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2015中国古村镇保护与利用学术研讨会

2015中国古村镇保护与利用学术研讨会

  • 召开年:2015
  • 召开地:北京
  • 出版时间: 2015-04

主办单位:中国文物学会;北京永定河文化研究会;北京古都学会

会议文集:2015中国古村镇保护与利用学术研讨会论文集

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  • 摘要:古村落是指历史上形成并发展至今的村落.因为历史是连续的,又是分阶段的,不同历史阶段的社会安定与战乱状况不同,因此,所谓历史上形成的村落是有先有后、有兴有衰、有层有次的.就北京地区来说,现有大小村落五六千或六七千个.其中,少量村落是先秦时期就有了,有一批村落形成于两汉至隋唐间,而更多的村落则是金、元、明、清间才出现的.还有局部地区的村落则是民国以来的新产物.不管这些村落何时形成,对于今天的人们来说,都可称之为古村落.村落虽然没有城市那样规模宏大,建筑辉煌,道路规整,经济发达,文化先进,人口众多。但是,村落在其形态、建筑、道路、经济、文化、人口等方面,有自己的特点和优长。保护古村落是保护历史文化的重要组成部分,不可轻视。
  • 摘要:古村镇是区域历史文化的载体,诸如各类建筑的修造及其地域风格的形成,村镇位置的选择与地理环境的关系,建筑、道路、水源等生产生活要素的整体分布格局等方方面面,不仅是区域历史发展的见证,而且还蕴含着生活在这些村镇里的人们对于"人与自然的关系"这个宏大主题数百年乃至上千年的思索.在这个意义上,古村镇已被人们视为宝贵的历史文化遗产.在着力推进农村城镇化的背景下,古村镇的保护也遇到了显而易见的矛盾.学术研究单位与地方文化机构携起手来,分区分批进行古村镇研究,理清古村镇变迁的历史过程,说明古村镇作为历史文化遗产的价值,研究整理与古村镇相关的文献以及具有民俗或民间文学价值的口述史资料,为保护具有典型意义的建筑、街巷以及古村镇的整体风貌提供学术支撑。
  • 摘要:传统村落保护困难,系因遗产观念不普及而致人们无法正确认识其价值,故而缺乏本土文化自豪感.本文通过介绍几个案例,简要分析在村内建立示范建筑和在区域内创建示范村的做法,提倡以示范点的形式激活人心,改变人们观念,从而带动整个村落乃至更广阔区域的传统文化遗产保护,重新激发乡村活力.
  • 摘要:在北京山区屹立着数十座千年古塔(唐、辽、金、元、明、清各代古塔均有)。塔是村落文化重要组成部分。保护好古塔文化,也是保护村落传统文化的一个重要方面。使古塔在文化创意产业上发挥作用,体现价值,因此,作为古村镇重要文化景点的古塔的保护,也应该得到重视。
  • 摘要:当前中国大地上蓬勃兴起的传统村落保护工作,是由政府主导的、以挽救迅速衰落的传统村落为目的的大型行动.为什么保护传统村落这一问题涉及三个层面的内容:第一,当前为什么掀起了保护传统村落的热潮.第二,传统村落具有怎样的价值需要对它进行专门的保护?第三,基于怎样的理念要在当前对这种文化产品采取保护的行动?文章对上述三个问题一一解答,并认为,当前传统村落保护工作需要在修复和提升两方面着力.修复是指:(1)修复全社会尤其是村民对传统村落的珍视态度和发展信心;(2)修复传统村落中受损的建筑、院落和村落肌理;(3)修复传统村落中散落的文化传统和历史记忆.提升是指:(1)提升传统村落居民的生活质量;(2)提升传统村落原住民就近就业的机会;(3)提升原住民在传统村落保护发展工作尤其是决策环节中的参与度和主体性,充分尊重其利益诉求.
  • 摘要:国家级历史文化村镇,是指由建设部和国家文物局从2003年起联合组织评选的,保存文物特别丰富且具有重大历史价值或纪念意义的、能较完整地反映一些历史时期传统风貌和地方民族特色的村和镇.当前,北京有5村1镇入选国家级历史文化村镇名录,它们是传承北京文化之根、承载居民乡愁的重要载体.在城镇化和新农村建设快速发展之际,探讨国内外历史文化村镇保护动态,研究北京国家级历史文化村镇原住民迁走和发展休闲旅游建设性破坏等原因,并针对现存问题提出保护对策建议,不仅具有历史意义,而且具有实践意义.
  • 摘要:古村落真实地记录着传统建筑风貌、优秀建筑艺术、传统民俗民风和原始空间形态,反映了不同时期、不同地域、不同经济社会发展阶段形成和演变的历史过程,是中华民族文化之根,是我国历史文化遗产的重要组成部分。保护古村落,不仅仅是文化传承上的意义,科学的保护,合理的开发,更能促进村落的和谐发展,助推新农村建设的步伐。京西山区是北京城市发展重要的生态屏障,在北京市城市发展中担负着特殊使命。为了适应生态涵养区的区域功能定位要求,门头沟区原来的经济支柱产业煤矿和非煤矿山已经全部关闭,区委区政府及时进行了产业结构调整,确定了走以旅游为龙头,发展休闲文化观光旅游的经济发展战略。由于特殊的地理、历史条件,京西山区发育并保留有大量的古村落,这些古村落经过历史的积淀,具有典型的地域特征和深厚的文化底蕴,是京西山区不可多得的宝贵资源,是旅游开发的主要项目之一。要使古村落能够发挥其在旅游方面应有的作用,就要对古村落进行保护,而适当的利用,也是对古村落有效的保护手段。
  • 摘要:古村落亦称传统村落,是指聚居年代久远,具有历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值的历史村落.中国幅员辽阔,又有着5000年的历史,所以古村落数量众多、丰富多彩、价值独特.不仅拥有丰厚的物质和非物质文化遗产,而且具有丰富多彩的自然生态景观遗产,是中国农耕文明的根基、精粹和各个民族的"DNA博物馆",也是中国不可再生的文化资源,更是优秀传统文化的重要载体和中华民族的精神家园.在古村落保护利用与发展旅游中必须坚持“以民为本,共保共享”。古村落保护要尊重村民自治的权利,不能大拆大建,更不能全部迁走村民,要始终坚持生活延续性和文化活态保护。古村落保护最大的问题是责任不明确,在古村落的管理上,地方政府、相关部门责、权、利不分,在保护上呈现九龙治水的局面,具体工作中干涉者多,推动者少。如果将古村落的保护交由村民自己管理写人村民公约,以提高村民自觉保护意识、约束村民无序建设行。发展旅游要维护村民经济利益和文化权益,保存好古村落乡土文化与自然生态,维护好宽松安静的人居环境;避免干扰破坏村民的传统习俗和生活秩序;要调动农民积极性,出台扶助政策鼓励村民利用乡土建筑发展农家乐、民宿休闲和农业观光旅游,让保护发展成果惠及全体村民和社会共享。
  • 摘要:大房山脚下原有多座古村落,而其中分布较集中,保存较好的当属南窖沟的北安、水峪、南窖村了.这些古村大部分形成于民国以前,依托大房山独特的自然景观及地貌特征,既有留存至今的古民居、古道、古寺庙等物质文化遗产,又有民间幡会、曲艺表演等非物质文化遗产.在这些古村落中,尤以北安村消失速度最快,急需保护.该村地处南窖乡东部,地势东高西低,村落依山而建.西临南窖村,北面翻山可到北窖村,东南为大房山脉,翻山为周口店长沟峪、车厂等地.由东部沟峪内倾泄而下的水流自东向西穿村而过.
  • 摘要:门头沟目前拥有几十个古村落,是北京市惟一的古村落群,是不可再生的文化遗产.门头沟区古村落保护利用在三十余年的实践中,以爨底下为典型,表现出起步早、层次高、挖掘深、成效显的特点.门头沟区对全区的村落,尤其是古村落研究是北京市开展较早,工作较为深入的区县.特别是"门头沟古村落生态文化资源极其开发利用研究"的市级课题取得了丰硕成果.但目前门头沟古村落保护利用同样存在诸多问题,为此特别提出建议:提高认识整体规划,加强深度研究,加强监管,成立古村落保护利用咨询组织,加大对村落的智力支持,切实落实古村落古民居保护办法,积极争取北京市对门头沟古村落群保护利用工作的大力支持.
  • 摘要:门头沟区已被相关单位批准的"中国传统村落"有10个,它们是:爨底下、灵水、琉璃渠、三家店、黄岭西、苇子水、千军台、马栏、碣石、沿河城.已报待批的还有燕家台、张家庄、杨家峪、西胡林、东石古岩等村.其实,严格说来,京西门头沟区的100多个山村都是古村落,而且各具特色.文章简述了九类京西山区的民俗雅趣,只不过是京西山区古村民俗事象的百千之一,亦是永定河文化研究的成果点滴。门头沟山区,不仅处于北京之巅,且是绿海家园,更是京津冀协调发展的西部重点,古人留给的优秀文化遗产,自然应该加以保护、传承和发展。应该充分利用出村书、搞村展等多种展示平台和建设京西古村群落的战略目标把优秀的民俗文化发扬光大,成为北京这个世界城市的又一闪光点。
  • 摘要:高碑店村是北京近郊的一个千年文化古村,有着独具特色的古韵民俗.近年来,村里在保护历史古迹、传承民俗文化、发展特色产业、打造古朴新村方面进行了系统建设,收到了明显效果.今日的高碑店承载着历史变迁,触摸着时代脉搏,既保留着古朴的乡土气息,又展现着城市化飞跃进程,成为农村中的城市和城市中的古朴新农村。在综合保护平津闸遗址、发展古典家具文化、国粹艺术和中医药文化的同时,加大古村民俗文化的培育,积极拓展借古仿古、乡土民俗旅游产业,最终要把千年古村文化与现代文明相融合,使高碑店村走向以民俗旅游特色贯穿全村经济发展的绿色、环保、人文、和谐的京郊新村之路。
  • 摘要:澄迈县火山岩古村落群是历史时期海南发展的缩影。它代表着过去历史长河中海南的村落格局设计水平和建筑水平,体现了当地人善于化不利条件为有利的聪明智慧;亦蕴藏了维护国家统一的爱国主义精神、宗族和尊师重教的文化传统和丰富的以军坡节为代表的非物质文化遗产。
  • 摘要:保护和利用古村镇,是中国各地文化建设与城镇化进程中的一件大事,也是一件棘手的难事.城镇化不能全国一样化。中央和国家四部局,应该对经济欠发达地区提出有针对性的要求和规定,拉出一条保护古村镇的高压线。推广蔚县的经验,打古建牌,在重点保护好列人名录的古村落的同时,也要抓好其他有保护价值的传统村落。变古村落这个文化资源为文化财富。保护传统村落需要领导重视,更需要资金上的保证。况且保护古村镇是国家之举,对没有财力完成保护任务的经济欠发达地区应该提供更多的拨款。
  • 摘要:近日,四川金堂县的钟方林先生给本人发来邮件并附照两帧,称他想收集整理出版一本有关该县古今对联的书,但对该县五凤镇关圣宫明间柱子上的楹联只认得部分字,有几个字请教了很多老夫子都不认得.他也曾将这副古谜联发到《中华国粹网》上让大家辨识,亦未果.可以看出,五凤镇关圣宫的这副楹联很像铸铁而成,字体为古篆阳文,确实隐奥难解,加上年代久远、字迹漫漶,更增加了辨识的难度,成为当地乃至全川多年未解的文化之谜.由五凤镇古谜联,可以看出书写者爱写古文奇字、用字刻意追求生奥怪癖的心理特点。古代文人书法家喜用古文奇字的现象,可上溯至汉魏六朝。
  • 摘要:本次研讨会采取大会主题报告和学术讨论相结合的方式进行。与会学者主要围绕北京古村镇的特点及价值、现状及问题、模式、机制及对策,以及北京地区以外的其他省市地区或全国性古村镇保护与利用问题,展开了热烈的学术讨论。
  • 摘要:古村镇承载着中华民族悠久深厚的文化底蕴,记录和反映着中华民族历史文脉的延续和传承,是祖先留给我们的宝贵物质和精神财富.而随着城镇化的快速推进和新农村建设的广泛开展,历史悠久、文化深厚的古村镇存量日渐稀少.如何在经济社会转型发展的关键时期,保护好古村镇文化遗产,对于传承人类文明,促进社会和谐发展,具有重大现实意义.古村镇的保护利用一定要纳入乡村的综合发展规划,着眼于全面的可持续发展,而不仅仅指望旅游创收。历史文化风貌不仅仅是靠几座古建筑或几处文物来体现的,古村镇的文化生态才是其真正的灵魂。这是一个综合系统,应该包括良好的自然生态环境、相对完整的古老建筑格局、与环境相适应的生产生活方式、具有地域特色且传承已久的文化习俗、相对稳定的居民群落,等等。因此,对当地文化传承的重视至关重要。要从环境保护、生态涵养、经济的可持续发展、文化传统的传承和发扬、乡村生活方式的保护性改善等多方面着眼,制定综合发展规划,让古老的乡村“活”在当代,使其在与环境、文化的和谐中继承性地发展,而不是变成一座死的文物在那里展览。
  • 摘要:北京是一座快速发展中的特大型城市,市区向周边的扩张和周边村落的消失过程迅猛异常.在北京地域内,古村落的物质文化遗产保存状况呈现出多层次、多类型的特点.多层次是指从边远山区到城市区域,古村落的消失呈现出加速的趋势,表现出不同的形式,从而构成古村落物质文化遗产存在的不同类型.在古村落建筑遗产的保护方面,应发挥文物局在物质遗产保护方面的技术优势,给予其明确职责,制定村落历史建筑的修缮技术标准,并对修缮进行技术指导。文物局则应把传统的文物保护扩展至对整个物质文化遗产的保护,使古村落保护成为正常的工作内容。
  • 摘要:阐述了北京九处重要典型古村镇的发展现状,分析了北京古村镇保护中存在的建设、规划及其管理中存在的主要问题,并进一步提出了北京古村镇保护的主要模式:一方面应该主要采取小规模、渐进式、微循环的保护模式,另一方面还可以采取社区引导和文化旅游产业引导的方式.
  • 摘要:随着新型城镇化进程的推进,有着悠久历史的长辛店古镇面临如何适应形势,保护与传承历史文化遗产,重塑古镇发展活力的重大挑战.通过实地考察,充分了解古镇文化遗产的保护现状,进而提出注重保护长辛店古镇文化遗产的一些具体策略建议,对推动长辛店古镇文化资源的开发与建设具有重要意义.
  • 摘要:中央提倡弘扬优秀传统文化、在新型城镇化中形成各具特色的发展模式.发展特色文化城镇,符合中央要求和北京实际.特色文化城镇是基于当地文化资源形成的具有鲜明文化个性和显著文化功能的城镇,有着丰富内涵和强化首都核心功能的重要作用.本市发展特色文化城镇具有优势条件,也存在不利因素.如何扬长避短、统筹兼顾、突出个性、综合开发,本文从规划、试点、产业和公共服务等方面提出了对策建议.
  • 摘要:在加快新型城镇化和新农村建设的同时,注重古村镇的保护利用,不仅是保护优秀传统文化及文化遗产的需要,更是建设生态文明、促进经济发展的大事.王平镇现有16个村庄,都是成村于清代以前、有着丰厚历史文化的古村,但目前多已"旧貌换新颜".究其原因或者说应该认真思考的是,如何加强高层设计,统筹解决古村镇保护与新型城镇及新农村建设的矛盾,统筹解决由不同部门实行不同政策的"双轨制"问题,统筹解决眼前实惠与长远利益的关系,不妨从"古味"较多的村落中抓一两个典型.
  • 摘要:传统村落传承着中华名族的历史记忆、生产生活的智慧、寄托着中华各族儿女的无限乡愁。不惟此,它们更是中国传统文化的艺术结晶,维系着中华文明的根。恰逢“一带一路”战略建设的历史机遇,传统村落所蕴含的深刻文化内涵也必将氤氲勃发。因此,加强传统村落的保护、开发、利用以及深层文化内质的挖掘急如星火。立足门头沟区传统村落格局:山地四合院、村口古树、装饰雕刻艺术独特等要素,着重维护村落历史过程的完整性与原住民生活的真实性,也即原真性考量。着眼于传统村落的古建筑、古遗址的整体保护,致力于发掘传统村落的整体人文生态系统,重视保护街面建筑、道路以及空间环境。要对村落原始格局进行模式固定,即对保护类建筑和与传统风貌不协调类建筑的外观及环境除修缮复原外,不得做任何改造。
  • 摘要:作为体现中国农耕文明特色的传统村落,其发展与保存现状不容乐观.在当前对传统村落的保护与规划过程中,非物质文化遗产的保护与传承机制尤其值得重视.传统村落中的非遗,在界定与传承、发展等问题上都面临一些理论与实践相脱节的问题,需要调整思路,谨慎对待.
  • 摘要:古村镇有两个必须具备的要素,一是硬件,一是软件,即外在形式和文化内涵.其所现存的古建民居、古寺庙以及其他古代建筑遗存仅仅是外在的形式,这些固然应该得到保护,然而更重要的是应该保护其所承载的优秀传统文化,这是古村镇的魂.如果丧失了其所保留下来的传统文化,那么也就失去了古村镇的内涵,没有了这个魂,也就不能够称之为古村镇了.现在中国正在大规模地开展新农村建设和城镇化改造,一家一户的平房四合院拆除了,代之而起的是高大的楼房,农民住进了楼房,变成了城镇居民,生活水平和生活质量得到了显著的提高.与此同时也出现了一个问题,那就是优秀传统文化的流失.原来依存于古村镇的传统文化失去了依存的载体,那么,这种传统文化也就不复存在了,这个古村镇也就失去了灵魂,这对于中国文脉的延续将是极大的损失.提高人民的生活质量,提高幸福指数是必要的,保护和传承优秀的传统文化同样也是必要的,切不可偏废其一,因而在新农村建设和现代城镇化的建设过程中,必须要注重对优秀传统文化的保护和传承.新农村建设、新型城镇化建设和继承优秀的传统文化不应该成为一对矛盾,在城镇化建设中,优秀的传统文化是完全可以保留下来,并且得到弘扬、发展的.这主要依靠两点,一是人们的文化自觉性,二是政府的重视.
  • 摘要:散落在民间的古村落已成为文化瑰宝,当前在古村落,传统村落的保护、开发、利用、传承的发展趋势下,有成功的经验,但是也面临着巨大挑战.如何更好的利用这一宝贵财富,是研究的中心课题.目的为了更好的传承下去.
  • 摘要:为了实现对传统村落的有效保护和可持续发展,维护与引导传统村落整体风貌特色,探索并建立传统村落风貌展示利用体系,保护和延续传统村落风貌和文化特色,改善传统村落的人居环境,实现现代化发展和历史文化环境的融合。2014年受昌平区有关部门委托,北京龙安华城建筑设计有限公司就长峪城村保护和发展进行了设计规划。长峪城村是昌平地区唯一的国家级古村落,其保存了相对完整的、真实的历史遗存,同时附带了大量的历史文化信息,完整的体现了当地的民风民俗,见证了自明清以来昌平山区军事防御类型村落的生活方式和文化特色,有较高的历史价值,是研究北京历史变迁和传统文化的重要载体。
  • 摘要:农神信仰与乡村民众生产与生活关联最为密切,最受乡民们信仰与崇拜.它们被乡民们视为圣神,被供奉在诸圣神庙中.清代北京乡村,分布着众多的农神庙,供奉着众多的与农业生产相关的神灵,如龙王、土地、山神、虫王、苗王、马王、牛王、财神、药王等.承载着清代北京二百六十余年的农神信仰历史,也承载着北京乡民们祈求风调雨顺、丰收富足的朴素信仰与希望.
  • 摘要:宁夏泾源县是宁夏靠南边的一个县治,与甘肃平凉市交界,地处古丝绸之路通道上.从地理环境看,南依崆峒山,西依六盘山,复地大山与丘陵相间;香水河、泾河等多条水系穿境而过,青山绿水,景色宜人,多江南风光,再加上人文历史的儒染,影响着中外游人来这里旅游观光.与老龙潭东西相望的泾河镇余羊村、马家村,村落里的百年清真寺建筑更是藏在深山人未知.2013年中央城镇化工作会议上,习近平总书记指出,在促进城乡一体化发展过程中,要注意保留村庄的原始风貌,"特别是古村落要保护好",要"让居民望得见山,看得见水,记得住乡愁".2014年中央一号文件明确提出,"要制定传统村落保护发展规划,抓紧把有历史文化价值的传统村落和民居列入名录,切实加大投入和保护力度".2014年4月,住房和城乡建设部、文化部、财政部三部门联合国家文物局再次发出《关于切实加强中国传统村落保护的指导意见》.余羊寺、马家寺地处六盘山脚下径水河畔,旅游线路沿边而过,在研究和保护的同时,做些适度旅游开发,以传统建筑文化作为一个特殊景点,可与六盘山大旅游线路衔接起来,即有利于美丽乡村建设,又展示特殊的文化魅力,提升了文化凝聚力。要在调查、保护、研究的同时,为余洋、马家二寺申报中国传统村落项目做好工作,让它能进入“中国传统村落名录”,成为地域的特色文化。
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