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第二届中国收藏文化论坛
第二届中国收藏文化论坛
召开年:
2009
召开地:
开封
出版时间:
2009-10
主办单位:
中国收藏家协会;开封市人民政府
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1.
深入学习实践科学发展观充分发挥收藏组织在构建和谐社会中的作用
王济红
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
收藏文化事业的发展需要深入学习实践科学发展观,进一步解放思想,抓住机遇,开拓创新,推动收藏家协会工作又快又好发展。具体来说,就是要深刻把握收藏文化发展规律,引导广大会员、收藏家提离对收藏文化重要性的认识;深刻把握收藏工作特点,倾力打造宜大活动品牌,为广大收藏工作者构建收藏活动平台;深入探索和建立符合社会主义市场经济规律的工作机制,逐步把收藏协会的工作做强做大;不断保持清醒头脑,找出差距,广纳善言,不断改进,不断进步;明确任务,真抓实干。
民间收藏;
科学发展观;
组织管理;
和谐社会;
2.
中国将成为全球奥林匹克收藏中心
李祥
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
笔者分析了国际国内奥运收藏的各种综合因素,比较了奥运前后收藏群体的的综合表现,奥运收藏的全民性、奥运藏品的全面性、奥运遗存的文物性、奥运文化的时尚性,中国经济的全球化、收藏组织机构的全局性,为中国成为世界奥运收藏交易与交流中心之一奠定了坚实的基础。从而得出结论,即中国将成为全球奥林匹克收藏与交易的中心之一。
民间收藏;
奥林匹克;
组织管理;
文化交流;
3.
“乘物以游心”感悟收藏
唐传庆
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
笔者将自己的收藏感悟与大家共勉和分享。收藏,让他学到了想要学的知识,做了想要做的事,并玩上品位与时尚。收藏,是面对浮躁时代,把握自己、平衡人生的选择,自我创造了一块业余活动空间,跨进了玉文化殿堂的大门,在不经意间成为了持宝人,对提升人生境界有了更高的追求,在人到中年拐点之时选择了一件丰富人生的愉悦之事。
民间收藏;
知识结构;
业余活动;
传统文化;
4.
宋代是五大名窑,不是四大名窑——《中国陶瓷全集》第七卷(宋代部分)删除北宋官瓷之我见
木鱼
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
《中国陶瓷全集》收录的距今最久远的器品,有着非凡的历史文化意义。然而其在编纂到中国古陶瓷史的黄金时代宋代部分时,竟然突然出现了以个人的主观偏见去肆意改写历史的奇观。只要对中国历史关于宋代高古陶瓷五大名窑稍有一点常识,谁都会明白“七卷”主编改“五”为“四”是无事实依据的,这种有违学术公平、公正原则,以及其对学术极端不负责任的做法,不仅损害了所有参与编纂这套陶瓷大系的专家学者们为这项文化工程所付出的巨大劳动和心血,也损害了神圣的学术尊严,以至使这部文化巨著受到了不应有的严重侵害。
北宋官瓷;
中国陶瓷全集;
学术思想;
历史文化;
5.
谈谈宋代青花瓷的见解
黄伟昌
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
谈起宋代青花,资料非常缺少,出土的宋青花又少,给研究宋代青花带来了不少困难.研究宋青花,首先要对《文会图》、《清明上河图》、《韩熙载夜宴图》等等的宫廷名画进行研究,再结合出土器、窑藏器、出水器,文典资料进行综合研究,会有大的突破。
宋代青花瓷;
文物考古;
文典资料;
品质鉴定;
6.
再论张公巷、文庙窑址
朱文立
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
文庙汝官窑遗址和张公巷北宋官窑窑址出土大量实物说明,宋哲宗1086年以前以定窑为贡瓷。宋哲宗元祐元年(1086年)至宋徽宗建中靖国(1101年)以汝窑为贡瓷,在汝州城文庙烧造汝官瓷历经十五年。宋徽宗大观元年(1107年)至大观四年(1110年)又以汝州新窑器为贡瓷,历经四年。宋徽宗政和元年(1111年)宫廷在汝州城内张公巷设置御窑烧造北宋官窑器,至靖康二年(1126年)北宋灭亡,历经十六年。
张公巷窑址;
文庙窑址;
文物考古;
北宋时期;
历史文化;
7.
中国元青花瓷市场拍卖十六年
孙欣
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
本文拟从艺术品市场的角度,以元青花商品属性为研究对象,用价值分析方法,对历年来世界范围的艺术品拍卖市场的元青花交易情况进行研究探讨。
元青花瓷;
拍卖市场;
交易模式;
价值分析法;
8.
元青花怎么了
何小龙
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
目前关于元青花争议的问题很多,确定一件瓷器是否元青花,首先要确定该瓷器是否元朝窑场生产的元瓷,其次再研究青花釉料以及烧造在瓷器上的纹饰。不能单凭釉料形成的物理现象和器型特点来确定元青花或明青花,而忽视元朝窑场烧造的元瓷这个最为基本的条件。我国元青花的工作开展仍处于探索和研究阶段,利用现代科学仪器的帮助,对每一个元代窑场建立数据库,建立元青花标准。
元青花瓷;
文物考古;
元朝窑场;
鉴定标准;
9.
景德镇元代早期青花瓷特征浅析
周方清
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
笔者对景德镇元代早期青花瓷作了一些研究,并对早期青花瓷特征有了一些新的认识,详细介绍了元代早期青花瓷器型、釉料、罐内壁、画风、足圈与足底、青花发色与画风之间的特征。
青花瓷;
元代时期;
景德镇;
艺术特征;
10.
元代沥粉贴金瓷器的起源与特点初探
刘洋
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
中国的沥粉贴金工艺源远流长,沥粉工艺的运用,盛唐时期就广泛被采用,元代瓷器的沥粉描金的工艺的运用,源自西域大食国(阿拉伯)的铜质珐琅器的影响,突出器物表面简练圆浑的线条,然后用金箔装饰,这些工艺是我国古老沥粉工艺的再现。这种用沥粉堆花技法制作的五彩瓷器,是景德镇匠师们根据传统工艺而创造的一种独特产品。
沥粉贴金瓷器;
元代时期;
景德镇;
艺术风格;
11.
纵横排列论梅瓶
朱滋绵
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
根据近几年所收集到的近百份世上公认、断代准确、尺寸、内容详实、时代特征强而无异议的梅瓶资料,用类型学理论、数据统计进行归纳梳理。先把这些梅瓶按宋、元、明、清朝代分为四类,依次横向排序;然后同一类的梅瓶再按型式尺寸,由高到低纵向排列,即得出一个纵横排序的图表。因时间关系整理出一个粗略的二维定位坐标“梅瓶延续演变图表”,使复杂的梅瓶研究直观化、简单化,达到事半功倍的效果,并能够很方便的考证及预测一些历史问题,使待考证的器物很容易对号入座进行比对。
梅瓶;
历史演变;
排列图表;
艺术风格;
12.
“珠山八友”瓷画鉴定浅析
卢玉民
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
“珠山八友”是民国时期景德镇一批绘瓷名家的总称。“珠山八友”的瓷画鉴定,与古瓷的鉴定既有区别,又有联系,它必须从瓷和画两个方面进行审定,缺一不可。当前在“珠山八友”瓷画的收藏圈内,入门者日见增多,这些瓷画爱好者因涉足时间短,把真品当赝品,在真假判断中迷失方向。一个真正的收藏者,一定要从道理中去识别真伪,从道理中坚定自己的信念。
民间收藏;
瓷画;
景德镇;
民国时期;
文物鉴定;
13.
我国帽筒的历史还应向前推一百余年
胡贵平
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
笔者收藏的青花釉里红帽筒要比嘉庆的还要早,应为清康熙中期,目前是我国发现最早的帽筒。这只帽筒胎质细腻,比重大,手感沉重,釉面坚硬。本文认为只有康熙时期的釉里红才是纯正色彩。康熙釉里红产品显色稳定、色调一致、完美,所绘制的图案线条,经烧制后仍然清晰。
民间收藏;
帽筒;
艺术风格;
纹饰特征;
14.
六朝时期陶瓷业的官窑体制
杨明生
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
本文通过对南京六朝宫殿遗址出土的铭文砖瓦以及具有典型六朝官窑特征的青瓷标本的梳理,对六朝官办陶瓷业制度进行初步的考证。有关御窑、官窑、贡窑、御用瓷、官搭民烧等相关问题,由于文献资料的匮乏,目前学术界尚未有统一的认识。
陶瓷;
六朝时期;
官窑体制;
文物考古;
15.
八大山人作品辨伪实析
刘建业
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
根据广大收藏者的迫切要求,笔者对最近几年市场上出现的八大山人作品进行了一下梳理,结合市场实践,对照国内外馆藏八大山人作品真迹,就八大山人作品的辨伪,提出一些具体建议,供大家在实践中参考。
民间收藏;
八大山人作品;
艺术风格;
真伪辨别;
16.
李公麟《苏武忠节图》溯源
张炜
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
文章研究了李公麟作画《苏武忠节图》的时代环境,该画是李公麟临摹西蜀画家周行通的《李陵送苏武图》。在周行通画中名为《李陵送苏武图》,后变为《河梁图》,最后被文天样命名为《苏武忠节图》。范仲淹、王安石的题跋,应在周行通的《李陵送苏武图》上,李公麟所临摹的《苏武忠节图》上的范仲淹、王安石的题跋应是后人所添上的。对于研究周行通的画风具有极高的历史参考价值。
苏武忠节图;
李公麟;
文物考古;
历史价值;
17.
千古伟业万世传承——弘扬中华砚文化之我见
陈国源
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
文房四宝是我国古文化的象征,砚藏家要把中国砚的收藏与研究相结合,这是一个藏砚家成长的必由之路。研究中国砚要把“微观”与“宏观”相结合,这是衡量一个藏砚家的素质、学术水平的重要标志。弘扬砚文化,是每个藏砚家的最高境界和最终目标。
民间收藏;
砚文化;
中华民族;
艺术创作;
18.
穿越砚史觅砚魂攀登砚山树丰碑一对明代陈继儒“砚必宋唐”论断的管见新解
王俊虎
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
微观学术地看,古砚作为一件文具,“砚必宋唐”的论断是对古砚发展高峰的客观认定;宏观历史地看,古砚作为一种文化遗物,“砚必宋唐”的论断是对不同时期砚文化历史功绩的科学概括;现实清醒地看,砚台作为一种收藏艺术品,重新确立和大力弘扬“砚必宋唐”的思想,对传承和发展砚文化有着特别重要的意义.因此,科学领会和重新论证这一论断,既有历史学术价值,又有现实指导意义。
砚文化;
历史演变;
艺术特色;
学术价值;
19.
文房翰墨千秋四宝书画古今
许登云
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
笔、墨、纸、砚为文房四宝,“文房”之名最早起源于南北朝,四件宝物都和“水”有密切关系,且是一个有机的整体。有些书画家为了使自己的艺术作品达到臻善臻美的境界而节衣缩食,不惜重金购买上佳笔、墨、纸、砚的。祖先的书画典籍,不但“几十年光泽如初”,而且几百甚至上千年光彩依旧,说来都是文房四宝的作用。
文房四宝;
文物考古;
古书画;
艺术价值;
20.
有感于“端”“歙”之争
李哲伟
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
笔者拜读了陈国源先生“赏黄庭坚《砚山行》,评“端、歙”之争一文,颇有感慨.自汉以来,研磨石的问世,砚之优劣随社会发展而变迁,欣赏随时代进步而升华,尤其是“端、歙”之赞美、评说,更是仁者见仁,智者见智,赏砚应发掘之内涵才能乐在其中,从爱砚,到藏砚,到读砚所获的感知,才真正达到了乐在其中的境界。
砚台;
历史文化;
美学思想;
艺术价值;
21.
苦石楼读砚札记
裴建华
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
本文对“砚”“研”作了深入的研究和准确的划分。研究古砚,应该着眼于实用砚,莫为“凹坑”所坑。每个时代,砚台的式样尽管很多,但多少有些联系。一个真正的研究者,需要的是以实事求是的态度和渊博的学识修养去分析考辨,正本清源,去伪存真。
砚台;
历史演变;
真伪辨识;
文物考古;
22.
对《镜花水月》一书的纠正
胡贵平
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
本文纠正了《镜花水月》一书中的几处错误,包括用字不妥,还有两面铜镜标错了年代。该书中有一面铭文铜镜,根据镜型,镜钮,这面铜镜也应该是明代的。因这面铜镜菱花四边外各饰有花枝,应叫“花枝铭文镜”为妥。
铜镜;
镜花水月;
文物考古;
明代时期;
23.
母钱鉴定的两点误区
郁恩芹
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
关于母钱,近现代古币收藏大家和专家均有论述,且大同小异。厚重是母钱的基本特征之一,但厚重是相对的,不具有普通性。有无拔模斜度是鉴别母钱的重要条件,但并非唯一标准。母钱与生俱来就具有超值功能,就具不可替代的可藏性。
母钱;
古物鉴定;
技术标准;
超值功能;
24.
珍泉拾遗
姚京华
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
笔者的古钱收藏生涯是从六十年代初开始的,尤其是当《收藏》、《收藏界》和《中国收藏·钱币》每期杂志书刊一到,几乎做到期期必读,使其进一步拓宽视野,增长了古泉收藏的专业知识,不断提高自己的鉴赏能力,走上了“以藏养藏”的良性循环。目前手头上,撇开数以千计的普品和珍品银元不说,还有许多被评定为一级上等的珍稀品种,为传承和弘扬的中华民族悠久的历史文化添了一臂之力。
民间收藏;
古钱;
艺术价值;
鉴赏能力;
25.
以史为鉴重现雄姿——浅析百年前西洋人镜头下的开封城墙宋门照片
周璐
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
文章阐述了开封城墙宋门之历史变迁,根据手边有限的资料,对一组据说是由美国哈佛大学所收藏的开封城墙宋门老照片进行了简浅的分析探究, 综合分析以后,并不能十分肯定的证明照片中所记录的城门就是宋门,同时曹门的可能亦不能完全排除。但宋门老照片具有现实意义与价值,首先,宋门老照片为研究明清时期开封城墙的建筑形制提供了直观的影像资料;其次,宋门老照片为开封城墙的保护修复工作引入运用“模型保护”理论提供了支持及参照依据;最后,宋门老照片为今后研究开封城墙保护工作提供了新途径。
开封城墙;
宋门;
历史变迁;
遗址鉴定;
文物保护;
26.
民间收藏发展的趋势
宋国玉
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
改革开放以来出现的收藏高潮呈现的基本特征是政府重视媒体支持,民间收藏组织不断壮大,收藏品市场普遍建立,拍卖行业迅速兴起。金融危机后,民间收藏冷静思考,保持乐观,调整心态,变危为机。目前,全国民间收藏组织进一步壮大、规范,民间博物馆也将进一步发展、完善,收藏市场更加繁荣。随着经济的健康发展,精品将是收藏的主导,现代工艺珍品将成为大众收藏的方向。
民间收藏;
传统文化;
工艺美术;
艺术价值;
组织管理;
27.
收藏类传媒与中国古玩业和拍卖业的互动双赢
杨才玉
;
张少华
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
改革开放以来,中国内地的古玩市场和艺术品拍卖业逐步走向开放,收藏类传媒也从无到有,三者结伴同行,相得益彰,有力地推动了中国民间收藏事业的发展。中国的收藏类传媒是同古玩市场和艺术品拍卖同步向前发展并相互促进的,都是文物艺术品市场的参与者,都有责任维护市场的健康发展。
收藏类传媒;
古玩市场;
拍卖行业;
社会责任;
28.
科学发展观是协会及其收藏与交流的灵魂
李德昆
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
科学发展观是社会发展基本理念的提炼,引着民间收藏协会前进。通过科学发展观指导的、逐步深入的实践,认为收藏需要交流与合作,协会用行为的实践实施其服务。
民间收藏;
行业协会;
科学发展观;
和谐理念;
服务管理;
29.
首届中国收藏文化(开封)论坛对专家有非议之个别现象所引伸出的反思
王治国
《第二届中国收藏文化论坛》
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2009年
摘要:
近10年来,骤然升温的收藏热潮把在文博部门工作的专家和工作者推上了风头浪尖,成为收藏者争相追捧的对象,使全国收藏者大多处于无知的求鉴状态。而现在的个别专家在给藏家鉴定时极不认真,草草看过之后就妄下定论。做一个好的文博工作者任重道远,他们不仅要有渊博的知识,扎实的理论功底,丰富的实践经验,而且要与时俱进不断学习和实践,更要有良好的职业道德,对任何文物和藏品,专家的鉴定结果都有着极其重要的历史责任和国家责任,敬请专家们好自为之。
收藏文化;
文博部门;
品质鉴定;
职业道德;
30.
试论当前收藏文化中的若干现状与对策
张宗基
;
钟恩
《第二届中国收藏文化论坛》
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2009年
摘要:
改革开放以来特别是上世纪90年代以来,收藏热在全国迅速升温,与此同时,文物的“复制售假”也就到了一个猖獗的高峰。收藏文化与收藏经济必须从严打假、治假。在文物的打击制假售假中,立法是关键。同时,要政府主抓。多部门积极配合,多策并举,综合治理。
收藏文化;
制假效应;
立法模式;
政府管理;
文物保护;
31.
民间收藏品市场的潜在魅力
李启有
《第二届中国收藏文化论坛》
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2009年
摘要:
我国的民间收藏品市场,改革开放以来,为我国收藏事业做出了举世瞩目的贡献。当前,有人对我国的民间收藏品市场提出了诸多质疑,在广泛征求意见的基础上,修订民间收藏品市场的管理办法,让它的潜在魅力在世人面前得以充分的展示。
民间收藏市场;
传统文化;
经营管理;
服务质量;
32.
关于加强文物市场管理的建议
方登程
《第二届中国收藏文化论坛》
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2009年
摘要:
为了保护国家文物,消除违法经营和偷盗诈骗等犯罪现象,保护文物售买双方的合法权益,建议采取以下切实有效的措施,加强对于文物市场(古玩城、经营户、地摊)的管理:建立文物鉴定人员的社会化考级制度;禁止古玩币场经营人员或其他人私码自收售文物;允许民间的自由转让,同时向有关机关申报、登记;海关如对凭证出口的文物或工艺品、当代艺术品等有不同意见,可由国家文物出境鉴定组织重新鉴定。
文物市场;
经营管理;
政策调整;
质量鉴定;
33.
“国宝回归”之管见
刘吉臣
《第二届中国收藏文化论坛》
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2009年
摘要:
我国流失到海外的文物国宝,据专业权威人士初略统计,共有167万件之多。这些颠沛流离在异国他乡的文物国宝,祈盼回归阔别多年的祖国。针对国宝客居海外的现实,可以通过以下途径助“游子”回家。那就是“专兼并举,殊途同归,群策群力,集腋成裘”。只有专家的理论指导和各级收藏协会的组织协调与侨居海外游子以及出国旅游考察探亲留学者的亲历亲为相结合,组成浩浩荡荡的收藏大军和国际联盟,才能使“国宝回归”这一庞大的系统工程紧张有序的进行,功省效宏。
文物国宝;
收藏组织;
回收管理;
协同工作;
34.
收藏与优化人生——试论在收藏中加强自身修养之道
侯磊
《第二届中国收藏文化论坛》
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2009年
摘要:
收藏的过程,实质上是收藏者与藏品的对话过程。在与藏品对话中努力塑造高尚人格,涵育仁爱胸怀,磨练意志精神,培养专注习惯,提高人生品位。丰盈、厚重、愉悦的人生,需要道德线、事业线、智慧线、情趣线来支撑。收藏是优化人生的一条特殊路径,收藏者在收藏中能使自己的这四条线更强健、更有力。
民间收藏;
文化修养;
健全人格;
人文精神;
35.
神韵天成的北宋官窑文化
何浩庄
;
何世忠
《第二届中国收藏文化论坛》
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2009年
摘要:
本文拟从欣赏的角度同藏友一起探索官窑文化的奥秘,借以增长知识,陶冶情操,领悟真谛,拔高境界。北宋官窑青器在艺术风格上庄重敦厚与简洁清秀兼有,造型达到了尽善尽美的艺术境界,官窑瓷器特别注重釉的精美,以釉取胜,尽展自然之神奇,其艺术造诣之深无与伦比。
北宋官窑文化;
艺术风格;
造型设计;
美学思想;
36.
寻找汝窑的真正发现者
王治国
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
由于汝瓷弥足珍贵,寻访汝窑遗址及烧造技术,成为古陶瓷研究者和考古工作者的一大夙愿。第一代寻找窑址的是我国老一代专家陈万里、付振伦等古陶研究界的泰斗,之后又有6次发掘成功。汝窑窑址发掘后,社会上众说纷纭,一直在争论谁才是汝窑窑址发现者,应该定为是以赵青云为最早领队并亲自参与的河南考古研究所汝窑发掘队才是汝窑窑址的真正发现者。1987年首次试掘成功,为后来在2000年6至10月发掘出汝官窑中心烧造区奠定了重要基础,才有第6次发掘的成功。
汝窑窑址;
历史文化;
考古工作;
科学资料;
37.
解析《大宋淳熙年造》纪年款青花瓷瓶——由一件纪年款书法人物青花瓷瓶说起
何新宇
;
姚迅
;
张萍
《第二届中国收藏文化论坛》
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2009年
摘要:
青花瓷器属于釉下彩绘瓷器,纵观目前国内收藏的早期青花瓷器上可以看出,青花瓷器的烧制工艺和彩绘技法,都达到相当的水平。笔者近日有幸得见在一件“大宋淳熙年造”纪年款人物题诗纹饰腰鼓形青花瓷瓶,可以清楚的看到所包含的历史信息。考古发掘和传世文物都证明宋青花确实是存在的。宋青花与唐青花、元青花之间虽然没有窑系关系上的渊源关系,但它们在烧制技术和工艺技法上却有继承与发展的联系。
宋青花瓷瓶;
纪年款;
彩绘技法;
艺术特色;
文化继承;
38.
揭开柴窑千年的神秘面纱
王治国
《第二届中国收藏文化论坛》
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2009年
摘要:
国家2004年已发掘五代柴窑窑址,文献资料的描述使柴窑充满了神秘、离奇的色彩,逐渐成为一个千年神话、千古之谜。笔者在收藏和研究大量古瓷器物的基础上,经过反复学习钻研宋、元、明、清有关柴窑的诸多史料以及现代学者的探索文章,勇敢的探索、大胆的猜想“柴瓷的十个版本”,对张公巷窑址的定性问题进行探讨,研究了柴窑的消逝之谜与“陈桥兵变”,汝窑与柴窑的渊源“柴灭汝兴”。希望能使柴窑的千古之谜得以破解。
柴窑窑址;
文献资料;
文物考古;
历史文化;
39.
早期青花瓷器呈色的物化机理
陈选民
;
陈莺
《第二届中国收藏文化论坛》
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2009年
摘要:
元青花瓷器和明早期青花瓷器的青花发色,由于其釉料和烧制情况的特殊性,会留下不少特殊的现象,如苏料青花的“晕散”、“点晕、渗蓝、串珠”、“黑斑”、“铁斑”、“锡光”现象等。这些特殊的现象有助于帮助鉴别早期青花瓷器的真伪,本文就我国早期苏料青花瓷器上出现的呈色特征,探讨了它发生的物理化学机理,不当之处,请各位专家指正。
青花瓷器;
物化机理;
呈色特征;
古物鉴定;
40.
元青花古瓷核分析研究的新进展
冯松林
;
李丽
;
冯向前
;
闫灵通
;
徐清
《第二届中国收藏文化论坛》
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2009年
摘要:
本研究收集了内蒙古包头燕家梁元代遗址发掘出土的元青花残片46件、内蒙古考古所元青花标本42件、景德镇窑址采集的残片108件、南京城市遗址出土的30件,用X荧光分析技术分别测量了瓷胎、白釉、浅花和深花的化学组成。以燕家梁出土样品的分析数据为标准,将内蒙古考古所的标本与燕家梁标准样品数据比对后,确认了一批新的标准样品。将这两批标准合并后形成更具有统计性的标准数据,应用这套标准数据再挑选出景德镇和南京收集的元青花标本,最后将整合成一套具有实用价值的元青花核分析研究的标准数据。
元青花古瓷;
X荧光分析技术;
化学成分;
鉴定标准;
41.
透视元青花鉴赏之乱源
陈晓军
《第二届中国收藏文化论坛》
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2009年
摘要:
元青花有一系列尚待考证说明的问题尚未定论,轮廓不清。这是当今鉴赏元代瓷器认识上的根本乱源之首要问题。至今国内对元瓷研究尚处在初级阶段,缺乏理论指导,在学术界长期存在着一些传统习惯理论、说法,既无史书记载又无事实依据,增加了我们以科学态度正确认识鉴赏元瓷的难度,加上图鉴误导,乱上添乱。中国才是元青化的故乡,这是不容置疑,无法改变的事实。应加强学术研究,以学至论;摈弃过时理论,全面认识元瓷;走上目鉴与科学仪器检测的科学鉴定之路;增加馆藏元青花器物展示;积极开展、促进国际学术交流,加深认知;加强考古发掘、调查研究;组织民藏元青花研究会。
元青花瓷器;
文物鉴赏;
学术思想;
科学检测;
42.
对元青化瓷纹饰的质疑并引伸出若干问题
谷川
《第二届中国收藏文化论坛》
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2009年
摘要:
本文围绕当前学术界对“元青花”问题出现的种种争论,谈谈个人的看法,包括从纹饰上质疑“元青花”的属性和范围,对“元青花”现存世数量的质疑,质疑和区别“元青花“标准器的作用、可靠性,及其从不同角度上如何定性,研究了仿品的根源与市场,对鉴定中某些问题进行了新思考,抛砖引玉,提请“文物鉴定界”重视。
元青化瓷;
纹饰艺术;
文物鉴定;
质量标准;
43.
清宫内府御制珐琅彩瓷及其鉴定
方登程
《第二届中国收藏文化论坛》
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2009年
摘要:
清宫内府造办处御制的珐琅彩瓷代表了中国陶瓷艺术文化的最高成就,又可以说是最难鉴赏的一类瓷器。笔者亦有机会上手许多真赝珐琅彩瓷器,经反复比较考证并阅读相关古瓷鉴定家的著作,总结出鉴别真伪珐琅彩器的规律,供各位参考。
珐琅彩瓷;
清朝时期;
艺术风格;
文物鉴定;
44.
元代青花瓷器鉴定与现代科技测试
余家栋
《第二届中国收藏文化论坛》
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2009年
摘要:
文章阐述了新近发现的元青花瓷及其主要特征,由于精美的特质,元青花瓷器曾深受国内外市场青睐。随着历代陶瓷烧造技艺不断发展,诸多不同窑系、不同风格的陶瓷精品在市场上深受民间青睐。古代陶瓷器的鉴定,当前主要藉助于古瓷器址考古发掘标本加以对比佐证,随着科技的发展,科技测试手段运用在文物考古和古瓷领域中将大有可为,测试准确程度会更加提高。
青花瓷器;
元代时期;
艺术风格;
文物鉴定;
科技测试;
45.
燕下都瓦当鉴定补说
吴馨军
《第二届中国收藏文化论坛》
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2009年
摘要:
近年来,随着民间收藏热潮的兴起,燕下都瓦当逐渐成为一个新的重要收藏门类。然而,在燕下都瓦当的交易、流通以及藏研、鉴定过程中,也充斥着一些赝品.本文结合央视“寻宝”栏目中出现的大规制瓦当和大规制带当筒瓦这一特征,进行具体而系统地辨伪分析,也算是对以往燕下都瓦当鉴定的补说,并就教于方家,兼与收藏者和鉴定专家共研。
民间收藏;
燕下都瓦;
艺术风格;
文物鉴定;
46.
新解中国史前彩陶的起源
王国栋
《第二届中国收藏文化论坛》
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2009年
摘要:
在中国史前时期不同的文化类型的彩陶中,各自纹饰虽然都有不同的典型形式。并随着原始人对矿物颜料的掌握和绘画技艺的提高,到了新石器时代晚期的彩绘内容、图案一下子丰富起来,绘画题材也不仅仅限于一条红色的宽带纹,并出现了人物、动物、植物和几何形等复杂图案。但最初赋予彩陶的内涵没有变,构成了中华文明最初的华章,构成了东方艺术和汉字的文化源头。
彩陶;
史前时期;
文物考古;
艺术风格;
47.
《中国书画家印鉴款识》印文释义讹误勘正
欧阳摩一
《第二届中国收藏文化论坛》
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2009年
摘要:
上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》一书,收录上自唐代下迄近现代已故著名书画家及收藏家共1220人的印鉴和款识计23000余件.但由于当时时间紧,收录、拍摄等条件有限,该书还存在些许瑕疵,如有的书画家的印鉴收录得不太全,有的印鉴释文有讹误.笔者在研习之余,对书中的印鉴释文讹误作勘正,请书画界专家、同仁指正,并为此后该书的再版校正提供参考资料。
中国书画家印鉴款识;
文物考古;
历史文化;
勘正工作;
48.
书画收藏鉴定时的各家说
王永林
《第二届中国收藏文化论坛》
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2009年
摘要:
在当今书画市场中,存在“画家本人说”、“友人弟子说”、“家属后人说”、“鉴定专家说”等怪现象,让人们对当代鉴定专家的公正性和鉴定能力产生了怀疑。在新的时代中,要想让“鉴定专家说”回到主流的位置,还需要现在的鉴定专家们具备诚实严谨的治学态度、高尚纯真的道德品质和开放活跃的思维模式,有很高的书画鉴定专业水平和专门知识修养,并亲身参与艺术市场中书画交易的一线实战,对市场上真伪行情有着全面深入地了解。
民间收藏;
书画作品;
文物鉴赏;
真伪辨别;
49.
和田玉料古玉器是玉器收藏首选
唐传庆
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
古玉收藏鉴定辨伪包括看材质、看神韵、看器形、看做工、看纹饰、看包浆、看沁色等,这无疑都是非常有效的方法和途径。和田料是王室贵族独享垄断之物,必是精料、精工、精品,把和田玉料作为古玉收藏的首选.这既是笔者的成功尝试也是笔者的收藏特色.当今用和田玉仿古造假的概率微乎其微,收藏和田玉料古玉风险为零,增值保值前景不可估量。
民间收藏;
古玉器;
和田玉料;
文物鉴定;
50.
玉鱼简说
周学文
《第二届中国收藏文化论坛》
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2009年
摘要:
玉鱼自古至今一直都寄托着人们祈福纳祥求吉庆的美好愿望和追求.鱼纹早在仰韶文化彩陶盆上就有出现。春秋、战国乃至汉唐都少见玉鱼作品,直至宋代,玉雕兴盛,鱼的造型重又回到人们中间。到了明代,鱼的造型丰富,动态更加充足。清朝玉雕融合前朝工艺,碾、磨、雕琢等技法几乎达到了完美的程度。至于当代,玉器收藏继商、周、战、汉、宋、明清成为又一高峰。
玉鱼;
文物考古;
历史文化;
艺术造型;
51.
砚以质为先
陈毛锐
;
唐振香
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
纵观中国砚的发展史及大量的出土物证说明,祖先从新石器时代就己用石研器来磨颜料了,唐代开始大量应用石类材料做砚台,砚台发展到明清己是在实用与观赏的基础上,这时的砚台真正才是古砚发展史的高端。收藏中不管新砚或古砚,应该以质优为先。
民间收藏;
砚台;
历史演变;
品质评价;
52.
笔墨留声传万代砚海芳菲觅千秋——考析古砚与中国传统文化的根植在民间
晋王平
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
本文认为古砚与中国传统文化的根植在民间,主要是现今民间收藏群体的扩大。古砚收藏中把握“朴”即“浑厚”的原则,在古韵中追寻原迹是研究的方针。古砚至今“守在闺中人未识”,收藏仅是一种过程,更重要的是感悟。融汇着自然的艺术才是“真”艺术,才能超越时代,保持永久的生命力,古砚终将是历史见证者,遵循历史,唯我独尊,探索和继续弘扬传统文化。
民间收藏;
古砚;
传统文化;
人文精神;
53.
从中国传统木雕的现状看我国民间文化遗产立法保护的必要性
连铁杞
《第二届中国收藏文化论坛》
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2009年
摘要:
在中华民族光辉璀璨的文明史上,木雕工艺是历史悠久的具有代表性的中国传统民间艺术形式之一。目前的问题不是要不要保护的问题,而是如何实施抢救、保护和开发的问题。针对此现状,提出以下建议:制定保护措施,把传统木雕作为立法保护的文化遗产新项目;依托协会抢救,把传统木雕工艺作为发展民间文艺家协会工作新格局;挖掘木雕文化,把传统木雕作为发展文化产业新亮点;建立传承基地,把传统木雕作为建设工艺品市场新品牌。
传统木雕;
文化产业;
遗产保护;
品牌建设;
54.
木雕床门神与纸画门神之比较
赵羽军
《第二届中国收藏文化论坛》
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2009年
摘要:
木雕床门神与纸画门神同为守门之神,同宗同源,有相同的题材和造像方法,论历史渊源,是纸画门神催生了木雕床门神.但木雕床门神和纸画门神属于两个不同的艺术范畴,有着不同的组合方式。木雕床门神自成体系,造法统一,人物众多,漆色雅致,具有较高的艺术审美价值和人文学术研究价值。
木雕床门神;
纸画门神;
艺术特色;
审美价值;
55.
藏传佛教造像的收藏与研究
何翔
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
藏传佛教造像由于传世较少,因此在佛像收藏中,藏传佛教的体裁更容易受到藏家的关注,其因素就是造形艺术的浓烈性和材质的精细以及金银含量的丰富。藏传佛教造像研究不外乎两个因素,一是从造形艺术上探寻宗教的形态,从而产生艺术的美。二是继承传统,推崇佛教,弘扬佛法。从其上好的材质到各类艺术造型的显现,无不透露着艺术的光辉。
藏传佛教造像;
文物考古;
民间收藏;
艺术风格;
56.
两件蜀郡农具初考
戴天飞
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
犁是传统农业中最具代表性的生产工具,犁见证了中国农业的变革和进步。本文结合铭文、纹饰对“蜀郡千萬”款青铜犁和铁锸的年代、产地进行了初步探讨,将文青铜犁经EDX-3600L能量色散X萤光能谱仪检测报告为西汉青铜制品。
蜀郡农具;
西汉时期;
文物考古;
历史文化;
57.
国庆专题章概论及精品鉴赏——献给中华人民共和国成立60周年
满子荣
《第二届中国收藏文化论坛》
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2009年
摘要:
国庆专题章指以国庆为中心题材的“文革”毛泽东像章,本文尝试从背景与蓝图、划分与界定、百枚精品赏析等几方面作初步探讨.国庆专题像章,浓缩了新中国前二十余年社会各个领域的大量人文讯息和各类资料,为今天与未来开展“国史”等传统教育提供丰富、形象的实物佐证。因此,有着无可估量的研究和收藏价值。
国庆专题章;
文物鉴赏;
艺术价值;
创作风格;
58.
收藏新中国文献资料纪念建国60周年
张祖仁
《第二届中国收藏文化论坛》
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2009年
摘要:
笔者是个“红色”文献资料收藏迷,三十多年来其收藏到党的文献资料5000多件,从侧面反映了党领导下的中国人民,国泰民安,经济社会、文化有了长足的发展。这些党的文献资料充分说明了中国共产党的历史,在收藏党的文献资料过程中受到相当大的教育。在念建国60周年之际,这些藏品对青少年进行传统爱国主义思想教育具有重大意义。
民间收藏;
文献资料;
历史价值;
思想教育;
59.
毛泽东像(奖)章产生的历史渊源
陈华昌
《第二届中国收藏文化论坛》
|
2009年
摘要:
研究、探讨毛泽东像(奖)章的产生和发展,必须科学发展地对中国近代史、现代史和中国共产党、人民军队的革命历程进行理性探讨和历史追思,从中展现出毛泽东像(奖)章产生的历史渊源.毛泽东像(奖)章与毛泽东思想一样,在历史的长河中承载着中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的斗争史、发展史、革命史,是人民群众对自己领袖的热爱、忠诚、崇拜、敬仰所发自内心的真诚行为和精神需求,它曾激励着无数前辈和革命先烈的理想信念。
毛泽东像章;
革命历史;
中国共产党;
政治思想;
60.
二十世纪发行最广读者最多的书——浅析《毛主席语录》的出版、传播与收藏
蒋含宇
;
张广东
《第二届中国收藏文化论坛》
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2009年
摘要:
《毛主席语录》的出版发行源于二十世纪六十年代,是特殊历史时期的出版物, 笔者收藏了解放军总政治部编辑出版的《毛主席语录》《毛主席最新指示》《最高指示》以及毛主席各个方面专业语录等近百本。从其编辑出版的情况来看,经历了一个不断调整、修改的过程。随着文化大革命的结束,《毛主席语录》的收藏呈现出新的特点。
民间收藏;
毛主席语录;
图书出版;
文化传播;
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