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北京师范大学第十届世界史研究生冬季论坛

北京师范大学第十届世界史研究生冬季论坛

  • 召开年:2014
  • 召开地:北京
  • 出版时间: 2014-12-21

主办单位:;北京师范大学;;

会议文集:北京师范大学第十届世界史研究生冬季论坛论文集

会议论文
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  • 摘要:在意大利文艺复兴时期,受古典文化运动(尤其是维特鲁威的《建筑十书》的再发现)的影响,以及对透视法的运用,一种新的表演空间崭露头角,不仅发展出了拱面舞台与"包厢、正厅后座、顶层楼座"(box,pit,gallery)的观众席相结合的古典化剧院,而且发展出了一套包含剧目换景方式、舞台特效和灯光效果的舞台设计方法.并且剧院的发展与城市社会的发展密切相关,体现了当时的主要社会结构以及人们财富观的变化文艺复兴时期意大利的剧院建筑和舞台设计也对近代欧洲各国产生了深远的影响.
  • 摘要:本文以17世纪末法国博韦皇家制造厂(Manufacture Royale des Beauvais)生产的《中国皇帝》(Tenture de1'empereur de Chine)挂毯为主轴,探讨此挂毯对中国皇帝的描述及其图像意义,反应中国君王形象对欧洲当代的影响.17世纪末关于中国的报导经由大批来华的传教士带回欧洲,使欧洲君王有机会认识中国,中国的政治制度也成为欧洲君王心目中的理想制度.《中国皇帝》挂毯虽是以中国皇帝为主轴,但其设计风格仍以西方对中国的认知为主,并结合17、18世纪欧洲的艺术风格.此系列不仅傅达中国高度的中央集权外,并将17世纪欧洲的啓蒙思潮融合其中.《中国皇帝》挂毯出厂后,对欧洲地区影响甚深,不仅博韦在18世纪初聘请法朗索瓦·布雪(Francois Boucher,1703-1770)设计第二批《中国皇帝》挂毯,在英国、德国等地区也出现仿制的作品,《中国皇帝》挂毯成为中国风(Chinoiserie)挂毯工艺品的重要案例.其褂毯中的图像,不仅影响到其中国风的作品,同时也和17、18世纪的思想潮流相秸合。艺术家们透过图像的呈现,将理性启蒙、开明君主的观念放入其中,使得逼些观念可以传达到其他区域,对于18世纪的欧洲圆家有着深厚的影响。
  • 摘要:1948年匈牙利劳动人民夺取政权以后,"斯大林最好的学生"拉科西照搬苏联模式,加大宣传社会主义优越性.为了使匈牙利人民从思想上走上社会主义道路,匈牙利劳动人民党在苏联顾问的帮助下开始在匈牙利塑造强大的社会主义"苏联形象",以苏联为匈牙利在社会主义道路上前进的方向——苏联的今天就是匈牙利的明天1956年匈牙利难民经历了"苏联形象"的塑造过程.在他们的视野下,匈牙利劳动人民党和苏联顾问通过宣扬苏联文化优越论,宣传苏联体育强国,赞美苏联社会并丑化美国社会等维度来塑造高大的"苏联形象".但这一切努力在1956年苏联出兵匈牙利之后付之东流,高大的"苏联形象"随之轰然坍塌.匈牙利劳动人民党执政后,“斯大林最好的学生”拉科西在苏联顾问的帮助下,匈牙利开始全盘照搬斯大林模式。照搬苏联模式需要匈牙利民众的支持,无疑,一个成功的榜样是前进道路上巨大的推动力。为了彰显社会主义国家的优越性,匈牙利劳动人民党和苏联顾问向匈牙利人民证明,苏联模式可以复制,苏联的今天就是匈牙利的明天。于是,匈牙利劳动人民党和苏联顾问通过“苏联文化的优越性”,“苏联体育强国”,“苏联伟大社会”等方面向匈牙利人民展示高大的“苏联形象”。因为它们直接触及匈牙利普通民众的日常生活,且容易被他们理解和接受,从而加强他们对社会主义的向心力。1956年匈牙利难民作为案历这个过程的当事人,对“苏联形象”的塑造过程有着深刻的认识。如果说,1945年苏军以胜利者的姿态出现在布达佩斯街头时,匈牙利人对苏联还持一种观望的态度,之后他们对匈牙利劳动人民党和苏联顾问所塑造的高大“苏联形象”还有些期望,那么1956年苏军入侵匈牙利则使得苏联在匈牙利煞费苦心所塑造的高大苏联社会主义形象在匈牙利事件中轰然倒塌。
  • 摘要:普鲁塔克《道德论集》中有两篇以"幸运"(Τ(υ)χη,亦可译为命运、天命)为主题的专著,一篇是《论罗马人的幸运》(ΠEPI TH∑PΩMAIΩNTYXH∑),另一篇是《论亚历山大的幸运与美德》(ΠEPITH∑A∧E(E)AN△POYTYXH∑HAPETH∑).这两篇文章有许多相似之処:形式上它们都是修辞演说,据推测都是普鲁塔克在旅居罗马期间创作的,而且它们的结尾部分也都显得十分仓促和突兀,论述没有完毕就戛然而止,给人一种言犹未尽之感.有人认为这是因为演讲受到时间限制,故不得不中途结束,但是两篇演说的各个部分在篇幅上相差很大,"时间限制"之说缺乏依据.内容上它们都具有相同的主题,即"幸运"与"美德"的关系问题,论证的方式是主要是事例举证,其中所列举的许多事例同时也是《希腊罗马名人传》的组成部分.可以认为,这两篇文章是普鲁塔克日后创作《希腊罗马名人传》的思想线索之一,对这两篇文章进行分析可以较为直接地了解普鲁塔克的"幸运"观以及他对"幸运"与"美德"关系的认识。
  • 摘要:在第二次世界大战期间,美国制作一系列的战争相关动员海报来鼓劢国内支持战争事务,例如现今有名的铆钉工人罗西便是在这时期出现的海报.值得观察的是,这时期印制的海报出现许多当代美国社会的女性形象,这些形象笔者认为这些海报依照其制作的目的大致可以分为工作相关、后动、战争相关等几部分来探讨.这些战争海报第一手的反应了当代对于战争的看法与需求,因此其时代意义是非常高的.本文首先将就海报资料(第一手)的图像分析来做上述分类的解释,并在其中找寻对于女性与战争连结的解答.其次是探讨这些海报是否有促成、帮助女性主义在这时期发展?最后是以海报在现在世界的再发行对于现代的影响,与海报宣传技术的介绍.由于美国国内的男性多加入军队(征兵),故因此如何动员、鼓劢女性加入军队也是十分重要的问题.美国政府单位(GPO、OWI)、民间单位(西屋公司)便在其宣传海报上印制鼓劢女性加入工作行列,或是教育女性在战争期间该如何保存食物维持家庭基本生活的方式.这些海报的时代性意义不仅在教育方面大众,在提升女性的社会形象也有很大的影响.再者,女性从军、与战场事务的形象也是这时期海报印制的主题之一,这些形象有很多是带有所谓对女性的「刻板印象」所制而成.笔者认为海报的时代意义在于以图像对当代的象征与描述,反应出来的事务都是当代的一部分.海报传达的是一种结构性的一部分,这种结构性的组成来自于国家所有人的认知与认同.部分的人认为由于这个时期的美国海报上出现了许多当代的女性形象,并且由于国内男性劳动人口大量缺乏,女性投入工业生产的比例于是增加,便推论在这个时期已经萌发了现今所看到的女性主义运动的雏形.笔者将在文中举数张有代表性的海报为例,分析这些海报的女性图像来推论这些海报对于当时的女性事实上并未引起女性主义出现,取而代之的是一种对于危及情势、国家团结的意识.政府成功的透过这些海报形象,连结女性与战争.最后笔者想就这些海报在第二次世界大战后,被民众再发行的过程作介绍,来简介海报的宣传效果与技术.
  • 摘要:硫磺岛战役是第二次世界大战太平洋战场上的一场著名的战役,本文以伊斯特伍德指导的两部影片《父辈的旗帜》和《硫磺岛家书》为例,分别从美军和日军的角度出发,以硫磺岛战役为背景,借助影视学中的电影电视技术与艺术表达方式用战争中双方士兵的个人视角对战争与英雄以及战争与人性进行简单探讨,从而浅析影像史学对战争的研究方法与表现形式.
  • 摘要:2014年是第一次世界大战爆发一百周年.百年来,"一战"责任问题始终是学界关注焦点之一,相关研究成果极为丰硕.对这些研究成果进行整理分析能帮助进一步认识战责问题也能透过当时的研究状况看到影响研究的政治因素,最重要的是使意识到和平和宝贵,用和平方式解决当前的国际争端,不致重蹈覆辙,再次走向战争.国内外学者对“一战”战责的研究经历了如下历程:早在战争尚未结束时,学者和政客们就已开始反思战争责任主体问题。最初学者们围绕罪魁为哪一国家展开争论。20年代末.50年代出现罪责均等说及无责任主体说。60年代出现费舍尔学说形成罪责在德国的观点回流引发了激烈的“费舍尔论战’,o问题;与此同时,国内的战责研究也呈勃兴态势,并逐渐摆脱苏联模式桎梏,呈现多元态势。新世纪,战责问题的研究成果更加丰硕,且多上升学术史层次。国内外学术界的研究仍带有一定局限性,这主要是受到知识结构局限的影响。国内外的教育体制均偏重传授自我文化及知识,却在一定程度上忽视了他国的文化和知识。知识结构的局限带来史观的局限,故各国往往是站在各自立场进行研究,很少跳出国家及民族的藩篱,从人类整体角度来审视战责问题。这点在国内表现得尤为明显,国内学者大多从历史唯物主义出发,用帝国主义重新瓜分世界这一明显带有意识形态色彩的理论来解释“一战’,,认为以德国为代表的帝国主义国家对战争负主要责任这带来的一大问题便是研究成果只有肥瘦之差,而少有不同风格和个性的展现。幸而90年代后出现的一系列研究成果逐渐走出了这种局限性,为战责研究增加了全新的色彩。战争绝非仅仅是国家、集团及大人物之间的较量,更是每一个时人的经历与感受。就像苏图尔的设喻“黄金与鲜血’,_所谓国家利益,它与数千万平民的生命相较,到底何者更为宝贵,更应珍视?“一战”硝烟已永远消散在历史的风中,亲历者也已大都成为历史本身。但历史不容忘记,责任更不容忽视。罪责己矣,但若出于某种目的洗刷之、篡改之,则是对受难者的再次伤害,亦是对人类良知的违背。谨以此文,纪念“一战”这场人类悲剧,世纪之殇。
  • 摘要:1949年蒋介石与季里诺、李承晚等人开始筹划"太平洋反共联盟",试图以此构建远东反对共产主义势力的联盟,并以此改变美国对远东战略和弃蒋政策,吸引美国对远东的关注和资金、军事和技术支持.但在美国的自身战略考虑、核心国家菲、韩皆无专意于反共联盟与远东各国国情和国家利益的考虑以及国民党在大陆迅速失去政权等因素下,"热闹一时的“太平洋反共联盟”归于流产,这也是蒋介石“反共抗俄”国策失败的前奏,冷战结束的影子也隐伏在这次流产事件之下。
  • 摘要:哈扎尔与拜占庭关系是影响中世纪欧亚腹地局势发展的主要因素之一.7世纪起,两国结成军事同盟,共同反抗波斯与阿拉伯侵略;后经过两次帝国联姻,两国关系密切,更是成为政治同盟.但是由于哈扎尔帝国实力增加、皈依犹太教等原因,两国关系破裂,走向军事冲突.纵观7L11世纪的哈扎尔与拜占庭关系,可以明显看出它们大体上经历了“军事同盟——政治和亲—冲突”三个阶段,国际形势的变幻和国家利益的需要是二者关系变化的主要推动力。拜占庭与哈扎尔结盟,寻找到共同抵抗波斯、阿拉伯人的军事盟友,缓解军事、政治压力,维护了国家独立;哈扎尔则涉足与外高加索事务乃至欧亚腹地事务,并且在军事盟友阶段,哈扎尔从小国逐渐强盛,扩张成为名副其实的帝国,成为能与拜占庭、阿拉伯帝国相抗衡的第三大势力。毫无疑问,7L9世纪的拜占庭与哈扎尔关系是相当牢固的,哈扎尔帝国除了协助拜占庭抵抗阿拉伯人侵略,在一定程度上还成为保护拜占庭帝国的缓冲区,减轻东方游牧部落(如佩切涅格人、保加尔人等)和北方维京人的侵略伤害。哈扎尔与拜占庭的友好关系还促进了两国经贸、文化等方面往来,哈扎尔在与拜占庭的密切联系中保持独立地位为形成不同于拜占庭基督教文明的哈扎尔文明打下坚实基础。但由于国家利益冲突、宗教信仰差异、罗斯力量兴起等因素,两国关系恶化,最终走向战争。哈扎尔在周边少数民族和拜占庭的进攻中逐渐衰亡,而拜占庭帝国失去了忠实可靠的盟友后也一蹶不振,奄奄一息。
  • 摘要:中外学术界对于英国大宪章的评价研究日益深入,主要有人权说、议会说、宪政说等等观点.本文认为,大宪章是英国议会形成的驱动器.大宪章不仅使以前形同虚设的大会议开始向具有实权的议会过渡,也为英国议会的形成奠定了理论基础;大宪章开了近代人权保护的先河,在世界人权史上具有里程碑的意义;大宪章在英国宪政史上占有重要地位,为后来英国宪政的发展奠定了基础.但是,大宪章固然在历史上发挥了重要的作用,但不可把大宪章神话化.大宪章不仅仅是一份文件,它更是一种精神,即宪政精神.所以,在评价大宪章时,更应该看重大宪章精神对当今世界的作用,并积极去发扬这种精神.
  • 摘要:马丁·路德的"唯信称义"思想是使徒保罗的"因信称义"思想经过以奥古斯丁为代表的教父神学家和以托马斯·阿奎那为代表的经院神学家的不同阐释,不断发展变化的结果.但多数学者并没有对其做出区别,只是简单地将路德的"唯信称义"当作是保罗"因信称义"的回归,这实际上是误解.这两者虽然都属于基督教救赎论的范畴,在形式上有所相似,但在内涵和意义上却有着明显的差异.本文通过梳理这两者之间的发展脉络,分析基督教救赎论在不同时代的不同侧重点,使"唯信称义"从"因信称义"中区别出来,澄清两者之间的异同,进而揭示基督教救赎论发展的内在规律.
  • 摘要:《十日谈》素有文艺复兴时期欧洲文学最重要的成就之一的赞誉,薄伽丘在故事中塑造了众多作为表达自身对人文主义诉求载体的女性形象本文将这些女性形象按照其在故事中所扮演的角色和在情节发展过程中所表现出的性格特征、行为习惯、语言动作等方面进行分类:追求自由爱情的女性形象;追求平等的女性形象;机智、忠贞的女性形象;浅薄无知的女性形象,从中分析其所蕴含的人文主义思想以及简要讨论在特定的时代背景和阶级局限下薄伽丘思想的矛盾性.
  • 摘要:20世纪30年代,国际形势风云变幻,经济危机肆意蔓延,和平主义思潮高涨.面对德意日法西斯的日益猖獗,英法等老牌帝国主义国家推行以绥靖为表,以维持霸权为实的外交策略;美国以国内外形势为基,以国家利益为本,对远东和欧洲这两大战略要地推行了经济绥靖政策.从美国摆脱国内经济危机的角度来看,该政策的推行更多的是在维护国家经济利益,而从当时美对苏的政策分析,则兼具祸水东引的企图,其维护国家政治利益的目的不言而喻.如果说"绥靖"一词在历史上因二战的爆发而遗臭万年,但美国却因二战的胜利而名垂世界.本文主要从国家利益的角度探析美国在30年代推行的经济手段为主的绥靖策略,以论证该政策是当时形势之产物,国家利益所使然.
  • 摘要:伍德罗·威尔逊不仅是美国第28任总统,还是一名在政治学领域颇有建树的学者.在威尔逊的理论体系中,政体观居于核心地位.威尔逊的政体观建立在对美国民主体制的现实批判之上,认为美国三权分立的宪法原则过于僵化刻板,原则上分化制衡的三权在现实运作中走向失衡,架空了宪法本身具有的民主精神.应遵循政治行政二分原则,推动行政权的集中统一,塑造一套能够有效约束立法权的权力再平衡机制.威尔逊的政体观是对美国内战后政治形势的敏锐回应,虽然其强烈的现实关怀一定程度上局限了理论的视野和客观性,但结论中对行政理性化、专业化的倡导,又超越了历史局限,具有普遍适用性,为不同国家的政治体制建设提供了参考和借鉴.
  • 摘要:在镇压太平天国的战争中,鲍超所率领的霆军逐渐成为湘军集团的主力,为清军的最后胜利立下了汗马功劳.战争结束后,鲍超的幕僚陈昌编写了《霆军纪略》,作为霆军的专史.通过该书与《曾国藩全集》、《胡林翼集》等史料,可以清晰的掌握鲍超与湘军大帅曾国藩、胡林翼的战时关系,从而透视清末战争中将帅关系的意义与重要性.
  • 摘要:雍正朝遣使俄罗斯之档案的公布,引起了人们对以"天朝自居"的清朝进行重新认识.雍正帝遣使往贺俄皇继位的使命自然是学界热议的话题,人们纷纷将目光对准俄罗斯和土尔扈特,常常忽视了清俄之间再三提到的准噶尔部首领策妄阿拉布坦次子罗卜藏舒诺.雍正帝欲彻底解除准噶尔的困扰,罗卜藏舒诺这个新威胁是其准噶尔政策中绕不开的议题雍正帝及其大臣从听闻所获之信息没法筹划正确的对策,遣使俄罗斯政策应用而生.
  • 摘要:世界大环境对一国的经济发展与经济政策有着重要影响.战争对国家经济的影响尤为重要.1951年朝鲜战争爆发,这次战争不仅使得工党政府垮台,而且它导致了战后英国发生了最为严重的国际收支平衡危机但是危机对随后上台的保守党丘吉尔政府来说,既是一次挑战,又是一次难得的机遇.在丘吉尔政府内部以财相巴特勒(Butler)为首的内阁成员试图借本次危机打破工党政府时期年形成的国家大规模干预经济的模式,实现英国经济的自由化.朝鲜战争是本时期丘吉尔政府试图施行经济自由化重要的导火索,也是英国经济一直没有起色的重要原因.正是因为朝鲜战争的爆发,英国才开始大规模的重整军备,从而导致英国发生战后初期最为严重的一次国际收支平衡危机,继而为丘吉尔政府的经济自由化尝试提供了可能性,保守党的初衷是去除工党时期形成地过多的经济管制实现经济自由,进而恢复经济但是丘吉尔政府实行经济自由化的尝试由于种种原因失败了。保守党也没能挽救继续衰落的英国。从长期来看,政府做出的搁置Robot计划的政策在根本上就是错误的。浮动汇率制度的空缺会使以后继任的财政部长失去英国国际收支平衡的外部调节器而这个外部调节器是与主要有银行利率支持的内部调节器相适应的。如果外部调节器存在,那么浮动汇率制就会被接受,保守党政府就会挽救英国‘走走停停(stop-go)’的经济。’如果当时英国采取了Robot计划,那么英国的历史将会变的完全不同,“英国政府就会获得国际收支平衡自动的调节机制,就可能避免保守党在20世纪60、70年代在经济表现上“走走停停”的局面。
  • 摘要:20世纪30年代苏联处于国内社会探索发展的时期,1929年开始,斯大林在击败反对派之后中断了列宁的新经济政策,转而推行集体经济政策,开始实施第一个"五年计划",农业上实施集体农庄政策,消灭富农.而此时西方世界对苏联的主要通过派向苏联的记者发回的新闻报道所以此时的西方记者在很大程度上担任了介绍苏联的宣传角色加雷斯·琼斯是英国前首先劳合·乔治的外事顾问,苏联研究专家和报社记者,曾于1930年、1931年和1933年去到苏联,并对苏联作了大量的报道,内容涉及"五年计划",农业集体化等,还揭露了苏联1932-1933年的大饥荒从他的报道中可以看到琼斯对苏联的一个整体印象.总之,琼斯报道苏联的苏联印象包括“五年计划”成功与失败共存,饥荒,恐怖统治。1931年主要报道了苏联实施中的“五年计划”,报道在“五年计划”下国内发生的社会变化。1933年,苏联政治保卫总局的恐怖统治,不仅对国内群众尤其是知识分子及其地方代表实施迫害对外国人也实施严厉的恐怖管理,并施加迫害。经济贸易,在30年代贸易减少,英苏贸易中出现了贸易逆差,苏联政府颁布贸易禁令。社会生活方面,报道宗教迫害,推行无神论。总之,在琼斯的报道中看到的苏联是人民生活困苦,社会发展问题诸多的。其中最为可怕的就是苏联1932.33年饥荒,并把它归因于苏联的“五年计划”和集体农庄,因此是人为的饥荒。
  • 摘要:2011年,埃及的"一·二五"革命推翻了穆巴拉克长达三十年的强人统治.在此次埃及剧变中,妇女积极参与并且发挥了很重要的作用.但是剧变后的埃及妇女地位却出现倒退的趋势,这让人不禁思考其中的缘由.任何历史事件的发展都不是孤立的,关于此问题首先要考虑的就是穆巴拉克时期的妇女政策和妇女的政治参与情况以及妇女的政治参与受到哪些因素的制约.本文试图对穆巴拉克时期的妇女政策和女性政治参与进行分析从而为埃及妇女地位困境提供一些思考,也为穆巴拉克倒台的原因提供了一个性别视角的分析.
  • 摘要:本文探讨了中国近代第一所幼稚园的师资来源,主要分析在社会既存的传统慈幼救济事业和传教士慈善事业背景下的清末时期日本幼儿教师如何走进晚清士大夫的视野成为中国兴办近代幼稚园的引进师资,总结了引进西学西式保姆对近代中国救亡图存的意义,并对慈幼育婴堂中的中西文化冲突、接轨过程中产生的误会以及近代幼稚园办学以"儿童"为中心与以"家国"为中心的摇摆进行了评析.
  • 摘要:长期流亡生活増强了犹太民族与异域文化的交往深度,异质文化逐渐渗透到犹太语言和文化中.尽管犹太传统文化不断地遭到冲击,甚至侵蚀,但它没有完全消解于异质文化中,而是以自身独特的方式继续传承和重塑着,19世纪末20世纪初的现代希伯来语复兴就是一个典型例证.希伯来语复兴是犹太民族政治复国、民族认同、宗教信仰和历史机遇等多种因素叠加在一起共同形成的结果世纪之交希伯来语的复兴对犹太民族文化的传承和发展具有极为重要的意义.希伯来语塑造了圣经文化形态,是犹太圣典的直接传承语言,向犹太人传播了圣经精神,深化了犹太人对变革的不同形态犹太文化的认识.l9-20世纪之交的希伯来语复兴为以后在巴勒斯坦地区充当不同异质犹太文化的黏合剂做了铺垫,使犹太人从这些异质犹太文化传统中传承已变迁的犹太文化精髓,从而整合塑造成以犹太传统文化为核心的以色列文化,摆脱流散时期犹太文化的失语状态。
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