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2010'泰山东岳庙会国际论坛

2010'泰山东岳庙会国际论坛

  • 召开年：2010
  • 召开地：山东泰安
  • 出版时间： 2010-04-26

主办单位：中国民俗学会;泰安市人民政府;泰山风景名胜区管理委员会

会议文集：2010'泰山东岳庙会国际论坛论文集

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  • 摘要：河南浚县正月古庙会,以其会期长、规模大、历史悠久而被誉为"华北第一古庙会".浚县正月古庙会集宗教信仰、文化娱乐、商业贸易、旅游观光等多种功能于一体,并以其独特的历史和文化价值,为考察传统庙会功能的当代变迁以及在庙会旅游开发过程中官方与民间的互动、整合等问题，笔者于2006年2月6日(农历正月初九)至2月13日(农历正月十六)对浚县正月古庙会从宗教信仰、文化娱乐、商业贸易、旅游开发等多个角度进行了实地调查。指出传承至今的浚县正月古庙会是极富民俗资源的传统庙会，是当代社会难得一见的民俗盛景，既为研究中国华北民众的传统民间信仰、民俗生活提供了相当珍贵的田野资料，又在新时期吸引了数以万计的香客、游客前来进香观光，为促进当地旅游业的发展进而提高当地民众的经济收入发挥了重要作用。
  • 摘要：本文通过介绍易君左的生平，详细研究了其《定泰山为国山刍议》的政治背景和文化心态，并介绍了定泰山为国山的理由和办法，从而为泰山文化的研究提供了参考。
  • 摘要：泰山的信仰体系是多元复杂的信仰群落.其中的核心,莫过于泰山神东岳大帝和泰山女神碧霞元君.而两者所以被官方载入祀典或在民间香火旺盛,很大程度上因为二者均源于泰山;传统久远的泰山崇拜成为泰山神灵在各地的传播的保障.当然,在秦汉以来的较长历史时段里,泰山的神灵体系有各个神灵生成、衍化、相互间权力转移、受众更迭的过程.本文以碧霞元君信仰以及对泰山的信仰的传布为研究中心;后文以“泰山信仰”简称之。就山东一境而言，泰山信仰在海岱之间自西向东传布。据目前所掌握的资料，泰山信仰传布的力度从明代至清前期渐趋增长。而自光绪末年至民国却是一个转折;有明确的迹象表明，追段峙简泰山信仰在胶东的影响力有变。本文选定自岱至海的两座庙宇作为研究对象，来探讨泰山信仰在清末民初如何生变。
  • 摘要：泰山自古就在中国社会与文化中扮演着极其重要的角色,自然也会引起关注中国文化的西方学人的注意.不过,在20世纪之前,西方对于泰山的介绍还仅仅局限于游记类的描述.进入20世纪之后,西方汉学家才开始对泰山信仰进行较为系统的介绍与研究,20世纪末叶,西方汉学家对于泰山信仰的研究更是进入了多学科、多视角、全方位的研究阶段.本文通过介绍西方汉学家在20世纪前对泰山信仰的研究，并重点从20世纪前期和后期对其研究工作进行了详细介绍，指出20世纪后期西方汉学界的泰山信仰研究，呈现出多学科、多角度、对泰山信仰及其文化现象进行全方位研究的趋势。历史学、民俗学、人类学、宗教学等相关学科的理论研究成果，在这一时期的西方泰山信仰研究中都有所体现，对泰山信仰事象的理论分析则更加深入。
  • 摘要：本文在近年对武当山民间信仰实地调查的基础上，借鉴史料和各位老师、同仁的学术成果，指出武当山泰山庙即反映了明清以来泰山信仰演变的一般规律，也受到武当山道教的影响，具有本地区娘娘神信仰的地方特色，其细节还有待进一步研究。
  • 摘要：民间舞狮活动是我国重要的民俗文化现象,其历史悠久,种类繁多.它是伴随着中国社会宗教活动的不断开展,以及民间社火和节日庆典等文化活动的盛行逐步形成并发展起来的,与中国的庙会文化有着千丝万缕的联系.本文将以多维的文化视角还原民间舞狮活动的历史真实，全面剖析民间舞狮活动与中国庙会文化的必然联系，从而进一步厘清民间舞狮活动形成与发展的历史脉络。
  • 摘要：在传统以及当下的中国乡村社会,庙会是民众生活世界中与神灵相关的、活态的、间发的、周期性的民俗事象,是在特定地域中生发、传承,由特定人群组织并具有一定开放性的群体活动,也是具有顽强生命力的统治者屡禁不止的民众生活.比较熟悉小传统(little tradition)或者说关心民众生活的眼光向下看的人，在对乡村庙会有一定的了解和认知后，则相对公允，易看到乡村庙会良性的一面，会关注其喧嚣外表下所蕴含的严肃意义，将庶民层面的宗教现象视为一个社会的“另一种生命力”。通过对各个时期的乡村庙会的研究进行总结，以民众及其信仰和庙会作为研究对象的研究者应该自觉地把民众眼中的自己和自己的调查研究与书写本身作为研究对象，将研究现场互动地他观与反观相结合。研究者也需要打破微观与宏观、传统与现代、国家与社会、时间与空间、神圣与世俗、狂欢与日常、常与非常、个人与社会等二元话语所建构的藩篱，尤其是客位与主位的对立，将二者在变化的过程中有机地结合起来。
  • 摘要：山东省泰山王母池庙会分为三月三的蟠桃会和九月九庙会,其中学者多关注蟠桃会,由此透视王母信仰文化变迁状况,对九月九庙会重视不足.九月九恰值重阳节、老人节、登山节、斗母诞辰等众多节俗迭合粘连,香客的信仰活动达到了这个季度的高潮.通过对泰山王母池以及周边地区的信仰形态做了初步调查，从中可以这是丰富的民俗信仰信息，庙会中一些重要线索比如王母池与台南代天宫的姊妹宫关系、作为民间信仰的王母信仰与道教神西王母之间的关系，以及王母池在整个泰山信仰中的地位等等没有展开进一步调查。对于调查所得资料的处理也流于粗陋，很多资料未能充分利用，本文仅是一个混沌式的民族志。
  • 摘要：客家庙会以其数量众多、特色明显而著称,而此前的相关论著基本上是以反映客家庙会个案的调查报告为主,鲜有综合性的论述.本文拟结合作者多年来在客家地区从事庙会田野调查的材料,对客家庙会的特色、功能等进行思考与探析;并且,也对庙会的概念、研究方法及当代意义等问题提出庙会文化是中国传统文化的重要组成部分，由于庙会文化活动丰富，商贸活跃、参与者甚重，加上面会所依托的祠庙许多本身就是历史悠久的古建筑，这些都构成吸引游客的旅游资源，如合理开发和利用，可促进地方旅游事业的发展。
  • 摘要：庙会作为一种集宗教活动、文化娱乐与商贸交易于一体的综合性群众集会活动,在中国文化的发展历史上,尤其是在中国民间文化的领域里占据着重要的地位.庙会是由信仰的力量而产生,进而又借助信众的积极参与而发展,从本质上来看,庙会是一种信仰文化.通过对泰山庙会史的简单介绍，分析了香社与庙会、庙宇之间的互动关系，指出香客与庙宇之间的关系是一种极为密切而又互为依存的关系，对此还有待于更多的史料依据和进行更详细的田野调查，才能够进行比较充分的论证，得出切合实际的结论。
  • 摘要：如何与时俱进的淦释、策划好本届庙会，为泰安、泰山打造好这一金字文化品牌是摆在人们面前的一个严峻的课题。本文通过对其主要策划方案进了详细的介绍，指出本届庙会策划在做好吸引人、培育市场的文章的同时，还在市场化运作方面进行了尝试。以庙会的品牌形象及超人气吸引社会各界特别是企业的参与，共享庙会资源。企业的积极参与，使庙会有了可靠的资金来源和保障，走活了文化产业这盘棋。而企业也借助庙会的影响，有效地扩大了品牌的知名度和对市场的渗透力。庙会和企业完美的联手合作，实现了双赢的目的。这样遵循市场经济规律，用市场化手段，运营文化品牌，打造文化产业，形成拳头产品和产业链。这种经营模式，使庙会迈开了市场化运作的路子，同时也对今后的文化产业经营，提供了可借鉴的宝贵经验。
  • 摘要：胡集书会,又称为"胡集灯节书会",位于山东省惠民县胡集镇,与河南宝丰马街书会并称为中国两大传统书会,至今至少已有三四百年的历史.本文将在已有研究的基础上，从市集与书会表演的关系角度进行探讨，具体如展演空间、涉及地域范围、表演的时间周期等。胡集书会要想继续生存下去，要想如某些镇领导宣称的那样“原生态”的生存下去，单靠精心组织、广邀各地艺人、政府买单是断不可能的。将来胡集书会何去何从，最终决定权不在其组织者手中，而是在作为书会主体的艺人手中，更是在作为听众主体的乡村民众手中。
  • 摘要：通过介绍苏州地区的文化传统与传统庙会，分析了苏州地区传统庙会文化空间的特征，庙会起源于古代的宗庙祭祀，人们聚集在一起膜拜、进贡、歌舞享神，慢慢形成了一定的仪式，进而成为后来庙会的雏形，道教、佛教在民间的生存竞争也有意无意推动了庙会的进一步发展，名目多样的宗教活动为了吸引信众，扩大自己的影响，许多民间的娱乐业逐渐增加进来，所以庙会发展到后来成为了群众聚会，也成为了各地饮食、民间技艺、民间曲艺、歌舞交流展示的平台，也促进了当地商品贸易的繁荣和发展，各类小商小贩也在庙会上设摊设点，形成了周期性的集市。
  • 摘要：信仰习俗是泰山信仰的核心,或许没有当初的风尚、习俗,也就不会有泰山信仰的形成.本文仅就史前时期部分信仰习俗特征及属性作以探讨,以期对泰山信仰的源头有一个大致的了解.泰山脚下的大汶口遗址,一直经历了大汶口文化的早、中、晚期的全过程,始终是一个最重要的社会中心,是大汶口文化的典型代表.以大汶口遗址为中心,探讨整理史前时期人们在某些方面的习俗,分析其所具有信仰属性带来了便利.
  • 摘要：自古以来,泰山就是中华民族的神山、圣山.因为泰山较早地被融入了古人对自然与社会认知之中,从远古的柴望、巡狩到封建帝王的封禅大典,泰山就与中国古代的宗教信仰与传播密不可分.从泰山上宗教信仰的发展可以见证中国古代社会宗教信仰的变化.结果表明无论是早期的祈国泰，还是后期的民求安，人们在泰山崇神的诉求愿望是一致的，可以概括为:国泰民安。这是中国宗教发展史上十分特殊的一点。也是几千年，乃至上万年以来，泰山宗教信仰的一个主要特点。
  • 摘要：外国学者认为，中国古代的地方小区透过朝圣与诸多庙会节庆仪式以及募款与建庙等活动，确立了寺庙神职人员之存在正当性与必要性。其次，泰山对于古代女性有重要之社会作用，妇女赴泰山朝圣不仅是祭祀祖先、祈求生子、财富与健康，更具有享受有限度妇权之社会意义。泰山朝圣展现了多元化社会意义，因朝圣之名，中国社会各阶层上自皇帝下至百姓妇女各取所需。一座圣山有如此多元之社会意义，在五岳之中，难怪达白安选择泰山为研究对象，藉此凸显帝王统治与庶民文化兼容并蓄之美。
  • 摘要：本文拟以近年来兴盛于东北地区的辽西医山青岩寺“歪脖老母”信仰为对象，以一种社会观照与人生观照的双重视角，对这一信仰的文化功能进行审视与探析。民间信仰的复兴，反映了民间把“过去”的文化改造为能够表述当前社会问题的交流模式的过程。在中国的现代化过程中，考察民间信仰和现代化的关系，充分挖掘存在于民间的古老文化传统，剔除其糟粕，与时俱进地给传统的民间信仰文化注人现代人文因素，使民间信仰潜在或曰隐含的人文精神与社会真善美的正向价值得以彰显与弘扬，以促进人们的社会更加和谐。

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