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第十一届中国休闲与社会进步学术年会

第十一届中国休闲与社会进步学术年会

  • 召开年：2013
  • 召开地：北京
  • 出版时间： 2013-10-29

主办单位：中国自然辩证法研究会

会议文集：第十一届中国休闲与社会进步学术年会论文集

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  • 摘要："关心自己"是福柯强调的一个哲学论题,核心思想是"向内"追求,即修身和净化自己,而不是一味地"向外"索取.现代"经济人"不懂得"关心自己",只知道一味外向搜求,无休止地追求物质财富,而不再追求人生智慧和境界.现代人僭越了人的本分,离诗意的栖居越来越远.现代文明激励人们在该知足的方面不知足，在不该知足的方面知足。于是，现代人以科技创新和工业发展的方式追求无限和卓越，无止境地进行技术创新、营销创新，无休止地追求物质财富，无休止地“改善”物质生活条件，但不再追求极高人生境界和人生智慧了。这不仅偕越了人的本分，而且完全弄错了追求无限和卓越的方向。现代人以上天(自然)或神(荷尔德林心中的神)不许可的方式追求无限和卓越，于是现代文明陷入了深重的意义危机和生态危机。走出危机的唯一出路是，超越现代工业文明，走向生态文明。在生态文明中，人才可能重新“向里用力”而“关心自己”，从而诗意地栖居在大地上。
  • 摘要：笔者作为人类学学者,试图从"文化自觉"的视角来讨论中国人休闲生活与中国人的文化价值观.中国传统的休闲生活方式是中国文化的重要组成部分，是理解中国文化核心价值观、审美观、生活方式形成的重要部分。任何国家由于其所处的地理环境和历史背景不一样，其文化以及其所形成的生活方式也不一样，同样这种独特性也会体现在其休闲方式中。只有深层地了解了中国文化的独特性，才可以做到真正的文化自觉。要承认中国文化里边有好东西，进一步用现代科学的方法研究历史，以完成“文化自觉”的使命，努力创造现代的中华文化;了解和认识这世界上其他人的文化，学会解决处理文化接触的问题，为全人类的明天做出贡献。要通过对中国传统生活方式的梳理与研究，了解中国传统文化的核心价值观，同时还要学习和了解其他国家优秀的文化内核和健康的休闲生活方式，并在此基础上建立中国新的文化核心价值观，并倡导新的、健康的中国休闲文化生活。
  • 摘要：本文以闲暇促进幸福感(效用)的提升为线索,以闲暇对经济效率的积极作用为基础,建立内生增长模型.模型分析显示,长期增长率可以由闲暇的跨期替代弹性和边际效率增长率决定.前者表征闲暇对生产是替代的还是互补的,后者代表闲暇对效率的动态作用.本文利用OECD国家30年的面板经济数据分析闲暇对经济效率提升的内在作用机理.之后,在分析中国居民休闲行为特征和中国闲暇经济发展状况的基础上,讨论闲暇与经济社会发展水平的关系.最后,本文提出了在不同社会发展阶段闲暇对经济增长和效率提升的影响,并提出中国转变经济增长方式的发展路径.
  • 摘要：介绍城市文化规划的最终目的是为了满足人们的休闲需求和休闲体验.采用文献研究方法对已有研究成果进行梳理和比较、归纳分析,提炼文化规划的基本概念加以综述,对文化规划的概念、类型、流程、功能和基本方法进行阐述,并简要回顾国内外文化规划的历史.研究表明:国内文化规划发展相较国外仍处于初期,与国外基于广义文化的理解制定的资源整合措施及公共参与的政策导向相比还存在差距.
  • 摘要：近年来国内城市公园建设发展迅速,但是仍然与国际先进国家和地区存在较大差距.通过对重庆、深圳、香港、美国卡城城市公园进行对比发现,国内公园目前存在的问题主要表现在:空间分布不均,难以体现社会服务均等化要求;过于强调管理职能,忽视了服务职能;休闲功能重视不够;公益性不强.重庆与深圳公园由于强调公园的绿化功能，休闲设施相对较简单，主要包括慢跑或散步小径、休息的亭子、桌凳等，很多公园也会提供运动以及其他休闲设施，但这些设施大都需要收费，且收费的休闲设施以商业运营为主，其费用几乎不体现公益性质。例如，深圳的公园内有运动场馆，但免费时段仅仅在早上7一9点的上班高峰时段。重庆仅仅有极个别的公园提供如户外羽毛球场等免费运动设施，但设施也极为简陋。中国城市建设者应当重新审视城市公园，真正认识到休闲功能是城市公园的核心功能，城市公园必须完善其体闲职能，为市民提供更好的休闲生活。
  • 摘要：本文梳理了美国体闲管理理论的缘起、特点、目标、价值观,以期为主导中国休闲产业发展的决策者、领导者、规划者、营销者、研究者提供可资借鉴的史料与管理模型.休闲社会的来临，其宗旨在于发展人，是将其与人生信仰、人的自由全面发展、人的文化创造等联系起来;它固然可以进人商业领域，但是最终的目的是和谐社会关系，降低贫富差距，促进身心健康，提升生活品质，改变产业形态，而达到这个目的要有价值观作指导，否则将是一艘没有舵手的船，不知飘向何方。理论对于实践的作用影响很大，特别是哲学思想(理性思想)，它能让决策者、规划者、经营者明确方向、目标和目的，树立职业的价值观与信仰，哲学成为专业人员手中得力的工具，能为其提供开阔的视野和完整的价值理念，使其树立长期的思想认知模式，而不至于走错了方向。理论工作者是社会的良知、企业的良知、国民的良知，业态发展情势和国民的生活方式是对学者良知的考验和检验。特别是休闲理论研究者，不能缺少人文主义情怀、人文知识，不能用“技术工具”和“统计工具”替代人文需求。任何一个领域的管理形式离不开真实的数理统计、离不开行规和立法，以确保公平、正义、秩序和效率，以减少社会交易成本，以维护良好的服务质量。休闲管理尤其具有特殊性，它需要柔性、弹性、人性、个性化的服务理念。管理是手段，服务是宗旨。
  • 摘要：广义的休闲活动,就是广义的文化活动,文化在当今中国国家整体发展格局中获得了战略性的地位,休闲某种程度上也具有这种战略性地位.休闲文化的重要性，还远远没有得到中国社会各界的充分认识。休闲活动的大发展，首先是社会转型的重要标志，同时也是社会转型的必然要求，缺乏这种转型意识，就不可能充分认识休闲的重要性。另一方面，休闲也绝不仅仅只是个人玩玩的问题，同时也是事关社会发展乃至整个人类文明未来发展的战略问题。从中国国家发展战略来看，休闲首先是个“文化建设”的问题，但许多人尤其一些地方官员往往只把休闲纳人“经济建设”、“文化产业”(比如所谓旅游经济等)范畴，而忽视休闲同时也是“社会建设”、“文化事业”方面的问题，并且进而也是“政治建设”问题:把休闲全部交给市场，不利于普通大众平等地分享休闲的权利，忽视大众分享休闲的平等权利，会产生不良的社会政治后果。再比如旅游业的过度发展、自然景观的过度开发，也将产生不良的生态后果，如此等等。当然，另一方面，从“休闲”的角度，来审视和探索“五位一体”的战略格局，也应引起社会各界的高度重视。
  • 摘要：本文借鉴经济学中的舒适物理论,以建构休闲消费的生产性功能.为此目的,本文把舒适物系统与体闲城市和消费城市联系起来,进而揭示休闲城市何以能促进产业转型升级的机制.休闲城市之所以促进产业升级的根本性原因在于它提升了生活质量,构成对持有高人力资本的人才,尤其是高新技术人才的吸引力,而高新技术产业公司的选址行为则在很大程度上取决于高新技术人才的择地偏好.在此意义上,建设一个适合于休闲、娱乐、消费与生活的城市,客观上有助于城市的产业升级.
  • 摘要：从旅游产业发展角度来看，中国在20022012年的11年旅游产业发展中获得了迅猛的增长，并且，这种增长很大程度上得益于政府政策上的支持，如2009年12月国务院颁发的关于加快旅游业发展的第41号文件，以及一些省份强调以旅游业作为支柱性产业发展的政策导向。从旅游作为生活方式的角度来看，国内旅游人数的迅猛增长反映了人们在满足温饱以后对生活质量的追求。不过，这种追求与中国目前旅游业发展的理念形成较大的差距。它具体表现在3个方面:超容量的旅游拥挤现象大大降低了旅游体验的感知水平。旅游作为衡量生活质量的一种异地休闲生活方式，良好的休闲体验是生活质量提高的体现。这种良好的休闲体验取决于对舒适环境的感知和人与人之间的友好社会互动。因而，旅游目的地的承载力是这种良好休闲体验的边界。旅游目的地的散客公共服务的缺失与不足。由于团队对旅游目的地的线路安排往往是固定的点线式模式，而不是散客对旅游目的地的发散性的漫游式模式，因此，旅行社并不过多地借助当地的公共服务设施(如城市公共交通、城市综合信息服务等)，从而导致长期以来中国旅游目的地为散客旅游者提供服务的公共服务体系一直处于不足和缺失的状态，致使黑车黑导盛行。缺乏对旅游吸引物内涵的认知，导致以破坏资源的方式来建造景观。作者认为，只有更好地探究和理解旅游发展的内涵，才能够正确指导旅游业的合理发展，才能够使得旅游真正成为提升人们生活质量的现代休闲生活方式，才有助于旅游产业成为人民满意的现代服务业。
  • 摘要：当前世界各国国民休假制度基本上由日常休闲、周末休假、带薪年假和法定节日等4个方面组成,带薪休假与错峰休假已成为国际共识与国际惯例.中国目前115天的全年休假时间与世界多数国家接近,但也存在着严重的弊端.把国民自主安排带薪年休假的权力还给国民,使国民自主享受休假权利与企事业单位正常活动相协调,错开休假时段、减缓集中休假,从而保障社会经济文化生活和国家内政外交活动全年候的正常运行,既是当务之急,也是建设和谐社会的长远之计.国民休假制度顶层设计应遵循以下基本原则:尊重人权，休假并非恩赐而是权利，把自主休闲权利还给国民;以人为本，休假安排必须人性化、科学化，有利于身心健康;科学理性，国民自主休假与企事业单位正常运转相统一，促进社会平稳、持续运行;人文精神，让国家、民族、文化节日从狂热的商业传销中解脱出来，回归其人文诉求。应率先在一部分地区、企事业单位推行带薪休假制度，细化职工带薪休假的实施办法，调整职工带薪休假天数，法律强制与经济激励带薪休假并举，增加传统的元宵节、重阳节假期，错开大中小学校寒署假时段，建议设立“国务院国民休闲协调办公室”。
  • 摘要：随着中国经济社会发展与城市化进程的加快,公共休闲服务供给与制度设计的重要性越来越凸显.从世界范围来看,西方发达国家公共休闲服务的理论与实践都先于中国,已经形成较为完整的公共休闲服务供给体系.在西方发达国家中,又以英、美公共休闲服务的供给方式与制度设计相对比较完善,因而具有代表性.就中国公共休闲供给现状而言,在政策法规、机构设置、供给状况、非营利组织等几个方面都有了相应的进展,但与英、美等西方发达国家相比还具有相当大的差距,以河南开封为例的实证研究也说明了中国公共休闲供给的这种现状.应该设立专门负责休闲事务的政府机构，逐步制定休闲政策、建立统计体系，加强休闲研究和高校休闲教育，普及公共休闲教育，支持鼓励非营利组织的发展，放松对非营利组织的管制，积极发挥社会力量，细化公共休闲服务产品，优化中国公共休闲服务供给的具体方式。
  • 摘要：本文从农业革命和工业革命的关系入手,首先否定了"集体发明"源自于一般"精英"主导式创新扩散的可能.相反从社会惯习的角度探究了以啤酒馆为载体的休闲生活如何填补了宗教改革后社会交往的空白,进而产生了超越阶级、地域和宗族的集体性.最后亦强调了这种生产的集体性能够通过生活文化萌生,还离不开宗教改革对传统家庭组织模式的冲击.可以认为当时淡漠的家庭关系同时构成了英国个人主义和集体主义的社会基础,这也是中国的茶馆并没有衍生出"集体发明"的原因.

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