孕育了大量的乡土建筑文化遗产.但随着水运的衰落与新城镇的快速发展,这些乡土建筑也面临着重重危机.本文将以鄂西长江沿线地区三个传统村落为例,分析长江地域文明对村落的肌理与建筑形制上的影响,从文化遗产保护的角度对它们进行价值分析,在价值评判的基础上给出相应的保护策略,并探讨城镇化发展中传统村镇与乡土建筑的再生问题.
25.古阁的地域文化解读——以承德金山上帝阁为例
- Dong Huiyue;董卉悦
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：古阁是中国古代藏书、供佛等高雅文化以及社会活动的重要场所,也是古代社会文化和历史文化的重要载体.但是,随着时代的发展,古阁不断受到现代文明的冲击,逐渐沦为丧失文化内涵的建筑空壳.因此,本文以古阁的地域性研究为基点,发掘其蕴藏的地域特征和被赋予的地域文化,推动古阁的保护与继承.
26.谷城老街历史建筑的保护与再利用策略探析
- Xiao Yi;肖奕;LiXiaofeng;李晓峰
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：谷城老街曾是鄂西北重要的水系物流中心和商贸组织;在社会结构迅速变化和商贸形式多样化的当代,曾经繁华的古镇逐渐被人遗忘,相当数量的具有一定价值的历史建筑保存状况令人堪忧.以谷城老街上两个典型的建筑为例,从屋顶、结构、外墙、门窗、功能空间、现代化设施六个方面对其保护和再利用的方式进行调研分析,得出一些启示性结论,进而探寻谷城老街历史建筑的保护与再利用策略.
27.官学体系影响下的吉安地区民间书院人文关联性探析
- Dong Yuhan;董禹含;Li Xiaofeng;李晓峰;Gao Yuan;高源
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：吉安古时被誉为中国著名的节义之邦,其耕读传家的观念使得该地区形成了重视教育的文化传统.与此同时,心学大师王阳明的青原讲会是心学思想的传播中心,并波及吉安全境.上到州县,下至乡村,均设置多种类型的教育机构传道讲学,其中以民间书院这一类型最为普遍.官学体系包括官学、私学、官办书院、民间书院等教育机构,它们之间既有所区别又存在一定的相似之处.本文运用比较研究方法,将通过吉安地区民间书院与该地区官学、官办书院、私学的对比,得出其中的共性,并总结官学体系与吉安地区民间书院的人文关联性,以期为多元文化传播背景下长江流域民间书院的研究提供一定的借鉴.
28.冀南地区传统村落比较研究——以广府古城和皇寺村为例
- Zhangxiaomei;张晓美
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：本文以冀南地区富有代表性的两个传统村落——永年广府古城和邢台皇寺村为例,通过比较分析两个案例的地理位置、历史格局、空间布局和形成机制、街巷体系以及民居建筑等方面的共同点和不同点,探讨了冀南地区传统村落在当地特殊的地理环境和历史文化条件下呈现出的特征特点.广府古城地处永年洼,双水环城,排水防洪布局巧妙,是北方少有的旱地水城;皇寺村位于太行山下,为了规避山洪水患而建于棋盘山脚下的谷地之上,三面环山,两水绕城,是典型的山口镇.广府古城和皇寺村均为历史上有名的传统村落,两者均体现了古人在村落选址、空间营造、民居建筑设计等方面利用和改造自然的智慧和经验,具有很高的保护价值与研究意义.
29.非典型古村落活化策略探讨——基于日本小豆岛堀越地区实践考察
- Hui Chen;陈翚;Xiyue Zheng;郑晰月
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：近年来在过疏化的背景下,日本开展了许多地域活化的研究.其中,古谷诚章研究室为进行"与移居者共生的村落活化"选取的日本小豆岛堀越地区,存在大量空家(空き家)和荒神社这类空置的古建筑,与中国空心化环境下的非典型古村落相似,可能对非典型古村落活化有所启发.因此,本文通过比较中日的研究背景及现象,对日本小豆岛堀越地区的实践考察,从驱动因素、空间策略、建造过程三方面对该项实践进行分析,总结其意义,并试图探讨中国非典型古村落活化的新方向.
30.建筑遗存在磁州窑——以磁州窑中心窑场彭城、观台为例
- Meng Shuhua;孟淑华;Yang Caihong;杨彩虹;Ma Yujie;马玉洁
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：磁州窑以生产民间瓷器著称,有中国最大的民窑体系.文章从磁州窑的自然、人文因素方面分析其对当地建筑遗存的影响,并对磁州窑中心窑场的建筑遗存有别于其他地区的特殊形式分类解析.分类包括:生产、商贸、居住、宗教等方面,分析其构成、特色及成因.
31.海峡殖民地时期槟榔屿乔治市海峡华人住屋建筑类型研究
- Zhao Long;赵龙
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：槟榔屿在历史上是英属海峡殖民地的一部分,出生在该时期的海峡华人由于受东西方文化的影响,在住屋建造上折衷的采用不同的建筑风格、建造方法,在历史城镇景观当中营造出丰富的文化景观.本研究对乔治市海峡华人的住屋类型进行了归类,研究的目的在于以历史的角度归纳和分类海峡华人住屋类型,解读建筑形成的政治、社会、文化背景.研究结果表明不同类型的住屋类型反映出不同社会阶层的居住理念和不同社会文化对住屋的形塑作用,东西方文化的此消彼长对住屋的形成和演变均产生不同程度的影响力,也促成了历史城镇景观中丰富多彩的历史与文化涵构.
32.“后撤并时代”农村小规模小学复合化模式研究
- Li Keke;李可可;Chen Jianfei;陈剑飞
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：在"后撤并时代",作为农村文化中心的小规模学校,不仅承载着农村基础教育的重担,同时也肩负着乡土文化活化的责任.本文从复合化设计的角度出发,分析农村小规模学校的现状,提出农村小规模小学复合化模式,并提出相应的功能构成及空间布局.
33.湖南湘西土司建筑的保护与传承浅析——以永顺土知州衙署旧址为例
- Li Huiying;李徽莹;Zhang Yiqun;张轶群
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：湘西土司建筑及其木结构是湖南地区宝贵的建筑文化遗产,其建筑营造方式具有独特的地域风格.本文以永顺县"土知州衙署旧址"的保护修缮设计为例,在现场勘察测绘的基础上,分析其营造意匠和技艺,提炼其中蕴含的历史价值、艺术价值、科学价值.认为应严格遵守建筑保护规定的同时,可持续性地进行该衙署旧址保护与传承,科学地"活化"湖南传统建筑.
34.湖南永顺土司制度及其建筑形制研究
- Jiang Jingjing;江晶晶
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：永顺土司是西南民族地区众多土司中势力最强大的一支,其势力的崛起和霸主地位的确立可追溯至五代时期,直至改土归流,彭氏统治溪州及周边地区长达八百多年之久.永顺土司对土家族的形成和发展及其历史文化定型都有极其重要的贡献,对土司建筑形制也有重要影响.建筑群落的风貌特色,是在特定的自然环境和一定的社会发展阶段中,人类活动与自然因素、社会文化和经济因素相互作用的综合体现.本文主要从永顺土司制度谈起,回溯永顺土司的产生、发展、衰落过程,以及对土司建筑产生的影响.结合实际项目和现场调研,通过研究司署建筑的建筑形制、布局、装饰形象上的个性和特点,反映出建筑文化的地方特色,也体现着建造者的个人创造性和独特构思,对永顺土司建筑的潜在价值进行探讨,使能够深度的解读土司文化及土司建筑.
35.怀安碹窑民居的探寻与复兴
- Yan Wei;晏伟
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：坐落于冀北地区的怀安碹窑,以其就地取材的生土建造,科学合理的力学支撑,绿色经济的实用价值,天人合一的人文内涵,凝结着怀安人民面对地瘠民贫,气候恶劣等现实条件的集体智慧,同时延续着河北省张家口地区历史与建筑的文脉渊源.当今时代,碹窑仍为"寒窑",为贫寒人家提供住所.随着经济不断发展,原有900多人居住的朱家庄村已变为仅有100多人居住的"老人村".碹窑大多被弃置,加之风沙雨水过后无人修缮,濒危的碹窑民居在黄土地中苟延残喘.在新时代重视地域建筑优秀文化的感召下,关注与保护怀安碹窑民居,使之重新焕发生机的任务迫在眉睫.本文将从碹窑民居的建筑特色、文化特质、保护活化三个方面出发,探寻碹窑的复兴之道,弘扬中华地方特色建筑文化的魅力.
36.基于共生概念的巴渝传统场镇保护及再利用——以潼南双江镇为例
- Wang Man;王曼;Li Xiaofeng;李晓峰
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：巴渝地区有大量独具特色的传统场镇,随着城镇化发展,这些场镇存在"边缘化"、"同质化"、"变异化"等问题,因此如何保护并延续其地域特色显得尤为重要.本文以潼南双江镇为例,系统分析解读巴渝传统场镇的空间特色及聚居文化,并以"共生"的概念,从自然、社会、人工环境方面去探讨传统场镇可持续发展的保护策略,以期对巴渝传统场镇的保护再利用实践提供一定的理论支持和实践引导.
37.基于活态遗产的平遥古城传统民居保护更新与社区营造
- Li Xuli;李旭丽
- 《第十七次建筑与文化国际讨论会》 | 2018年
摘要：平遥古城是传统人类居住地的杰出范例,遗产地居民的传统生活与传统居住空间相互依存共生,具有遗产和生活的双重属性,是一种"活态遗产".社区居民在活态遗产保护中处于核心地位,社区参与确保遗产地的活力和文化的真正传承.应当考虑将遗产社区纳入遗产管理体系之中,通过分析活态遗产保护与社区发展的现状特征、发现问题并分析原因、认识传统价值构成,提出建立"遗产保护"、"人居改善"、"社区营造"的目标.并结合案例分析,阐述活态遗产保护与社区营造的基本理念与观点,最后总结分析并提出平遥古城传统民居保护更新与社区营造的策略.