摘要：本文拟对东亚文化圈和东亚价值观及两者之间的关系作一个历史的考察,进而分析传统的东亚价值观与构建当代价值观的关系.本文认为,以儒学为核心的东亚文化圈在中国随唐以后逐渐形成,成熟于宋明而衰落于晚清,在这一时期,其地域范围主要包括了中国、日本、朝鲜、越南.在这一历史时期,东亚文化圈内各国形成了基本相同的东亚价值观.这个东亚价值观的突出特点是以儒家伦理作为核心,以孔子作为精神导师,以儒家经典的观念理念作为价值观的基本理念,以儒家伦理导向的基本制度尤其是教育制度作为保障.19世纪中叶以后,在近代西方文明的冲击下,随着各国经济社会的变化和走不同的发展道路,各国尤其是中国发生了重大变化及其思想界对儒家伦理的批评和巨大冲击,东亚文化圈陷于危机并趋于瓦解,儒家伦理在总体上已丧失了主导地位,可以说已不再是东亚各国的共同的价值观;其共同性主要表现为作为一种共有的历史文化传统,或者说传统的"东亚价值观",在这方面它仍然有着广泛的社会影响,而它在各国的地位和作用由于它对于解决东亚各国近代社会发展面临的重大而紧迫的问题的作用,以及东亚各国对这一传统伦理的需要,尤其是统治集团或新兴力量的看法、态度导向和取舍不同,而在各国大不相同.当代东亚各国都已成为现代化程度不同的独立的主权国家,东亚经济社会的发展、合作的加强和一体化的要求,都使他们重新审观东亚各国共同拥有的历史文化遗产尤其是传统的东亚价值观的作用,特别是它在构建当代东亚价值观的作用.但一个时代有一个时代的价值观,儒家伦理已不可能作为当代价值观的体系和核心,但作为有着深广影响的传统的东亚价值观和思想文化遗产,其优秀成份对于构建21世纪的东亚价值观仍然会有它的作用,需要取其精华,挖掘、整理、诠释.
