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首届浙东（宁绍）水利史学术研讨会

召开年：2015
召开地：浙江绍兴
出版时间： 2015-12-17

主办单位：宁波市水文化研究会;宁波市水利局;绍兴市水利局

会议文集：首届浙东（宁绍）水利史学术研讨会论文集

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1.海侵对浙东江河文明发展影响的初探
- 邱志荣
- 《首届浙东（宁绍）水利史学术研讨会》 | 2015年
摘要：传统文献对浙东江河文明记载始于4000年前的大禹治水,而现代历史地理和考古所取得的成果,把历史延伸到了至少4万年前的海侵时期.由此,产生了全新的飞跃和认知：海侵不但对浙东的自然环境产生了沧海桑田的巨大变化，而且对这里史前的人类文明发展有着决定兴衰的作用；浙东产生的舜、禹文化传说与卷转虫海侵有直接必然的关联;浙东文明，尤其是大禹治水传说对这里人们的水患意识和治水活动产生了深远的影响；进一步深入研究浙东江河水利史的发展过程，对探索人类文明的活动形态、系统构成、演变发展、承传关系等有着重大意义。
2.它山堰与它山堰灌区——浅谈它山堰与都江堰、郑国渠、灵渠的异同
- 缪复元
- 《首届浙东（宁绍）水利史学术研讨会》 | 2015年
摘要：本文从它山堰的规划、工程结构、配套、水源、灌区等方面与著名古代水利工程都江堰、郑国渠、灵渠进行了比较研究,认为它山堰作为东南沿海地区的古代水利工程极具特色且毫不逊色,能成为世界灌溉工程遗产当之无愧.
3.绍兴鉴湖与会稽贺氏
- 张玓德
- 《首届浙东（宁绍）水利史学术研讨会》 | 2015年
摘要：马臻，东汉永和年间(136-141)任会稽太守时主持修建了大型水利工程—鉴湖。"马臻冤案"一直被认为是会稽世家大族一手炮制的,但最近几年有学者研究对此有了突破,认为此案主要因为官方势力从中运作.本文作者对会稽贺氏(两汉六朝间会稽世家大族代表)有相当研究,经过进一步梳理,认为至少会稽贺氏没有参与其事.理由是鉴湖最先称庆湖(贺氏原先为庆氏),贺氏后来自称"镜湖堂"和"鉴湖世家",这个家族对鉴湖并无怨恨之意.
4.论绍兴古纤道历史中的四个阶段
- 童志洪
- 《首届浙东（宁绍）水利史学术研讨会》 | 2015年
摘要：现有文史研究文章均记载:古纤道始于唐元和十年(815)由浙东观察史孟简所筑的运道塘.作者认为,此说不够客观、全面.古纤道与萧绍地区的河(运河)湖应运而生,应属于古代浙江水利、交通史上一对紧密相连的"孪生兄弟".研究古纤道史,离不开研究古运河的历史.两者相辅相成,缺一不可.有鉴于此,作者首次提出:古纤道的历史,应向前推1300年,从越国时期的山阴故水(陆)道时期算起.本文中,作者依据历史经典,着重论证了古纤道曾历经的雏形、旧堤、新堤、石堤这四个历史阶段及特征、作用等.
5.宋代宁绍台地区水利建设初探
- 胡丕阳
- 《首届浙东（宁绍）水利史学术研讨会》 | 2015年
摘要：宋代宁绍台地区水利建设在前代基础上得到快速发展,主要表现在大型水利工程兴修,普遍兴建塘堰、碶闸等小型水利工程,修筑和治理海塘.水利是农业的命脉,水利建设有利于农田的灌溉、土地的开辟和手工业、商业的发展.
6.元代庆元港海上漕运始末
- 张如安
- 《首届浙东（宁绍）水利史学术研讨会》 | 2015年
摘要：元代开创了海上漕运粮食的制度.元代至大四年(1311)在庆元设立庆绍所,将海上漕运线延伸至庆元港,庆元漕运船队由原本的转运发展到从本港直接启航,庆元港的海上漕运自此发达.这一举措进一步盘活了庆元路交通与经济的关系,使断航多年的北方航路得以恢复,甬人借此进一步积累起了北方航路驾驶的技术经验,培养了北路航海的队伍,且为未来"南北船帮的最终形成奠定了基础".
7.江海塘的划分、形成与发展现状
- 陈志富
- 《首届浙东（宁绍）水利史学术研讨会》 | 2015年
摘要：萧绍海塘,由西江塘、北海塘、后海塘和东江塘组成,是浙东平原重要屏障之一.其中西江塘与北海塘在萧山境内,本文研究将探讨如下问题:历史上江海塘的划分方法；江海塘"莫原所始"即早期兴筑初创阶段开始的时期；以及江海塘经历风雨沧桑后的现状。
8.明清时期浙东小城镇局域水环境的解构——以1360年至1900年间的慈城为样本
- 邹赜韬
- 《首届浙东（宁绍）水利史学术研讨会》 | 2015年
摘要：明清时期的慈城水环境,是当时江南地区城镇局域水环境的典型代表.1360年至1900年间,慈城古水网的循环线路由四级水系衔扣而成,内河布局呈"三纵五横"态.慈城古水网具有"因势而行,浑然天成""线状肌理,棋盘格局""多级潴水,泉井兼有""风水为纲,文化景观""一脉延承,基本稳定"的地理特色.1360年至1900年间,慈城水环境的整体性和安全性受到一定的破坏,农业时代的人口压力、"行政末梢"社会管理的自发性、区域权力中枢水环境保护意识的淡薄以及税收优惠的巨大刺激是造成破坏的四大原因.江南地区古城镇水环境保护具有诸多积极意义,但实现难度较大,需要调动多元力量,进行科学而细致的保护.
9.商人治水——20世纪20年代宁波商入水利事业述评
- 孙善根
- 《首届浙东（宁绍）水利史学术研讨会》 | 2015年
摘要：民初宁波商人是一个相当活跃的社会群体,地方社会公益事业是其重要的活动领域.本文以20世纪20年代宁波商人在家乡三次大规模的治水活动为例,说明民初商人是一支朝气蓬勃的社会建设力量,其自治力量与社会责任意识不仅是当时地方社会得以维系与发展的重要条件,而且对于今天推进区域发展、构建和谐社会也不无启示意义.
10.湘湖霪穴流变考释
- 陈志根
- 《首届浙东（宁绍）水利史学术研讨会》 | 2015年
摘要：湘湖于北宋政和年间(1111-1118)建成后,为达到灌溉之目的,故建有18个霪穴.九个世纪以来,这些霪穴历尽沧桑.至清乾隆年间(1736-1795),8个改造成为石闸,另10个先后废弃,此所谓"湘湖八闸".这8闸又先后经历两次演变,目前所在的"湘湖八闸"是最新的版本.之所以出现如此变化,在于湘湖功能的转化,早先是为了将湘湖之水灌到"均包湖米"地区,而现在是借湘湖作为便道,西水东调,将钱塘江、富春江和浦阳江三江口之水源源送往萧山中、东部地区.
11.水神信仰与宁波地域的文化认同分析
- 黄文杰
- 《首届浙东（宁绍）水利史学术研讨会》 | 2015年
摘要：水神信仰是一种重要的民间信仰,是宁波民间的主体性信仰之一,贯穿宁波7000年文化史.在历史上,自然神灵与治水英雄的崇拜互相交替,并因外来文化的融入与经济文化的发展,而不断变迁.水神信仰对宁波民间社会及世俗文化性格,及地域的文化认同产生了广泛的影响.
12.宁波杭州湾南岸海塘遗址及其保护开发利用
- 方煜东
- 《首届浙东（宁绍）水利史学术研讨会》 | 2015年
摘要：位于浙江宁波的杭州湾南岸海塘遗址是中国古海塘遗址中的瑰宝,其内容形态十分丰富,规模庞大而又壮观,千百年来塘外筑塘,累计遗存有20余条之巨,被著名地理学家陈桥驿先生赞誉为"露天海塘博物馆".本文对宁波杭州湾南岸海塘的形成历史及现存遗址状况作了描述,指出了宁波杭州湾南岸海塘文化的亮点,并对保护开发及申报世界文化遗产提出了相关建议.
13.明清宁绍地区海塘修筑治理及影响
- 乐承耀
- 《首届浙东（宁绍）水利史学术研讨会》 | 2015年
摘要：宁绍平原滨海,在古代经常为海潮所夹击.为求生存发展,宁绍官民自古以来筑塘围涂,抗御潮水.宋元以来,从萧山到镇海的整个宁绍沿海地区不断拓展海堤,增筑新塘,治理旧塘.尤其是清初的康熙、雍正、乾隆三朝大规模修筑治理宁绍海塘,为明清宁绍海塘体系的最终形成作了铺垫,从而有力地促进宁绍地区的农业和工商业的发展.
14.钱塘江河口岸线变迁史综述
- 邢云
- 《首届浙东（宁绍）水利史学术研讨会》 | 2015年
摘要：第四纪以来，钱塘江河口平原地区多次受海进、海退影响，河道变化频繁。距今六七千年前，最后一次大规模海进时，海水直拍北岸临安、富阳和南岸绍兴、余姚一带山麓。以后，由于河口北侧太湖平原和南侧萧绍平原的形成，河口经历了类型的转变和平面形态的剧烈变化，喇叭状河口雏形形成，沙坎形成，涌潮诞生，杭州湾东伸北移，治江结合围涂，最终钱塘江岸线初步稳定。
15.鉴湖衰落后的水利调整
- 陈鹏儿
- 《首届浙东（宁绍）水利史学术研讨会》 | 2015年
摘要：在山会水利发展史上，明代是一个由运河水系取代鉴湖水系的转折时期，治水要务遂从阻遏海潮漫溢转移到稳固塘闸和浚治河道，而水利转折又是以明嘉靖十六年(1537)建成运河水系的枢纽工程——滨海三江大闸为标志。当转折来临之际，贤良牧守和有识之士已经洞察到这一发展趋势，并为之精心谋划，付诸实施。事实上，这一运河水系的治水方针，得以坚持贯彻于万历以后的明、清时期。
16.论隋唐五代时期的运河与杭州城
- 茹静文
- 《首届浙东（宁绍）水利史学术研讨会》 | 2015年
摘要：杭州的城市形态发展和水可谓是息息相关,一直受到钱塘江、京杭大运河、西湖三者的影响.纵观杭州城市发展史,隋朝之前的杭州,发展一直是较为缓慢的.隋朝时期,情况开始有所改观,发展至唐宋时期,杭州成为名副其实的东南名郡.究其根源,除了历史和地理位置上的种种原因,运河发挥着极为重要的作用.因此,要研究隋唐五代时期的杭州城,运河就自然而然成为不容忽视的研究对象,这包括:隋唐五代时期运河的建设情况,运河对城市布局、城市迁移、城市发展方面的影响等等.
17.绍兴平原江口整治与滩涂利用
- 魏义君
- 《首届浙东（宁绍）水利史学术研讨会》 | 2015年
摘要：绍兴市境内滩涂资源分布在钱塘江下游南岸,曹娥江出口水道左右两岸.滩涂的利用受到钱塘江、曹娥江的变迁制约,同时受到潮水冲击.因此,滩涂利用必须整治江口,自明崇祯年间(1628-1644)开始围垦江滩海涂,古代越族人民兴筑海塘、隔断潮汐、开发平原,也就有了历史悠久的曹娥江以西的萧绍海塘,曹娥江以东的百沥海塘和浙东海塘.20世纪60年代末开始,绍兴、上虞两县经过45年的努力,按省制定治江围涂指导线,钱塘江下游南岸(除世纪新丘外),曹娥江百官以下左右两岸海塘已建成百年一遇标准海塘,围涂320.2307平方千米.
18.明清宁绍地区'海塘型'水利社会初探
- 陈君静;刘丹
- 《首届浙东（宁绍）水利史学术研讨会》 | 2015年
摘要：杭州湾南岸宁绍海塘早在春秋末期就已修建,但大规模筑塘围垦则始于宋代,并在明清时期得到了进一步的拓展.沿海民众在海塘修筑、河网开挖、滩地开发过程中形成了以海塘为中心的社会群体与社会关系.他们为了御洪防潮、垦殖生息,形成了"利益共同体",但同时又为争夺水权与地权发生了激烈的冲突.
19.地方社会与近代宁波水利建设
- 张丽娜;王万盈
- 《首届浙东（宁绍）水利史学术研讨会》 | 2015年
摘要：20世纪20年代到30年代,宁波的水治理与水利建设一度出现勃兴.近代宁波地区水利工程建设主要集中于河道疏浚,碶闸、堰坝修建以及湖泊浚治三个方面,宁波乡绅在这一时期的水治理活动中发挥了主导作用,宁波地方政府在水治理中的作用进一步弱化,成为近代宁波地方社会与公共事业建设的一个典型案例.从近代宁波水治理相关过程看出,地方政府、乡绅之间的良性互动不仅使近代宁波水治理一度出现勃兴,而且也勾勒出一幅近代宁波水治理过程中乡绅、商人和地方政府积极互动,和谐共处的美好图景.
20.绍兴三江所城考
- 任桂全
- 《首届浙东（宁绍）水利史学术研讨会》 | 2015年
摘要：绍兴"三江"是个集结地名.究竟是哪三条江,历来说法不一.从地理实体看,应为东小江(曹娥江)、西小江(钱清江)和直落江(会稽江)三条江的总称,三江汇合后在三江口下泄钱塘江.由于三江口地理位置重要,自古以来陆续建有三江寨、三江港、三江闸、三江所城等重要设施,是绍兴经济、水利、交通、军事乃至海洋文化的集结地.
21.全祖望与宁波水文化——以《湖语》为例
- 黄定福
- 《首届浙东（宁绍）水利史学术研讨会》 | 2015年
摘要：全祖望(1705-1755),学者称谢山先生,清代史学家、文学家和思想家,浙东学派重要代表.他秉承清初黄宗羲经世致用之学,发奋攻读,博通经史,乾隆元年(1736)中进士,选翰林院庶吉士,为李绂所重用.因李绂与张廷玉不和,散馆后以知县任用,遂愤而辞官不复出,专心著述,注重史料校订,精研宋末及南明史事,留心乡邦文献.所著《鲒琦亭集》卷四《湖语》与宁波水文化关系最大,是宁波水文化的一篇难得的历史文献,具有重要的历史价值.
22.论姚江文化现象——兼论浙东运河的社会文化功能
- 戴松岳
- 《首届浙东（宁绍）水利史学术研讨会》 | 2015年
摘要：姚江文化现象是指自明代至清代中期数百年间,以姚江为纽带的绍兴府余姚县和宁波府慈溪、鄞县共同形成的文化现象.其特征为人物密集、科举鼎盛、思想活跃、文化发达等.本文以翔实的史料和缜密的分析展现了这一奇特的文化现象和形成原因,并论述了其对地域社会发展和文化交流的作用与意义.
23.浙东士人妈祖书写的人文精神
- 潘承玉
- 《首届浙东（宁绍）水利史学术研讨会》 | 2015年
摘要：妈祖信仰是一种赢得封建统治阶层长期尊崇的民间文化,是中国从内陆农耕文明走向海洋文明的海洋文化和贸易文化,也是一种融少女崇拜和母亲崇拜为一体的尚女文化.作为毗邻妈祖文化发祥地的浙江特别是浙东地区,历史时期妈祖信仰源远流长,成为福建之外民间社会妈祖信仰普遍虔信的地区之一.面对这一久远的民间信仰趋势,浙东精英士大夫群体或顺应妈祖信仰推动各方和民间社会的仰重期待,或以这一趋势的疏离自外者甚至反对者自居,展开多方面对妈祖的书写,不论是以宗教信仰还是以历史理性为本位,均体现出一定的人文精神.