首页>中文会议>工业技术>建筑科学>国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议

国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议

召开年：2009
召开地：昆明
出版时间： 2009-07-27

主办单位：中国民族建筑研究会

会议文集：国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议论文集

会议论文

热门论文

全部论文

最新会议

更多>>

全选（0）

1.藏地民居与聚落中的信仰脉络
- 范霄鹏;李扬
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：藏传佛教的宗教信仰是藏地文化的核心要素，通过营造承载藏地各处信众日常的崇佛和礼佛行为的修持场所，将不同类型和尺度的宗教修持场所与信仰象征物贯穿于民居与聚落环境营造之中，形成源自宗教信仰且具有独特形态的建构脉络。
2.白族民居中的避邪文化研究——以云南剑川西湖周边一镇四村为个案
- 张春继
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章介绍的是云南剑川地区白族居民在日常生产生活过程中形成的自己独特的建筑过程中（选址、结构布局、建筑装饰）的文化—避邪文化。
3.乌江流域民族地区墓碑建筑雕刻艺术研究
- 余继平
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章接受的是乌江流域墓碑石雕技艺及其表现题材和内容作为吴江流域非物质文化遗产重要组成部分，是各民族的情感、思想、观念、智慧视觉化的传播方式。
4.云南特色城镇“形”、“势”报告
- 张辉
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：本文详述了云南城镇因“势”进行山地聚落选址的方式、城市的空间形态、建筑物的“形”态及对文化遗产的综合保护。
5.苏州古城风貌特色保护与实践探析
- 毛贺
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章介绍的是像苏州这样历史悠久的千年古城.对于其古城风貌的保护和新城建设过程中的建筑理念，需要做出合理的结构布局规划。
6.从两个村庄看撒拉族村落建筑文化
- 解立红
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：问行介绍的是孟达乡大庄村和白庄乡上白庄村.通过考察这两个村庄,力图寻找和体味撒拉族村落蕴涵在地域空间布局、民居建筑和宗教建筑之中的建筑文化。
7.古村落景观与新景观村落的博弈——新农村建设下浙东走马塘村景观格局更新的思索
- 王志蓉;孙炜玮;傅国伟
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：本文在走马塘村行政区划地域范围内，在中观以及微观的尺度下，解析了宁波走马塘古村景观格局，提出走马塘新村和古村景观协调发展的空间模式和策略。
8.中国早期现代主义建筑中民族传统建筑元素研究
- 冯铁宏
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章介绍的是庐山近代建筑群中的“庐山三大建筑”,图书馆、传习学社与大礼堂的建筑思想与中华民族的传统建筑元素的结合。
9.古镇三河的历史文化遗产价值与保护构想
- 金乃玲
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章介绍的是在城镇新建过程中的古城历史文化遗产保护要以创建中国历史文化名镇为目标，加大保护与建设的力度。将古建筑文物保护与城镇建设、旅游开发有机结合，协调发展。
10.苏州古典宅园的特殊社会功能及个案研究——以吴江震泽师俭堂为例
- 朱剑刚;陶莉
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：以文人写意山水艺术为特色的苏州园林和宅院，除了初始时期的居住和欣赏功能外，逐渐演变出兼具的特殊的社会性功能。在苏州古城以及周边的古镇、古村，众多历史悠久的古典宅园同样具有极高的文化价值和社会价值，师俭堂即是其中典型的一例。
11.苏州砖雕艺术的研究与发展应用
- 居晴磊
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：中国砖雕艺术是一种源远流长、富有民族特色的装饰艺术.而砖雕艺术与中国传统建筑的结合更是焕发出勃勃生机。文章介绍的就是苏州地区建筑文化中的砖雕艺术的应用。
12.历史文化遗产的保护
- 王景慧
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：城市是人类文明发展的产物,每个时代都在城市中留下自己的痕迹.保持历史的连续性,保存城市的记忆是人类现代文明发展的需要,在城市化的大潮中保护历史文化遗产的工作就越显得重要.
13.中国少数民族传统村寨的现代化更新——以湖北官坝苗寨为例
- 刘涛
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章通过对湖北恩施土家族苗族自治州及周边地区的调研和官坝苗寨旅游详细规划的设计,试图探讨在规划中保护和发展民族特色，塑造现代的具有少数民族特色的村寨.
14.本土建筑文化可持续发展能力评价方法的研究介绍
- 刘肇宁
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：本土建筑不仅仅是一个与环境和谐的绿色建筑，还是一个包含了诸多可持续发展遗传因子的文化机制。对本土建筑文化价值系统建立的评价标准是一个全新的有待更深入更全面研究的领域。
15.村镇形态发展的自组织规律及其对规划设计启示
- 韩瑛;王崴
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：农村聚落是中国广阔地域上的一个独特元素,它是自然与人、政治、经济、社会和环境高度统一的产物.文章介绍了如何在社会、经济特点、村落随机与永恒、无序与有序相互交织在一起的复杂情形下,实现对村镇规划设计.
16.深圳浪口古村的保护与利用
- 彭全民
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：浪口古村,作为深圳最具特色的历史文化名村之一，如何做好古村文物保护工作，合理利用文化资源显得尤为重要。
17.特色村落的保护与旅游产业发展中的文化思考
- 王小斌
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：本文结合四川攀枝花市彝族的迤沙拉聚落的保护规划与旅游产业发展进行思考,并同安徽黟县西递聚落的保护与旅游产业发展来比较分析,发现一些现实存在的问题.同时对一些客观存在的现象进行空间文化的较深入分析,思考一些有价值的文化现象,从而寻求有特色的民族聚落保护规划与旅游产业发展规划的有效途径.
18.传统民居建筑保护与乡村旅游开发的对策探讨
- 孙克真
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章从乡村传统建筑保护的基本现状分析我国新农村建设发展的趋势,论述了在加大传统村落和民居建筑的保护问题的同时，如何做好乡村旅游和红色旅游等工作.
19.三维地理信息系统中的茶马古道构建和诠释——当代文化景观保护的反思与实践
- 李雱
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：地理信息系统因其强大的地理数据功能，与现代计算机图形三维再现技术的结合成为3D GIS，提供了精确再现景观空间系统的功能。本文将三维地理信息系统应用于文化景观的保护规划中以求达到对文化景观的三维构建和诠释。
20.泸沽湖人居环境研究的视野
- 黄耘;王平妤;周秋行
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：通过对泸沽湖聚居的发展途径研究，探索一种研究横断山少数民族聚居的科学体系和方法。试图寻找适合西南少数民族聚居可持续发展模式，以解决西南少数民族人居环境发展中的实际问题。
21.河流与聚落的空间形态关系
- 汪洁泉
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：自古以来,河流总是与人居环境息息相关.本文希望通过对河流与村落及城市空间形态关系的思考研究来加深对聚落中河流这一自然元素的认识和把握。
22.岭南水乡聚落形态
- 陆琦;潘莹
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：岭南水乡是珠三角地区历史上存在的或现存的具有广府民系地域建筑风格和特殊植被的水乡聚落类型，文章着重对其三种聚居空间格局进行介绍。
23.中国贫困地区传统建筑保护的对策——以中国西南部贫困地区为例
- 肖厚忠
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章在首先介绍了是我国西南地区少数民族文化建筑风格的基础上。着重强调了对该地区古建筑的保护与修葺工作。
24.浅谈城市景观中的地区文脉记忆——以长沙开福区为例
- 杨帆
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章在介绍了长沙开福区历史地位及重要景观的基础上，着重介绍了针对于开福区及周边地区城市规划设计中的绿化设计。
25.浅析传统聚落与民居的当代发展
- 孟雪莹
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：中国传统聚落与民居是人们智慧的结晶,是对我们民族文化的充分体现,是对自然条件、宗教文化、传统习俗的完美融合.本文中介绍了各民族的传统聚落与民居建筑在现代化发展过程的完美转变。
26.从生活、土地、材料三个方面看1990-1993的整垛苗寨改建
- 贾东
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：整垛苗寨位于广西壮族自治区融水苗族自治县，地理位里比较偏僻，较完整地保留着苗家的生活习俗。本文作者回顾亲身参与的1990-1993的整垛苗寨改建事件，认为整垛苗寨改建应从生活、土地、材料三个方面进行探索。
27.地方村落更新保护的探索——从安徽三河镇的更新到小井庄的建设
- 程华昭
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：近年来安徽省政府重视小城镇建设,出现了一批健康发展的中心城镇.肥西县三河镇花了八年的时间治理小南河,建设沿河游廊,对西街、南街等古街巷进行更新保护,保持古镇水乡的特色风貌,取得初步成效.
28.大岭村历史文化名村的保护历程与思考
- 罗瑜斌
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：在中国快速城市化进程中，许多城镇以经济发展为中心，村镇历史文化遗产只处于放任自流状态，在这种环境下做好历史文化名村规划保护工作显得尤为重要。文章以大岭村为例对于历史文化保护加以介绍。
29.巴蜀聚落民俗探微
- 季富政
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：本文介绍了四川传统村镇形态和北方乃至全国的不同之处.它是地域辽阔的中华版图多元文化、多社会因素构成的人文地理现象,同时也是一种区域建筑及文化现象,更是唯巴蜀地区独有的空间现象.
30.论干栏式建筑的起源与发展
- 李先逵
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章在查阅了大量史料的基础上对西南地区传统建筑—干栏式建筑的发生、发展及其历史演变过程进行详细的论述。
31.核心家庭血缘传承下的客家围屋(一)——以兴宁大坪坪中周氏树生支派为例
- 张一兵;周雄伟
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：笔者到广东兴宁大坪坪中进行客家围屋相关课题的调查研究后,对客家围屋兴建、继承使用、扩建和增建进行阐述.
32.中国西南部落走廊的星形塔楼
- 弗雷德里克·达拉贡;孙吉
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：本文叙述了在20世纪90年代末,作者在四川和西藏偏僻的山谷中发现成群的星形石建塔楼,在介绍了这些建筑的结构布局和艺术设计的基础上,并与世界其他古建筑进行比较。
33.金秀瑶族建筑探访
- 朱涛
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章介绍的是金秀瑶族传统干栏式建筑的结构布局规划、民族特色艺术的运用、因地建房的特点及不同历史文化背景的差异。
34.族群演变与村落传统建造模式分析
- 王冬
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章主要论述了由于血缘关系、地理位置以及工作中的人际关系变化而引起的村落建造及村路形制、空间结构的不同。
35.西北地区多民族聚居与祭祀建筑
- 段汉明;闫利;严香翠
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章介绍的是我国西北地区作为多民族聚居地和多民族文化汇集区，由于民族信仰生活方式的不同而建造的民族特色祭祀建筑。
36.城市族群居住形态传承与发展——北京四合院居住形态保护与更新探索
- 李春青
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章介绍的是北京四合院作为北京旧城历史街区、古都风貌的组成部分和传统文化的物质载体,在城市化进程中要加大其民居艺术形态的历史传承。
37.清代台湾左营旧城“里道”遗址探源
- 李孟顺
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：本文以发掘左营旧城因人的活动踪迹改变了聚落及土地耕稼用途，致使路径改变的地理痕迹，为左营旧城之整体保存提供更多的参考因素。
38.内蒙古乌审召镇聚落考察报告
- 薛剑;张鹏举
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章介绍的是内蒙古境内仅存的还保留有清代喇嘛居住聚落地区的历史演变过程、建筑空间结构及建筑文化特点。
39.山东古村朱家峪传统聚落的当代置换
- 孙瑶
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章在简要介绍山东朱家裕的历史背景及演变过程后，着重介绍了当地建筑的结构布局规划，并提出传统民居在现代社会发展中的空间置换。
40.元代至和平解放前西藏城市发展的若干特征研究
- 王一丁
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章在简述了西藏地区历史演变过程后，着重介绍的从蒙元到和平解放，西藏城市发展过程中主要呈现出的五大共同特点。
41.中国朝鲜族传统聚落的形成与演变——以图们江、鸭绿江沿岸朝鲜族聚落的调查研究为中心
- 金日学;朴勇焕;张成龙
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：中国朝鲜族聚落的形态由山谷型“火田民”村落逐渐向内地江河一带的平原型“稻农”村落发展.本研究的目的是分析不同形态朝鲜族聚落的特征，阐明其形成及演变的历史过程。
42.泸沽湖摩梭村落民居保护改造研究
- 卢强;段炼;徐宏伟
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章介绍的是在对摩梭村落、民居进行了保护改造过程中的规划问题。首先根据上位规划及现状条件对村落加以分类，确定重点保护村落的功能类型及发展战略。之后从各类重点村落中选取代表性的典型民居，在整体规划建设原则的框架内进行具体的改造设计，并以此为范本在同类村落中推广，将宏观理论与微观实践相结合，以达到保护摩梭文化，改善居民生活的目标。
43.广州长洲岛洪福圩水村渔市景观保护规划
- 杨宏烈;梁任键
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：随着社会的发展和城市化进程的加快，水村鱼市景观逐渐消退。文章介绍了在这种大环境下的从四大方面简述了对于渔市景观的保护规划。
44.恩施自治州土家族传统民居研究
- 江向东
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章主要从建筑的形态、平面布局规划、建筑材料、空间架构及装饰艺术等方面对土家族的吊脚楼民居进行介绍。
45.浙江景宁畲族自治县畲族民居特色探析
- 牛建农;葛联娟;何燕丽
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章在对景宁畲族的地理位置及历史进行介绍后，着重展现了当地民居建筑的结构布局规划、民族艺术特点及其因地建房的习惯。
46.湖南虎形山花瑶古寨的生态适应性考察
- 欧阳国元;秦砚瑶
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：本文首先介绍了瑶族的辗转迁移，进而着重介绍了该民族的民居建筑结构、布局规划、材料选取、设计艺术及其信仰。
47.地区民族建筑的空间言语研究——以云南大理民居为例
- 吴艳;单军
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：地区民族建筑的生成基于三种基本对话关系模式，形成自己特定的建筑空间语言，本文以云南大理民居为例，详细介绍当地的建筑风格，语言特色。
48.从族群到社群演化下的四川阿坝藏区住宅形态变迁初探
- 刘艳梅;文晓斐
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：本文通过对四川阿坝藏区住宅形态的调查研究,从族群到社群新视角认识住宅形态变迁状况,并对新时期阿坝藏区住宅形态发展的思路和对策作初步探讨.
49.政治与经济背景对沈阳故宫早期建筑布局的影响
- 陈伯超
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章从文化演变、政治制度、经济背景、生产生活方式等方面分析了沈阳早期故宫的建筑结构布局和艺术设计风格。
50.广府祠堂形制比较研究初探
- 阮思勤;冯江
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：本文首先介绍了尊明苏公祠由于年久破败急于修葺，进而着重介绍了公祠修葺过程中的技术设计并对其结构布局与其他公祠进行对比研究。
51.上、中阿坝(阿坝县)社会文化与聚落
- 郦大方;金笠铭;李林梅
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章介绍了四川西北部阿坝高原地区的聚落形成历史演变过程、地理分布特点、宗教文化、生产生活方式及其部落结构。
52.风格独特的土家族建筑艺术
- 辛克靖
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章充分介绍了湘鄂西土家族民居的建筑艺术设计和空间布局规划特点。这对于社会主义新农村的建设，对于民族建筑文化的研究、教学和发展，均具有启迪、借鉴和很好的参考价值。
53.在中欧、东欧以及东南欧的吉普赛民居
- 埃琳娜·马如斯科娃;威瑟琳·波波夫
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：在中欧、东欧以及东南欧的吉普赛人，由于不同的区域文化和历史命运不同，因而他们定居地的建筑形式也是不同的。本文就对这三个不同区域的吉普赛人的民居结构就、建筑设计及艺术风格进行介绍。
54.粤中传统聚落的空间核心和精神原点
- 王健;徐怡芳
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：本文主要研究与社会经济有密切关系的家族制度和宗族组织对于聚居模式、聚落格局乃至民居建筑的形态的影响。
55.信仰与空间——刍议五溪地区传统民居建筑
- 张轶群
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：乡土聚落与建筑作为物质文化的一个门类，折射着五溪文化的光辉。由于交通不便造成的环境相对封闭，五溪地区至今还保留着较原始的社会文化，遗留下众多的古建筑群和古村落。这些建筑群大多数保留着千年前的干栏式结构，堪称少数民族传统建筑文化的活化石。民居建筑的物质实体与信息传达之间有紧密的关系。
56.西藏卡若文化的居住建筑初探
- 江道元
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章介绍的是西藏高原昌都地区卡若文化遗址中保存完整的建筑遗构，着重研究了藏族地区建筑营建技术演变和发展，揭示了原始社会人类文化和探索藏族先民的迁徙过程.
57.中国回族伊斯兰教建筑风格的变迁
- 王正明
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章介绍的是在回族形成的各个不同的历史阶段，回族伊斯兰建筑也产生了不同的建筑风格，反映着同一时期回族经济、文化及意识形态的状态。
58.适用为人的公共场所和城市
- 李红光;李志民
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：人类的聚集产生了聚落、城镇和城市.文章论述了在城市建设过程中，公共交往活动场所的建设以及公共建筑的设计理念和全民参与思想。
59.在分裂中走向融合——作为空间策略的桥溪民居分家析产研究
- 林垚广;肖旻
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：本文选取梅县桥溪村客家民居分家析产作为研究对象进行基于田野调研的空间解读和反思,对探讨建筑学乡土建筑研究和社会文化人类学交叉融合的方法和途径作出尝试.
60.从民族文化的变迁与传播到民族文化的传承与发展——以岷江流域羌族图形符号文化为例
- 罗力;沈鸿雁
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章介绍的是岷江流域羌族人民随着历史变迁而形成的自己独特的符号文化，并指出如何传承和发展这种民族文化。
61.平措家的祖母屋——析少数民族文化保护中文化自觉的唤起
- 张剑涛
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章介绍的是摩梭人的祖母屋作为摩梭文化的一个重要载体和集中展现空间.对于这种民族文化的保护工作需要大家的共同努力。
62.阅读“闪片房”:关键词与建造智慧
- 翟辉;王丽红
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章介绍的是藏地民居“闪片房”，这是当地藏民根据香格里拉的气候特点、地理地形、建材利用、生产生活的需要以及地方文化，同时还借鉴了其他民族的一些建筑优点而建造的。
63.藏文化与香格里拉县古城格局关系研究
- 李晖;泽仁扎西;王兴宇;易娜;杨树华
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章介绍的是中甸地区的古城在历史建设过程中，由于受藏地文化的影响而形成的独特建城理念和空间结构布局特点。
64.聚落文化中心的构建研究——农村教育建筑的地域化设计与聚落文化发展研究
- 周崐;李曙婷;李志民;许懿
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：本文通过对西北农村地区文化建筑设施现状及地区经济的调研，结合限制农村聚落文化发展的因素，提出了农村聚落文化构成的功能构成方式。
65.中华民族传统建筑文化的人文特性探析
- 秦红岭
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：适应某一地区的气候、地形、地貌、物产等人居自然环境的不同和社会文化因素、人文传统、宗教信仰的不同，中华民族建筑文化呈现出多姿多彩的地域性特征。文章主要侧重于从聚落和民居建筑的角度对民族建筑文化进行具体分析。
66.积极的经济增长计划——所谓的现代化；与人类发展和文化多样性形成对立
- 吉米·利姆
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：本文主要记录历史的变迁如何在不知不觉之中影响当前的经济形势。这个经济大泡沫早已无法阻止，也势必在近期内崩溃，今天的情况并不偶然，目睹了这些标志性机构的倒闭、即将倒闭，以及前所未有的巨额亏损。
67.那时·那地·那人——那建筑——从文化谈民族建筑的未来
- 杨旭明;古云峰;苟中华
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章主要从民族传统习惯、文化观念、建筑理念、历史演变和空间结构布局等方面分析了各民族建筑的艺术特点。
68.中国传统建筑大门的功能分析
- 张敏
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：本文拟从中国古建筑大门的本源功用入手,通过对不同建筑种类大门的分析,试图就大门在明确建筑使用功能、标志建筑等级、表明古人“天人合一”的世界观以及户主人道德水准、生活追求等方面的功能,谈一孔之见以期方家教诲.
69.苏州古桥楹联中的“题柱”及其“人文”精神——兼及东、西方对“人文”一词的表述差异
- 吴恩培;吴蕴慧
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：2009年2月至4月,本文作者承担苏州市文物局编注《风雅颂——苏州文化遗产楹联集萃》课题.期间,对苏州古桥楹联中的“题柱”及其文化现象进行研究。
70.民族形式与现代化的完美结合
- 王仲奋
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：誉称“国门”的天竺收费站设计，采取嫁接联姻和减柱法，解决了传统建筑不能实现大跨度大空间的历史难题，体现了中国传统形式与现代化的结合。
71.民族建筑营造成就的典范——论中国南方壮侗民族建筑文化中的合理或科学元素
- 黄恩厚;覃彩銮
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章介绍的是壮侗民族在长期的居住生活和营造干栏住屋的过程中,总结经验,改进营造工艺和建筑结构,在聚落的分布、聚落和干栏的朝向、建筑结构、居室布局及附属设施的设置与功能等方面,形成独特的建筑文化。
72.地域建筑文化在城市中的延续和创新
- 姬旭明
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：地域建筑文化承载着一个地域的历史、政治、经济、文化的变迁和发展.文章主要介绍了在城市化进程中如何更好的延续和创新地域建筑文化。
73.古村落的保护与新村建设——以北京张家坟村新村规划为例
- 戴天
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：具有千年历史的古村落是中国农耕文化的重要载体，村落的选址布局，建筑形式方面都体现了丰富的古代哲学思想。文章介绍了在城市化进程，新村建设过程中，如何做好古文化保护工作。以北京张家坟新村规划为例进行阐述。
74.传统乡村聚落到现代乡村社区的变迁——以北京市昌平区泰陵园村为例
- 赵之枫;高洁
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章介绍了北京地区的“陵园”村作为“陵邑”村落的一种类型，在现代化进程中表现出来的，村落的血缘关系逐渐弱化，建筑愈发多样化，村落的空间结构从围绕中心的内向型格局逐渐走向线型发展的外向型空间格局的变化。
75.吴江历史文化名镇保护与复兴的机制初探
- 夏杰;刘延华
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：江苏省吴江市作为历史文化名镇的县级市.1981年,以同里镇的保护开发为缘起,在历史文化名镇保护方面走过了一条富有特色的道路.文章着重介绍了古镇在文化保护过程中面对各种问题制定的六大管理机制。
76.建中路历史街区传统风貌保护现状分析与对策研究
- 罗林勇
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章在分析了建中路历史街区建筑质量、传统风貌保护情况及管理过程中遇到的阻碍后，针对于具体问题给出七大解决措施。
77.以傣族乡土民居聚落更新促进乡村旅游本土化的探索
- 毛志睿;陆莹
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：像云南这样一个旅游和多民族文化大省，如何通过对乡土民居物质形态的更新建设向整体乡村环境和人居品质的全面提升。以及由此而引发的以少数民族文化背景为代表的乡村旅游规划和实施具有重要的社会意义和理论研究价值。本文以傣族民居聚落为例介绍了从村寨总体规划、周边环境恢复、民俗文化建设等方面进行的乡村聚落规划工作。
78.乡村聚落景观及其人性光芒在现代景观设计中的延续与重生——以云南丽江束河名人酒吧街景观规划设计为例
- 徐颖
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：本项目以丽江束河名人酒吧街景规划建设为例，阐述了对于乡村聚落景观的设计理念与规划，rn以求对束河独有的乡村聚落景观设计理念进行的延续与重生，使之未来发展成为唯束河才有、品位独到的村落酒吧文化。
79.北京桑峪古村落合院式民居空间特征研究
- 谷兴华;张大玉
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：北京西郊门头沟桑峪村是这样一个具有深厚的文化底蕴以及丰富历史遗存古村镇，本文着重对桑峪合院式民居空间特征进行研究。
80.徐州户部山传统民居探究
- 季翔
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章介绍的是徐州户部山传统民居建筑选址就位、形制布局、建筑处理及空间组织等方面的问题。它是传统建筑中一块瑰丽宝石，是一项宝贵遗产，对她的挖掘与研究有着极其重要的现实意义。
81.族群,文化与建筑——会安建筑文化的特征与识别
- 何俊萍
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章介绍了越南会安地区的建筑结构布局、独特的民族艺术风格、各民族传统文化知识及当地居民的生活生产习惯等问题。
82.越南会安的华人聚落
- 施维克;何俊萍
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：本文在简介了越南会安历史的基础上，重点介绍了当地华人聚落的历史形成演变过程、华人在当地的生产生活及古镇的结构布局。
83.满族传统民居的基本解读
- 姜兆虹;胡文荟;王丹
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：本文介绍的是满族居民根据东北地理气候特点和民族传统文化习俗，而逐渐形成自己独特的民居结构布局和建筑艺术风格。
84.横断山系的族群流布与古老聚落遗存
- 张先进
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章在介绍了横断山系地理特点和各民族的历史演变后，着重介绍了各民族聚落的建筑结构布局和民族文化习俗，从而形成自己独特的建筑文化。
85.云南合院式民居地区传统聚落形态类型研究
- 刘学
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：云南传统聚落类型丰富,在中国传统聚落类型中占有重要地位,有着十分重要的研究价值.本文主要介绍的就是云南合院式民居分布地域的传统聚落。
86.20余年来一个白族聚落从村落向小城镇演变的研究——以大理喜洲为例
- 车震宇;王茵茵
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：本文以大理喜洲为例,通过对其城镇化演变过程及其影响因素的研究分析,得出一些普适性结论,以期对中国西部民族聚落发展实践提供借鉴.
87.北京四合院院落空间及功能的当代置换
- 周轲婧;张大玉
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：北京四合院作为形式与历史都叫古老的中国文化特色之一，只有随着社会的发展而不断地变化，探索出更适合延续下去的道路，这样才能体现出国家的风格和文化，保有自己的特色。空间与功能的置换不可不谓是一种有待继续探索的方向。
88.和顺乡聚落的发展与演变透析
- 杨大禹
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：和顺乡作为一个典型的文化生态型聚落，文中着重研究了其聚落发展演变过程、居住环境、民族文化、建筑结构等。
89.福建客家土楼聚落的传承与发展
- 侯珺
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：传统民居是中华建筑文明的集中体现和历史见证，也是博大精深的中国传统文化的物化表现。文中着重介绍了福建客家土楼的山区建筑模式，特定区域艺术设计展现。
90.基于泸沽湖摩梭聚落原生态保护与利用策略方式的探讨
- 李雯雯;戴俭;王秋元
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：文章在简要介绍了泸沽湖摩梭人母系社会得风土人情和自然景观后，着重分析了对这一原生态地区的资源保护和旅游开发.
91.辽南小城镇新民居设计实践中满族传统民居元素的传承与发展
- 邵明;胡文荟;姜兆虹
- 《国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会专题会议》 | 2009年
摘要：辽宁省是满族的主要聚居区，满族聚居区的居民对传承满族建筑文化的新民居有着强烈的要求。文章中介绍三种当代具有满族文化元素的新民居设计实例。