摘要:玄府,又称玄微府,金元时期的刘完素在《素问玄机原病式》中云:“玄府者,无物不有……乃气机升降出入之道路门户也。”《素问六微旨大论》又云:“升降出入无器不有”,目属七窍之列,形圆而类丸,窍于肝,受五脏六腑之精气。五论学又说将眼分为五轮,别属五脏,即所谓眼通五脏,气贯五轮。所以《审视瑶涵》日:“名之日轮,其象如车轮圆转运动之意也。”也就是说,目器作为玄府无时不处在升降出入运动之中。因此刘完素在分析眼的病因病机时说:“人之眼、耳、鼻、舌、身、意、神识能为用者,皆由升降出入之通利也,有所闭塞则不能为用也。”按照这种说法,眼病之所以发生,就是玄府郁闭,如外邪的侵袭,七情失调,饮食劳倦所伤,以及气血津液失养,影响其正常的畅通和闭密而已。治疗目病无非开通玄府,如《内经》所言:“疏通血气,令其调达而致和平。”八十年代以来,在玄府学说思想的启迪下,笔者运用玄府理论从开通玄府、调畅气机着手在治疗角膜病、眼底血症等方面积累了些临床经验,撰写了数篇学术论文,如《火郁发之在眼科临床的应用》、《劳者温之在眼科临床中的运用》、《刘完素发散治翳法在临床的应用》,《开通玄府治疗黑睛疾病》,《从调气着手治疗眼底血症》等,本文作者将其主要学术见解进行了论述。