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“古井贡·年份原浆“杯首届中国（亳州）国际健身气功博览会论文报告会

召开年：2013
召开地：安徽豪州
出版时间： 2013-09

主办单位：国家体育总局

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1.健身气功的理论基础与基本体系
- 黄健
- 《“古井贡·年份原浆“杯首届中国（亳州）国际健身气功博览会论文报告会》 | 2013年
摘要：健身气功的理论可以从不同的角度加以探讨，本文基于健身气功的历史渊源与基本内涵，从传统文化的视角，管窥健身气功的理论基础与基本体系。认为传统哲学、中医理论、养生法则等是健身气功理论的基础，儒释道武是健身气功理论的重要补充。健身气功理论的基本框架包括阴阳五行为基础的天人相应观、藏象学说为核心的人体整体观、动形静神调气为主体的摄养观、三说三论为主的武术理论体系等四个方面。论点虽鲜明，但论据还不够充分;一些具体的理论怎样在健身气功中加以科学、合理地应用，还需继续打磨。
2.浅谈华佗五禽戏的渊源
- 周金钟
- 《“古井贡·年份原浆“杯首届中国（亳州）国际健身气功博览会论文报告会》 | 2013年
摘要：健身气功·五禽戏的运动规律和动作特点体现了形、神、意、气的统一，符合习练者特别是中老年人运动的规律;功法符合中医理论基础及五禽的秉性特点，配合中医脏腑、经络学说，既有整体的健身养生作用，又有每一戏的特定功效;动作仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷，力求蕴含“五禽”的神韵，形神兼备，意气相随，内外合一。实践证明，常练此戏，可促进新陈代谢、平衡阴阳、调和气血、疏通经络、强身健骨、增强免疫能力、全面改善整个身体素质，使心情舒畅、心态怡然。可以说，健身气功·五禽戏的编创与推广，是对华佗五禽戏和继承和发扬，定会为人类的健康书写灿烂的新篇章。
3.五禽戏与古井贡酒养生文化之研究
- 司红玉;任淑美;刘伟;贾健康;孙涛;张朕荣;王莹;张爱宇;郭凯
- 《“古井贡·年份原浆“杯首届中国（亳州）国际健身气功博览会论文报告会》 | 2013年
摘要：千百年来，中国养生文化是一脉相承的。源起于毫州的著名健身气功功法—五禽戏，与同区域的“国保”古井贡酒，在养生文化渊源上必然也存在着一定的关联。可以说，庄子的“酒神精神”，为同区域的华佗五禽戏和古井贡酒的历史源头“九酝春酒”的产生均提供了适宜的环境;九坛春酒是推动“舞”向“导引术”(五禽戏)创编的可能因素之一，而华佗所著《中藏经》中载有的“延寿酒方”，同样可能与“九酝春酒”的酿造有关。发展至今的五禽戏与古井贡酒，在养生方面既具有自身独特的特点和价值，也仍具有某些相同的养生理念和思想。譬如，五禽戏锻炼与饮酒都具有行气活血的作用，但均倡导的是“不当使极”和“少喝酒”的适度原则。
4.关于健身气功社会功法管理的若干思考
- 牛爱军
- 《“古井贡·年份原浆“杯首届中国（亳州）国际健身气功博览会论文报告会》 | 2013年
摘要：本文阐述了关于健身气功社会功法管理。建议把健身气功功法分为审定功法和社会功法。健身气功事业的发展决定了需要制定健身气功社会功法的评审办法和实施细则，以弥补《办法》的不足，为社会功法的健康发展指明方向。社会功法评审的依据是《办法》，评审细则不得违反《办法》的内容，并着重补充和完善《办法))第二章，使其更具有可操作性。切实发挥省级体育行政部门的作用，从源头上把握健身气功功法的科学性、健身性和正确的政治导向胜。建立考察、评审、审定三级审核制度，分别由各级体育行政部门负责，从政治影响、社会贡献、科研效果等方面对功法进行评价。
5.逆腹式呼吸时气机与膈肌的升降形态
- 丁秋波
- 《“古井贡·年份原浆“杯首届中国（亳州）国际健身气功博览会论文报告会》 | 2013年
摘要：逆腹式呼吸时气机升降对形体内外的组织系统、脏腑活动具有直接或间接的影响，这也是健身气功强身健体的主要运动功能。本文重点论述的是逆腹式呼吸时气机升降对体内组织器官中隔肌的舒缩、升降作用。也就是说，气机的开合与隔肌的舒缩关系密切，气机的升降同样影响隔肌的升降。
6.健身气功习练者冥想状态对大脑皮层能量代谢的影响——从情绪调节作用的视角研究
- 王震;张剑;张兰兰
- 《“古井贡·年份原浆“杯首届中国（亳州）国际健身气功博览会论文报告会》 | 2013年
摘要：本研究发现在正性情绪诱发条件下，交互作用不显著。说明实验组与控制组脑激活区域和脑激活程度相似。这与前人的研究结果一致。李红等人认为无论男性还是女性对负荷较低的正性情绪不敏感是具有生物进化意义的，因为带来积极体验的事物往往不具有危害性，不会给人类生存和发展带来威胁。反映在脑激活上，组别与实验条件的交互作用不具有统计学意义，随着正性情绪负荷的增加，两组被试都未表现激活区域或程度的差异。
7.健身气功锻练者流畅心理状态研究
- 杨慧馨
- 《“古井贡·年份原浆“杯首届中国（亳州）国际健身气功博览会论文报告会》 | 2013年
摘要：健身气功不仅注重外在形体的炼养和气息的调节,更注重对精神情志的调摄.因而,与骨骼肌肉的强健作为锻炼评价指标的竞技体育相比,健身气功更加偏重于心理的炼养与调适,强调向内的反照自身,从而获得心灵的愉悦与精神的放松.而以往健身气功心理学方面的研究,大多集中在对抑郁、焦虑等消极心理状态的影响分析,未见对健身气功锻炼所产生的积极性的心理效益的定量性描述.
8.健身气功文化结构研究
- 周伟良
- 《“古井贡·年份原浆“杯首届中国（亳州）国际健身气功博览会论文报告会》 | 2013年
摘要：健身气功文化的外显层，亦即文化系统中的“表层结构”，它是健身气功文化赖以存在或展现的物质基础，主要包括行为方式的各种功法与图籍、器械等。健身气功文化的中间层，即文化系统中的“中层结构”。与外显层相比，健身气功的中间层不是以直接的行为方式表现出来，但始终与外在的表层结构相关联，制约或推动健身气功的发展。这一文化层主要包括健身气功的功理与包括传承方式、赛事制度、组织机构等在内的多种社会机制。健身气功文化的内隐层，相当于文化学的“精神文化”。文化学上所谓的“精神文化”是指“人类的文化心态及其在观念形态上的对象化，包括人们的文化心理和社会意识诸形式。”如果说健身气功的功法功理好比视野中的浪花波涛，那么内隐的文化观念则是其心灵深处涌动的暗流。作为一种文化的深层结构，健身气功文化的内隐层大致包括思维方式、审美情趣、价值诉求及信仰情感等，它与上述的外显层文化、中间层文化纠织一起，共同构成健身气功文化有机整体。
9.五禽戏的养生机理及研究现状
- 吴云川
- 《“古井贡·年份原浆“杯首届中国（亳州）国际健身气功博览会论文报告会》 | 2013年
摘要：本文对五禽戏的养生思想进行了粗略的分析，旨在与更多的五禽戏习练者分享中医导引术的魅力，让其在中医养生学理论框架下占有一席之地，使更多世人能够了解这一优秀的传统功法和文化。
10.健身气功公共服务体系构建研究
- 姜娟;冯欣欣;荆俊昌;杨洁;董传升;王景波
- 《“古井贡·年份原浆“杯首届中国（亳州）国际健身气功博览会论文报告会》 | 2013年
摘要：本文拟以公共服务的相关理论为指导，运用文献资料法、深度调查法、系统方法、逻辑分析法，从政府职能由管理向公共服务转变的视角，根据健身气功自身的特点，在充分了解健身气功发展现状以及民众所需的基础上，较为完善的构建健身气功公共服务体系，为进一步推动健身气功更加有序、快速的发展，以及促进服务型政府建设方面提供理论参考。
11.三调合一的生理、心理特征研究
- 陈昌乐
- 《“古井贡·年份原浆“杯首届中国（亳州）国际健身气功博览会论文报告会》 | 2013年
摘要：三调合一指的是调身、调息、调心,三者操作时相互协调,最终达到身心一体的境界.习练者在三调合一的境界下习练健身气功能够更好地起到健身效果.但对于三调合一境界或身心状态的研究大多停留在理论推导上,或主观感觉描述上,很少有客观实验对其进行研究.本实验通过研究调身操作、调息操作、调心操作三者协同与否状态下的生理、心理指标,旨在探索或揭示三调合一身心境界的特征,阐释健身气功不同于一般有氧运动的特色所在,对气功的基础理论与应用实践都有一定指导意义.
12.健身气功·十二段锦对残疾人身体机能状态的干预研究
- 刘晓蕾
- 《“古井贡·年份原浆“杯首届中国（亳州）国际健身气功博览会论文报告会》 | 2013年
摘要：本文旨在运用科学的方法和具体的数据,探讨健身气功·十二段锦(以下简称十二段锦)这一运动方法对残疾人身体机能的影响,以期为残疾人运用十二段锦健身和锻炼提供理论参考.