摘要：即是"最初的问题",故尔由黄帝歧伯君臣六人问答方式写成."枢"者,"机枢"也,<灵枢>者,"灵巧的机枢"也.二者当合看,"最初的同题"与"灵巧的机枢",一者重理,一者重工,<素问>重在阐医理,<灵枢>重在述技巧.经络是人体脏腑间气血流畅的通道.而人身之三百六十五穴及林林总总的经外奇穴,恰恰是通道上及通道外的触点开关,用当今数码工程的概念来说是零与壹的关系,门与非门的关系,"灵巧的机枢"此之谓也.金元以前,优秀的中医师在技术上往往是针药并举,因之在中医理论与技术上容易相互递进融汇贯通.明清以后由于治学方针之分殊,存在于"理在气中"与"理在气先"之争,致使针药分殊.近代更导致"针药分科",这是不符合中医理论与实践正常发展规律的,某当另撰文详细论之。">王冰注释<黄帝内经>之时,始终未说清<灵枢>二字的涵意,自初唐至晚清,医者属于士大夫阶层,极少接触到工科工程方面的实践,不能不说是知识结构与学术支撑体系上的一大缺陷."素"者,初也;<素问>即是"最初的问题",故尔由黄帝歧伯君臣六人问答方式写成."枢"者,"机枢"也,<灵枢>者,"灵巧的机枢"也.二者当合看,"最初的同题"与"灵巧的机枢",一者重理,一者重工,<素问>重在阐医理,<灵枢>重在述技巧.经络是人体脏腑间气血流畅的通道.而人身之三百六十五穴及林林总总的经外奇穴,恰恰是通道上及通道外的触点开关,用当今数码工程的概念来说是零与壹的关系,门与非门的关系,"灵巧的机枢"此之谓也.金元以前,优秀的中医师在技术上往往是针药并举,因之在中医理论与技术上容易相互递进融汇贯通.明清以后由于治学方针之分殊,存在于"理在气中"与"理在气先"之争,致使针药分殊.近代更导致"针药分科",这是不符合中医理论与实践正常发展规律的,某当另撰文详细论之。
