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宁波市社会科学界第二届学术年会

宁波市社会科学界第二届学术年会

  • 召开年:2011
  • 召开地:宁波
  • 出版时间: 2011-11

主办单位:;宁波市社会科学界联合会;;

会议文集:宁波市社会科学界第二届学术年会论文集

会议论文
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  • 摘要:本文以余英时先生《清代学术思想史重要观念通释》一书为例,论述了儒学演变的“内在理路”研究模式。从方法论意义上看,检讨儒学发展“内在理路”的研究模式,打破了国内史学界“西方中心论”与“经济决定论”独霸天下的局面,使其呈现出多样化的局面。笔者认为,这也是20世纪90年代末以来,出现“余英时热”的重要原因之一。90年代以来,史学界一直笼罩在浮躁的学风下,学者们毫无选择性地盲目地引进西方各式各样的研究方法,运用西方的话语系统研究中国独特的历史文化。新观点新方法层出不穷,却缺乏新材料的支撑,且不论语言艰涩难懂,最要害的是言之无物。“内在理路”要求立足本国,挖掘原始材料,深入到思想本身去探索中国学术发展的独有线索,具有开创性意义。
  • 摘要:文章介绍了辛亥革命前夕宁波志士的舆论宣传作用的重要性。他们冲破封建舆论的一统天下,抨击清政府的腐败,重视孙中山为代表的革命党人的活动报道,主张保路,回收利权,为唤醒宁波民众投身反帝反封建的资产阶级民主革命起到了重要的作用,推进了辛亥宁波光复进程。文章还介绍了西方政治学说和国内革命活动情况。日本的明治维新是较为成功的,其立宪的体制致使日本走上资本主义发展的道路,对亚洲各国有一定的影响。需要指出的,《四明日报》对于国内蓬勃发展的资产阶级革命活动作了较多介绍。除介绍中国同盟会的纲领外,还不能不提到《四明日报》以编发有关消息为名,提到《民报》与《新民丛报》论战情况。
  • 摘要:本文就蔡东藩的教育著述进行了介绍、考释。文中分别对《中等新论说文范》、《高等小学论说文范》、《女子初学新论说范本》、《国文新范》、《重增幼学故事琼林》五本著作进行了详细介绍,对其中的教育思想进行了详细阐述。除上述著作外,在1915年,蔡东藩还编著出版了《中等新国文范本》、《高等小学新国文范本》等,均由上海会文堂书局出版发行。但遗憾的是,今天已难以找到这些著作,其体例、内容等已不得而知。
  • 摘要:本文以浙东民间契约为例,对其进行了研究,阐述了清代的田会作为原始农村土地投资基金的历史。文章首先介绍了田会的性质。会在中国古代农村社会是一个普遍存在的现象,有政治的、经济的,田会应该是属于经济性的会社,是超越宗族界限的农村互助投资基金。文章还介绍了田会的建立与规模。从所调查的资料来看,田会的规模普遍不大,田会的建立,不是先建立一个基金而是为了购买某宗土地而专门成立的。文章最后介绍了田会的融资活动。这些有关田会活动文献得以记录,完全是因为它们在农村民间融资中作为抵押品的缘故。综上所述,浙东地区的田会,是一个以收益为目的而建立的土地投资基金。虽然非常原始、简单,也没有建立以核算体系为基础的平等分配制度,但对于中国土地制度史,是一个很有价值的补充和完善。
  • 摘要:本文以宁波市渔文化创意产业为例,介绍了国家海洋经济战略背景下渔文化创意产业的研究意义。文章首先介绍了宁波市渔文化创意产业的研究背景,目前对渔文化的研究已经起步,但主要还是局限于渔文化本身,没有将渔文化研究与文化产业发展的宏观背景充分联系起来。接着文章介绍了宁波市渔文化创意产业研究的重要意义,通过研究,可深入了解宁波市渔文化创意产业的现实状况,可优化我市文化创意产业规划,也可为相关企业提供可资借鉴的研究成果等。为了推进宁波市渔文化创意的顺利发展,首先要加强产业规划和产业整合,必须要有相关法律法规及相对宽松政策的支持和引导,除此之外,还需加大对其的投入力度。其次,要牢固确立企业在渔文化创意产业发展中的主体地位。最后,还要积极争取社会力量对渔文化创意产业的支持,文章最后介绍了宁波市渔文化创意产业研究的基本思路,主要是研究内容的如何创新。
  • 摘要:本文以浙江卫视《走向蓝海》为例,介绍了海洋经济新闻报道的“蓝调”模式。文章首先介绍了新闻背景,新闻背景是指对新闻事件发生的历史、环境与原因所作的说明,它解释事件发生或人物成长的主客观条件及其实际意义,是为烘托和表达新闻主题服务的。文章对现场直播也进行了详述,现场直播是立体运用的充分体现。另外,主旨的选择也很重要,海洋经济已经立足浙江的国家的战略。加快推进电信网、广播电视网和互联网三网融合,实现观众互动。最后,专家解读既是新闻行动的重要组成部分,也是报道的有机组成部分。
  • 摘要:文章主要对家园合作培养小班幼儿家庭日常礼仪的实践进行了研究。文章首先对小班幼儿家庭日常礼仪的现状进行了分析,接着论述了小班幼儿家庭日常礼仪的培养目标。针对提出的目标,采取了以下措施:利用信息交流进行互动教育,树立榜样示范突出表率教育,注重特殊节日影响渗透教育。经过措施的采取,让孩子们在游戏中启发,在反馈中矫正,在实践中巩固。
  • 摘要:本文主要探析了汉魏六朝人物品藻兴盛的原因。人物品藻是对人物某一方面的特征或品质所作出的带有概括性和审美性的评价,在我国起源很早,《论语》中便有孔子品评人物的许多记载。人物品藻是汉魏六朝时期重要的文化现象之一,其兴盛之由,可以从两汉察举制度着手探析。两汉的察举制度源起于先秦的乡里举贤。“贤良”、“方正”是所推举人才的基本条件,也可以看做是对被举者才能德性的一种品藻。唐长孺指出:“东汉以征辟察举之制选拔统治者所需要的人才,而乡间清议乃是征辟察举的根据;于是人物批评为当时政治上极为重要的事情。”虽然统治阶级对此采取了高压政策,但人物品评的风气却并没有因之衰落,而在魏晋达到了高潮。这也是与当时实行九品中正这一选举制度分不开的。周一良说:“自从曹魏设立九品中正后,中正寻访乡论清议,以品评升降人才,再由吏部录用。乡论清议的作用大为重要。”唐刘知挑《史通·品藻》申明人物品藻能“申藻镜,别流品,使小人君子臭味得朋,上智中庸等差有叙,则惩恶劝善,永肃将来,激浊扬清,郁为不朽者矣”,表述的是人物品藻的社会功用,同时揭示的也是人物品藻在汉魏六朝大为兴盛的一个重要原因。
  • 摘要:文章介绍了宁波在建设过程中实施的地名及地名档案标准化的政策。文章首先介绍了地名及地名档案标准化在智慧城市建设中的意义,对宁波市地名及地名档案标准化的发展阶段进行了阐述。此外,文章引入系统论原理,提升宁波市地名及地名档案标准化水平。“智慧的城市,会让宁波更美好。”地名作为使用频率最高的基础地理信息资源,是城市的特殊“名片”,其标准化关系到城建档案等全市公共信息服务效能,关系“智慧宁波”建设水平。“以人为本,执政为民”,地名及地名档案标准化是全社会亟待破解的课题。
  • 摘要:文章主要介绍了浙海关与辛亥革命的历史。宁波辛亥革命光复前夕,清政府惶惶不可终日。外国列强控制下的浙海关,从自己利益出发,不仅加紧与清政府宁波当局勾结,而且企图夺取关税保管权。为实现这一目的,也对革命党人采取了一些灵活的做法。主要是让所在地的海关提供革命党人的信息;对革命党人采取一些灵活的措施。浙海关税务司安全按照总税务司的要求进行工作。
  • 摘要:本文介绍了宁波与道教文化的历史渊源。曾经的宁波道教文化很辉煌,宁波历史上也有很多著名道士,如最早成仙于东汉年间的刘纲、樊云翘在四明山修道。当然,宁波历史上也有很多道观,道观不仅是道教活动的场所,也为道士们提供栖止之地,这些道教宫观,客观上也起着展示道教面貌的作用,闪烁着道教文化的光华。另外,宁波的浙东学派与道教渊源密切,狭义的浙东学派指今绍兴、宁波、台州一带学者所发展的学术,盛于明清,源头可追溯至两宋。文章最后指出,宁波道教文化亟需整理,宁波如今重视文化工程建设,但是对道教的关注却相对较少,相关的专业研究人员也缺乏,不容忽视的是,有着悠久历史的道家道教文化的精髓,在建设和谐社会,净化人们的心灵,提升民族的精神素质方面,所能发挥的作用,将也是不可忽视的。
  • 摘要:本文对宁波东海渔歌特色数据库建设进行了研究,文章首先阐述了宁波东海渔歌特色数据库建设的必要性,对其建设的可行性也进行了探讨,对特色数据库建设的原则与方式进行了论述,对设计思路进行了描述。文章最后针对宁波东海渔歌特色数据库建设提出了决策建议。建议指出,要建立以宁波市级非物质文化遗产中心或委托有关文化、教育机构为主管的东海渔歌特色数据库建设管理中心,负责建库和日常更新维护,建立常规化的渔歌搜集、审核、上传的管理组织和管理网络,尽可能地抢救、搜集到散布在各地渔村、渔民中的原生态渔歌;要建立东海渔歌音乐文化研究基地,深层次挖掘东海渔歌原生态活性遗存,开展东海渔歌的系列研究活动、文化宣传推广活动和产业开发工作;要建立东海渔歌音乐教学传承基地,在中小学和高校开展渔歌传唱教学和第二课堂活动,使得文化遗产传承有人、绵延不绝。
  • 摘要:文章主要介绍了世博对宁波城市文化传承与创新的启示。世博是地方特色最具魅力,多元文化驱动城市发展,世博为全球化背景下城市的文化脉络传承,世博促进了宁波城市文化传承。宁波要进一步努力挖掘城市文化的内在潜力,宁波需要更有策略地利用城市历史文化,宁波需要从细节入手塑造城市形象文化。
  • 摘要:文章首先介绍了非物质文化遗产与生活品质的关系,主要从非物质文化遗产影响人们对生活品质的感知,直接关系生活品质的提升两方面介绍。其次,文章介绍了非物质文化遗产保护未充分发掘与生活品质的内在关联,非物质文化遗产保护未能与群众生活贤密贴合,未使市民形成强烈的认同感,遗产保护过程群众未充分参与其中。针对以上问题,文章最后提出了几点建议,即要明晰非物质文化遗产保护的思路,确立保护非物质文化遗产的工作机制,切实把非物质文化遗产保护纳入公共文化服务体系。
  • 摘要:宋代社会,女性教育虽然受到一定程度的重视,但相比于庞大的男性读书人群来说,知识女性群体的人数仍然稀少,因此具备阅读能力的女性,作为特殊的一类人群,才构成一种独特的文化现象,引起人们探究的兴趣。文章首先介绍了宋代四明女性的阅读内容,主要包括,儒家经典类、史书典籍类、女教典籍类、佛教典籍类、诗词文类等,文章分别对这几类书籍进行了详细介绍。文章最后阐述了四明女性阅读的社会意义。女性阅读活动主要发挥作用的场域是在家族之中;阅读培养了女性的贤惠,提高了女性主持家政的能力;阅读使得女子更加深刻地领会到儒学的义理,并有可能加以实践;阅读是女性了解到佛教教义的重要途径;阅读使女性获得了一定的书面语言的表达技巧,进而培养了女性的写作能力,从而使她们的身份由读者向作者转化。
  • 摘要:文章首先针对宁波都市旅游品牌形象及其特点进行了分析,接着对宁波都市旅游品牌形象的消费者感知过程也进行了分析,主要包括品牌形象测评模型,都市旅游品牌形象的消费者感知过程等。针对以上问题,文章对宁波都市旅游品牌形象提升提出了对策建议。建议指出,一定要明确发展方向,加强环境建设,开展推广传播,通过这些途径将旅游品牌形象进行提升。
  • 摘要:文章首先介绍了海洋文化产业的概念和分类,分别从宏观、中观和微观三个方面对分类进行了表述。文章还对宁波海洋文化产业发展的SWOT进行了详细分析,主要从宁波发展海洋文化产业的优势(Strength)、劣势(Weakness)、机遇(Opportunity)和威胁(Threat)四个方面进行了阐述。文章最后就如何促进宁波海洋文化产业发展提出了几点对策:强化一个意识—海洋战略意识;增强两支力量—技术创新与人才培养;培育三个环境—政策环境、生态环境、市场环境。
  • 摘要:“红帮裁缝”因给早期来华欧洲人制作西服而得名。文章首先对“红帮裁缝”的历史进行了简单介绍,对其的历史贡献进行了详细阐述,其中包括服制变革是辛亥革命的组成部分及成功表征之一,红帮裁缝是近代服制变革的实践与推广的主力军,近代服制变革是红帮发展的历史机缘,红帮裁缝推动服制变革向纵深发展。辛亥革命直接导致了服装制度的变革。在这场变革中,革命者是倡导者,红帮裁缝是主力军。红帮裁缝参与了对中国封建服制的颠覆,引进并改造了西服,制作和推广了中山装,带领女性改良了旗袍,自由、平等、民主精神在此得到了高扬。红帮是中国服装史上一个对辛亥革命有独特历史贡献的创业群体。
  • 摘要:文章分别对宁波方言常用动词驮、擂、扽、(扌嚣)、挜、累进行了详细的介绍了。驮:宁波话管拿叫“驮”,如:“驮东西”;“衣裳驮过来”;俗语“吃勿论,驮勿肯”;戏谑语“奔奔前头,驮驮零头,弄勒勿好还要拨领导吃排头”。擂:滚动,碾压,滚动地粘,倒下,躺。钝:手伸进洞孔、口袋等摸取东西宁波话叫“钝”(音钝)。如:“蟹洞里纯进去,柯着一只蟹。”“裤袋里钝出一只角子。”“衣裳前头袋皮里东西钝钝出。”(扌嚣):揭、掀的意思昊语说成“捕”(音消)。例如:“(扌嚣)镬盖”;“被头孺开”;俗语“大缸盖(扌嚣)仔,眼药瓶塞仔”(比喻大处浪费,小处节俭)。挜:“挜”字《新华字典》收了,解释说:“挜方”硬把东西送给或卖给别人。累:本文讨论的“累”与积累、劳累等意思无关,而是宁波话里的一种特殊用法:沾;沾上污物。宁波话有“累碗刮盏”、“清爽杯子莫累度糟”、“衣裳末,累末一件一件交关会累”等说法,其中“累”都是指本来干净的物品沾染上不洁之物。
  • 摘要:文章首先对浙东运河镇海段进行了概述,大运河是农业文明时期的经济命脉,也是文化、艺术、宗教交流的生命线,至今仍发挥着航运、行洪、输水等重要作用,对中国的经济、文化、社会有着深远的影响。浙东运河是中国大运河中最特别的一段。文章还对镇海段水利碑刻集存进行了阐述,包括管理类碑刻、疏浚类碑刻、修建类碑刻等。文章最后讲述了大运河存在的意义,可以加深对碑刻的功能、工艺及其撰书名人的研究,可以加强记载内容的资料性研究,为研究“宁波帮”等社会力量参与社会自治提供第一手材料,对现代水利建设的意义重大。
  • 摘要:文章首先介绍了韦利《诗经》英译最新版的特色,如恢复了《毛诗》风、雅、颂的编排方式,增加了史蒂芬·欧文关于《诗经》英译本评价的前言,增补了艾伦关于《诗经》文学(献)研究史的跋等。接着对韦译《诗经》最新版的典籍翻译意识进行了阐述,其中包括)对韦译成就与不足的深刻认识,对儒家诗学基本原则的深入贯彻,在韦译《诗经》最新版中所做的英译工作等。在韦译《诗经》最新版中,可以高兴地看到韦利和艾伦都是汉学家和翻译家,对《诗经》具有很深的了解和研究,他们的水平绝不亚于中国学者和译者。令人欣慰的是,艾伦具备了《诗经》英译的典籍意识。作为儒家典籍的《诗经》英译应是文学加文献再加儒家思想的翻译,是多科性的翻译,这一点在韦译《诗经》最新版中可以说做到了。
  • 摘要:文章以戴表元诗歌为主题,进行了一系列的研究。文章首先介绍了以诗自娱思想的渊源、与社会的关系及其本质。接着介绍了戴表元诗论中的诗书自娱思想,包括慰藉失意落寞之心和消解穷愁悲戚之情。文章最后对戴表元诗歌中的以诗自娱思想进行了详述,其中以诗自娱思想指的是诗歌作为解烦之资和诗歌体现清雅之趣。
  • 摘要:本文主要介绍了宁波海神信仰的源流与演变。文中分别对龙神崇拜、观音海神化、妈祖信仰、民间海神等四个海神信仰进行了详细的介绍。宁波民间信仰中还有一些海神人物,这些人士多数出自本土。甚至在一些局部岛屿或渔村,把地方贤者达人、帝王将相、历史人物、渔夫舟子等都作为信仰的对象,海神信仰呈多样化的特征。从宗教形态来看,宁波海神信仰体现了佛、儒、道宗教思想,同时又具有鲜明的地方民俗特色。固有宗教与本土民间信仰相结合,演化成独特的海神文化。
  • 摘要:文章对“天一讲堂”的创新服务进行了解析。“以听众为本”创新讲座内容,“追求丰富多样”创新讲座形式,“多途径多角度”创新讲座的传播方式,“依托讲座平台”拓展服务空间。无论是讲座形式的多样化、内容的丰富性,还是传播手段的多途径,或是服务空间的拓展,都折射出一种创新的理念,给听众一种全新的感受。五年多来,“天一讲堂”正是将这种追求卓越的精品意识、勇于突破的创新意识、听众至上的服务意识一一体现到每次讲座活动中去,使越来越多的听众加人到倾听讲座的队伍中来,也使“天一讲堂”扩大了影响力、增强了凝聚力、提升了知名度。
  • 摘要:本文对网络文化产业的盈利模式进行了探析。文章首先介绍了“边际三杰”与“边际效应”。在经济学研究中采用边际分析,亦即增量分析法。所谓“边际革命”、“边际主义经济学”,即由此得名。其次,文章介绍了边际成本递减与边际收益递增,包括边际成本与边际收益的基本概念和边际收益递减与边际收益递增的不同适用性。接着,文章分析了收益递增的迷思。文章最后对网络文化产业的盈利模式进行了阐述,整合是网络文化产业发展的必由之路,创新是实现网络文化产业商业化经营的关键,盈利是网络文化产业发展的经济目标。
  • 摘要:本文针对大学生不道德的网络行为,提出了加强网络社会管理,提升网络道德素养的思想。文章指出,要加强网络社会管理制度建设和政策教育,构建大学生网络行为的道德边界;创新社会管理体制,对大学生的网络行为进行复合治理;加强网络道德素养培育,提升大学生群体的网络自律意识;改善网络道德培育的社会氛围,营造良好的道德行为环境;创新网络道德培育模式,改善网络道德培育效果;强化网络道德实践,培育良好的网络道德行为习惯。唯其如此,整个社会才能更加智慧地面对网络世界,更有成效地从网络世界获益。
  • 摘要:“宁波帮”泛指在经济社会与科学、教育、文化等领域奋发有为的旅外宁波籍人士。文章总体对“宁波帮”与近现代中国图书馆事业进行了阐述。通过介绍“宁波帮”参助图书馆事业的三次高潮,“宁波帮”参助图书馆事业的历史贡献,文章最后总结了“宁波帮”参助图书馆的精神价值:“宁波帮”“爱国、爱馆、爱人、爱书”的图书馆精神,“宁波帮”超越商人功利主义的人生境界,“宁波帮”热心桑梓公益的传统精神风范。
  • 摘要:本文以宁波寺院藏书为主体,介绍了宁波寺院藏书的历史及其特质。文章首先介绍了宁波寺院藏书的历史起源及发展现状,接着介绍了宁波寺院藏书的基本特质和地方特质。文章最后讲述了宁波寺院藏书的历史影响,包括对佛学发展的影响,对图书事业发展的影响以及对地方文化发展的影响。
  • 摘要:文章主要探讨了从单一走向多元的家教指导的新途径。文章首先分析了幼儿园家教现状,针对家教中存在的问题,文章提出了新的探索途径。新途径包括:明确目标、刷新内容,建立一个科学的家教指导管理体系;更新观念、拓宽思路,探索多种有效的家教指导新举措;拓展服务功能,对社区婴幼儿及家长实施早期家教指导。文章最后提出了要深入实践,开拓创新,不断取得家教指导的新成果,要积累起实施家教指导的经验,努力做好家长素质与家庭教育质量的提高,有效地促进孩子身心健康发展和教师的专业成长。
  • 摘要:文章对浙东文化和浙东乡土小说进行了互补研究。文章首先介绍了浙东乡土小说的生成环境,对浙东乡土小说的文化批判进行了阐述,包括乡村恶俗的道德化揭露,文明转换的现代化反省等。文章还对浙东乡土小说的形象谱系进行了解说,如石骨铁硬的乡民形象构塑,精神胜利的“阿Q”等。文章最后对浙东乡土小说的美学风貌进行了描绘,“土性”民风的演绎,“水性”氛围的营造等,都描述了浙东小说的美学风貌。地域文化积淀联系着一个地区的民风、民情,地域文化精神所产生的潜在力量相当程度上会影响作家创作精神、创作风格的形成与转化。从这一意义上说,浙东乡土小说与浙东文化是双向互动的。
  • 摘要:所谓《翁注困学纪闻》,含周若豫、何悼、全榭山诸家注及方模山、程易田、方心醇、屠嫩序、离氏等家之说,加上翁氏深人研究,在探寻语源基础上加注,后与周邵蓬、王定柱、王煦诸君讨论。本人在阅读《翁注困学纪闻》时,兼及上面二种本子,或有所思,记录在案。以此作为学习作用,整理出来求以供参考。
  • 摘要:本文对我国民族传统体育进行了沉浸研究。研究方法用了抽样与假设,对变量进行了设计与测量,设计规范的9个量表模型,即组织量表、目标量表、形式量表、内容量表、意义量表、动机量表、路径量表、沉浸量表和失范量表。针对各个量表,文章进行了描述性统计分析、相关分析和回归分析。研究发现,当人们在参与活动时,人们对活动是有所索取的,比如,人们可以在活动场域中暂时忘掉自身的处境,实现对现实的超越,人们可以在活动中获得友谊,实现交往。本研究的主要贡献在于提出我国民族传统体育保护和发展的一个十分有效的方式是促进我国民族传统体育沉浸行为意向的发生,并建立了我国民族传统体育沉浸的理论模型,对影响我国民族传统体育沉浸的因素进行了系统的归类和整合;鉴别出影响我国民族传统体育沉浸的组织因素、目标因素、形式因素和路径因素等外部动机,以及内容因素、意义因素、动机项中分离出来的自我实现因素、享受因素、利益交换因素等内部动机;深入挖掘了影响我国民族传统体育发展的驱动性因素和各因素之间的内在结构,说明了各因素对沉浸行为意向的具体作用形式。
  • 摘要:仪式研究一直是文化研究中的一个重要领域。“十里红妆”作为自南宋末宁绍地区流传的一个婚嫁现象,民间早有“良田千顷,十里红妆”之说,明清时期,“十里红妆”达到全盛阶段,并自宁绍而风靡于整个江南地区。文章针对“十里红妆”的婚俗文化进行了详细。分别介绍了奢侈炫耀的物质文化,以哀带喜的心态文化,婚后之虞的制度文化。文章通过对这三种文化进行详细介绍,充分体现了“十里红妆”婚俗文化的从现象到内涵的向度,指出江南婚嫁文化包罗万象,既折射了江南社会的民风民俗,也延续了色彩斑斓的吴越地域文化传统。
  • 摘要:文章介绍了浙江余姚方言的语音特点。并分别从古看今和从今看古两方面对方音概况、声母特点、韵母特点、声调特点、拼合特点等五方面的特点逐个进行了介绍,。本文调查的是属于临绍小片的余姚县城话,通过本文的介绍,希望能对浙江余姚方言的语音特点有更近一步的认识。
  • 摘要:文章论述了慈湖先生的神性思维。神性思维是对理性思维的超越并包容,神性思维表征着宇宙进化方向,神性思维包含于“本心”之中,慈湖先生的言行是神性思维之外显。文章围绕“慈湖先生的意识深度是神性思维”这一命题展开,做了两方面工作:一是进人慈湖先生之内心,以探测其意识深度;二是考察慈湖先生之言行,以验证其意识深度。用“神性思维”来解读慈湖先生,每能莫逆于心。提出一个新名词,并非玩弄什么光景,而是想在自家生命中生根。看今日中国,物质条件有了极大提高,但人们并未感到多大幸福,可见物质福利不能解决一切。但用“神性思维”来解慈湖先生,不仅可得慈湖之真,也可释本人多年之疑。
  • 摘要:本文探究了妈祖文化与宁波天后宫建筑装饰图案意蕴的关联性。文章首先介绍了妈祖文化与宁波的关系,对宁波天后宫庆安会馆建筑雕刻的分布现状进行了介绍。文章对庆安会馆雕刻“三绝”,龙凤石柱 、砖雕宫门、戏台木藻井进行了详细阐述。随后,文章又对庆安会馆建筑雕刻装饰图案规律进行了研究。文章最后对妈祖文化与庆安会馆建筑装饰图案意蕴的关联性进行了分析,分别以海上丝路文化、妈祖文化和会馆文化为例介绍了二者之间的关联性。
  • 摘要:文章以宁波为例,论述了新农村建设中非物质文化遗产保护与传承问题。文章首先介绍了非物质文化遗产的含义及保护的重要意义,非物质文化遗产是历史文明的传承,非物质文化遗产是构建和谐社会的文化基础,非物质文化遗产是农村文化建设的重要组成部分。文章还对国内外农村保护非物质文化遗产的经验及现状进行了阐述。针对农村非物质文化遗产保护存在的问题,如认识不到位,保护的法规、政策还存在不完善的问题,农村文化遗产保护经费不足等,文章给出了几点建议。文章指出,要完兽农村非物质文化遗产的法律保障,完善农村非物质文化遗产保护和传承机制,加强资金支持力度,增强农民“文化自觉”意识等。
  • 摘要:本文以宁波走书为例,介绍了国家级非物质文化遗产的起源、保护与发展。文章首先介绍了宁波走书的溯源,宁波走书,又名莲花文书、犁桦文书,在浙江的宁波、舟山、台州一带深受群众欢迎。宁波走书的诞生,根据《宁波曲艺志》所述,约在同(治)光(绪)年间。据艺人中所传,宁波走书最早是从绍兴地区的上虞县传人的。接着文章介绍了宁波走书的传承与保护工作,主要是在系统性原则下进行整体保护,此外,还要在市场化体系下进行动态保护,还有,针对宁波走书特点进行特别保护。
  • 摘要:文章主要针对建党九十周年,基于文艺作品中的共产党人形象进行了调查分析。文章首先介绍了研究方法与被调查对象的基本情况,针对各类调查对象进行了分类总结和数据分析。调查结果显示,当前民众认为文艺作品中的共产党人的理想信念坚定;思想高尚;在平时的言谈举止中比较注意自己的形象;能积极主动完成领导交给的任务;履行职责情况较好;多数文艺作品中的共产党人能真正做到为人民服务;发挥先锋模范作用情况一般;文艺作品中共产党人整体形象尚可。当然,调查中存在诸多问题,如改革开放对红色文学的影响,生活小康对红色文学的影晌等。针对这些存在的问题,文章指出,从创作角度来讲,要立足本土文化,挖掘典型,采用多种艺术形式塑造共产党人形象;从宣传角度来讲,多管齐下,加大对红色文艺作品的宣传,提高普通群众对红色文学的关注度;从形象塑造角度来讲,要提高广大党员的素质.树立党员在人民群众中的优秀形象;从革命传统传承的角度来讲,进行困难教育体验,加强老一辈共产党人生活年代的宣传。
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