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中国古代文艺思想国际学术研讨会

召开年：2005
召开地：北京
出版时间： 2005-08-18

主办单位：首都师范大学

会议文集：中国古代文艺思想国际学术研讨会论文集

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1.王國維文學研究的美學方法
- 張毅
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
2.“有我之境'舆“無我之境'别解
- 楊鑄
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
3.論《聊齋誌異》對傳统小說符號系统的繼承舆開展——以《畫皮》之“獰鬼”爲例
- 陳葆文
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
4.陳子龍方以智的詩學論交舆分趨——以“雅”的觀念爲討論中心
- 謝明陽
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
5.“畫大地是一戲埸”：覺浪道盛舆小說戲曲
- 廖肇亨
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
6.陽明心學舆唐宋派
- 雍繁星
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
7.明中期吴中派的詩文體統觀
- 黄卓越
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
8.欧陽修詩說新論
- 王南
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
9.關於邵雍文藝觀的幾個問题
- 郭鹏
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
10.王羲之的生活和思想——以隱士生活爲中心
- 佐騰利行
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
11.論“文源五經'的文體學意羲
- 贾奮然
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
12.曹丕的“文體觀'研究
- 鄭滋斌
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
13.雨漢氣感取象述評
- 饒龍隼
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
14.詩書畫“三絕”思維初探——詩書畫的媒體觀念爲主
- 金伯昀
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
15.悲劇舆哀歌
- 吕正惠
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
16.論“文類體裁'的“藝衍性向'舆“社會性向”及其“雙向成體'的關係
- 颜崑陽
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
17.不可侵犯的懺語——明清之際自敘傳文的諧謔舆悔愧
- 王學玲
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
摘要：本文简要论述了自叙传文与言志、谐趣之不可侵犯、惟吾知我的我为谁、憶语和悔愧以及一再“注解”的自我声明。
18.“盡大地是一戲埸”：覺浪道盛舆小說戲曲
- 廖肇亨
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
摘要：从大乘佛教开始，戏剧始终是一个重要的隐喻(metaphor)，禅宗传统中，以傀儡戏埸爲题的拈古、颂古更是俯拾即是。尽管如此，晚明以来的佛教鼗林集中而大量就戏剧此一主题发展深入而多元的相关论述仍然是文化史上一个独特的景观。本文简要论述了觉浪道盛与小说、觉浪道盛与明清之际的戏曲论述以及“游戏三味”的双重进路。
19.論“文類體裁”的“藝衍性向”舆“社會性向”及其“雙向成體”的關係
- 颜崑陽
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
摘要：本文论述了“艺术性文类”与“实用性文类”二元对立的论述框架，其内在逻辑的二层困局、古今“文体分类”所对应的社会文化语境差异以及“文类体裁”的“艺术性向”与“社会性向”及其“双向成体”的关系。
20.“文以明道”舆古代士人的生命價值觀
- 劉尊舉
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
摘要：“文以明道”是一佃充满矛盾的理论命题；它是一个文学命题，针对文学创作而发，却又背离文学的发展方向；它以明道作爲文学创作的目的，却依然是在文学领域发生影响，於道则影响甚微。而那主张明道的古文学家们也大都以文学着称，尽管他们明道的愿望是那般的真诚。本文以文学思想史上有关文、道关系的几种最主要的观点进行了简要论述。
21.曹丕的“文體觀”研究
- 鄭滋斌
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
摘要：本文简要地探讨了曹丕使用可用的学术资源，扩阔“文体”论的视角，以见他“文体观”其实颖出不凡。
22.論“文源五經”的文體學意羲
- 贾奮然
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
摘要：本文论述了“文源五经”为我们呈现了中国文学文体类型与文化的紧密关联性以及从文化内部生发、分化和演化发展的进程。
23.“文筆”說考論
- 孫蓉蓉
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
摘要：“文笔”说是我国南朝时期古代文论中出现的一个理论，虽然後来的文学理论并没有再运用“文笔”说，但是这一理论的出现，反映了南朝这一特定历史时期古代批评家们对文学的认识。本文即对“文笔”说的产生兴发展的历史，及其理论意义作一考论。
24.歷史圖像舆文學評價的疊合——雨《唐書》文學類傳“時燮”思想的落差
- 曾守正
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
摘要：本文先自两篇传序共同涉及的“时变”观念展开，再通过特定的作家的传文记录，以指出两书在历史图像与文学评价叠合上的差异，进而彰显其两重主观性。
25.浅論民國學界的中西小說比较研究
- 汪龍麟
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
26.陳廷焯《騷壇埴精選綠》(殘本)初探——兼論其詩學舆詞學之關係
- 彭玉平
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
27.明清長篇世情小說的兩個模式
- 胡衍南
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
28.王渔洋“神韻”說之詩學精神
- 朴均雨
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
29.不可侵犯的谶語——明清之際自敘傳文的諧謔舆悔愧
- 王學玲
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
30.古文批評的“神”論——茅坤《史記鈔》初探
- 鄧國光
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
31.論李夢陽以“和”爲中心的詩學體系(之一)——以“和”爲依據所規則的詩歌本質與功能
- 侯雅文
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
32.曆史圖像舆文學評價的疊合——雨《唐書》文學類傳“時燮”思想的落差
- 曾守正
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
33.論韓愈詩學理想舆書法審美觀念之關係
- 陳允鋒
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
34.後設詩歌：唐代論詩詩與文學閱讀
- 楊玉成
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
35.先唐詩歌演進轨跡——兼說時代精神舆文學自覺
- 施議對
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
36.論王僧虔舆南朝文藝思潮
- 汪春泓
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
37.“文筆'說考論
- 孫蓉蓉
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
38.論永明體舆音樂之關係
- 吴相洲
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
39.聲舆情的膠合：阮籍的音樂美學
- 李健
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
40.王充舆《文心雕龍》
- 王慧玉
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
41.《春秋繁露》“知天，詩人之所難也”釋羲
- 張敏傑
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
42.《樂記》“遺音遺味”说及其审美观念之发展
- 陶禮天
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
43.“文以明道'舆古代士人的生命價值觀
- 劉尊舉
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
44.二十世纪赋體文學研究的幾個問题——兼談中國特色的文學史理論體系建設
- 趙敏俐
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
45.中國古代文學研究的中心舆邊界——關於古今文學觀念的差異舆整合
- 左東嶺
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
46.陳廷焯《騷壇精選綠》(殘本)初探——兼論其詩學舆詞學之關係
- 彭玉平
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
摘要：在近代词学史上，陈廷焯的词学带有新旧交替的特徵。他致力於编辑送本、撰写词话，传承了“旧”的批评方式；但同时注重理论体系的建机，体现了新的着述理念。本文论述了南北朝与盛唐诗史断片、诗歌历史中“大将”与”名将”、诗学渊源与诗学体系以及陈廷焯诗学与词学的关系。
47.“有我之境”舆“無我之境”别解
- 楊鑄
- 《中国古代文艺思想国际学术研讨会》 | 2005年
摘要：王国维言语学研究的主要功绩在文艺美的理论建设和实践方面，涉及小说、诗词和戏剧等广泛的领域。作为用西方美学主法系统研究中国文学的第一人，他对生命存在的悲剧性质及其人生痛苦，有着超乎常人的敏感，察觉到人文世界的自由法则与自界的必然法则之间存在的鸿机，国图加於逾越。本文论述了王国维“有我之境”和“无我之境”，对中国古代诗歌意境所做的辨析，以及必须联系中国自身诗歌方面的“情景交融”的艺术传统和文化方面“天人合一”的思想传统。