摘要：智效民先生所著《胡适和他的朋友们》一书后记中谈到:"以庚款留学生为主体的中国第一代自由主义知识分子,则因其对自由、科学、民主的理解和热爱,在人格上更有独立性,在学术上更有开创性,在政治上更有建设性.可以说他们是一百多年来中国留学运动中根基打得比较好、路子走得比较正的一个群体.可惜从上个世纪50年代开始,这些群体很快被人遗忘.他们的政治选择、学术思想、精神追求和人格风范,竞成了绝唱.这就形成一种非常奇怪的现象:他们生活的时代离很近,但他们的精神世界和思想遗产却离很远."165丁文江作为这个群体中的一份子,的确在历史进程中受到了这样的待遇.丁文江49年的人生,的确短了些,但他精彩的人生,极富人格特征的社会实践,充分表现了他的与众不同,回顾历史,丁文江对中国科学与社会的思考,以及他的社会实践,使他在中国近代历史上留有印迹.随着20世纪中国社会的发展,尤其是20世纪80年代以来改革开放的出现,丁文江作为一位历史人物,他的科学观、人生观,正以一位思想者的形象被人们记起,并产生着社会历史作用.本文仅就丁文江关于科学与社会思考的历史作用,就其所想,做一片断的论述.丁文江生活的年代是中国社会剧烈变革的时期，丁文江的英年早逝，的确是中国科学，近代社会发展的一个损失，无法复原丁文江在世49年的所做、所思，但他留给后人的精神遗产却长留在人们的心里，时代不同了，但维系社会发展的人类精神是不会改变的。对丁文江的认识还有待去发掘，但有一点可以明确的是，丁文江的精神，犹如一座丰碑，在警示后人，告诫后人，要做对社会发展有益的努力，要做有社会责任感的，有社会担当的人。
