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全国医史文献学科建设发展创新研讨会

召开年：2010
召开地：云南腾冲
出版时间： 2010-04-25

主办单位：中华中医药学会

会议文集：全国医史文献学科建设发展创新研讨会论文集

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1.老庄无为论及其对中医养生观影响的探析
- 李其忠;樊尊峰
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：本文对老庄无为思想进行发掘整理,探讨无为思想的理论渊源、基本内涵及其对中医养生理论的影响。阐述“道法自然”是老庄无为论的理论背景。指出老庄之“无为”,即“无违”“自然”、即“无事”“无欲”、即“善为”“无不为”。并就道法自然、俭啬寡欲、致虚守静等老庄之论对中医养生的影响作一定的阐发。
2.医家学术成就研究述评
- 张海鹏;陈润花
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：医家的学术成就既可以指导临床实践，又是构建完善中医药理论体系的素材。因此，对医家的学术成就进行研究具有重要意义。国家“十五”科技攻关计划项目“中医药疗效及安全性基本问题研究”的子项目之一即是名老中医学术思想、经验传承研究。近年来，关于医家学术成就研究的文章屡见报导。为了进一步深入研究，本文对现有研究状况进行述评。
3.上善若水下愚如火——刘完素著作中蕴涵的心理学思想
- 杨卫东
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：“致知在格物,物格而后知至”,刘完素的医学哲学思想吸收了这些积极的认识论成果。其学术思想除受到《素问》“病机十九条”中有关火热的论述的启发外,还有一个源于道家思想形成的“水善火恶”的自然观。“夫水数一,道近而善;火数二,道远而恶”。水清明而火昏浊,故“上善若水,下愚如火”。“火上有水制之,则为‘既济’;水在火下,不能制火,为‘未济’也。是故知水善火恶也。”刘完素在阐发《素问》“病机十九条”时,用阴阳五行学说,“亢害承制”理论,详尽地描述了异常的心身现象,扩大了心理病机的论述,发展了心理疾病的证治。
4.建立以中医药文献研究为先导,结合中医药临床实践,研究开发自主创新中药新药的新路
- 李洁
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：如何采取切实有效措施，整合资源，形成合力，以中医药文献研究为先导，结合中医药临床实践，研究开发自主创新中药新药是摆在中医药文献研究工作者面前的一个新命题。本文对建立中医药文献信息保障系统进行简述，对中医药文献信息研究进行介绍，并就中医药文献信息服务进行了说明。
5.从中医药防治甲型H1N1流感的过程展望中医药对流行性呼吸道感染疾病的防治前景
- 施毅
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：本文主要从中医药防治甲型H1N1流感的过程,以中医药防治疫病的历代理论与实践经验为依据,以中医药在防治甲型H1N1流感的实践为基础,结合现代医学防治甲型H1N1流感的理论,探讨研发中医药防治流行性呼吸道感染疾病药物的手段与技术的可行性。认为中医药不仅对此次甲型H1N1流感的防治有良好干预作用,对今后可能发生的流行性呼吸道感染疾病的预防和治疗同样有着广阔的前景。
6.中国古代茶事、酒事文物及著作一览
- 金芷君
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：中国是茶的国度、酒的故乡，“茶圣”、“酒仙”的故事人人皆知，重要历史人物无不与茶、酒结缘深厚，朝夕相处;重大历史事件无不有茶、酒参与其间，推波助澜。唐代乡贡王敷的《茶酒论》赞茶为“百草之首，万木之花”，称酒能“和死定生，神明歆气”。因此，植根于中国传统文化土壤之中的中医药，天然地与茶文化、酒文化有着千丝万缕的联系，《神农本草经》谓茶久服能“少卧轻身耐老”，《黄帝内经》则有“汤液醪醴论”、“鸡屎醴”等等，都是中医药与茶文化、酒文化有着悠久渊源的明证，现代研究更证明了茶、酒对于调整身心、改善循环等诸多方面具有不可低估的作用。本文对茶、酒的概况进行介绍，并分别对其著作进行了简述。
7.《采艾编》学术思想初探
- 周睿;李禾;何扬子
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：《采艾编》为清早期广东名医叶广祚所著,初刊于1668年。本编内容博大,概括精深,文字精炼,为灸法理论与实践的一次系统性总结。是书在刊行后的300多年间,传世稀少,流传不广,是针灸宝库中尚未发掘的珍品,时至今日,其灸法方面独到的认识,特别是灸法治疗热证的经验,具有临床指导意义和实用价值。
8.两汉隋唐时期脏腑证与病的关系研究
- 谷建军
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：本文从中医发生学的角度,深入系统地考察了两汉与隋唐时期的现存中医文献,对中医理论初创时期脏腑证与病的相互关系进行了全面梳理。彼时脏腑证基本有三种存在方式,一是与病并列存在,二是从属于病而存在,三是作为主导,病从属于证而存在。自南北朝以后,随着临床医学的发展,证从属于病的关系逐渐确立。
9.孙思邈《千金方》中胎产病的“治未病”特色
- 邓月娥;严世芸
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：通过梳理,发现《千金方》妇人7卷尤重胎前产后病的防治。孕期按月调理,起居饮食,精神调摄都详备方案,并列各时期的防流产方;临产详列禁忌和注意点以防难产;产后调护和补养之法谆谆教导,产后病治疗善于用药膳和酒剂等饮食疗法。这些方法体现了孙氏对妇女胎前、产后及各个时期疾病在未病知防、欲病救荫、已病防变等方面的“治未病”思想和方法,值得我们后人继承和发扬光大。
10.王世贞《顾氏祠堂记》与《本草纲目序》之渊源
- 周振东;王树蕲;张月生
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：蕲州顾问是李时珍的老师,其弟顾阙与王世贞同朝同部为官,王世贞为顾家撰《顾氏祠堂记》。李时珍往来于顾家查阅资料,从而认识王世贞和吴国伦,并成为朋友。《本草纲目》撰成之后才请王世贞写序。有王世贞的序,胡承龙才刻印《本草纲目》。
11.《理虚元鉴》虚劳论治特色浅析
- 赵艳
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：《理虚元鉴》一书开创了以“三本”、“二统”论治虚劳的治则,对后世治疗虚损性疾病颇有启迪。论治虚劳主要从清金、安神、培中、调肝、益肾出发,主用中和之法,避免使用苦寒、大热、破气之药,组方以温、补、清、润为先,详尽阐发了清金保肺、补脾益气之意。
12.《永乐大典》残卷痹证辨治浅析
- 张苇航
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：在《永乐大典》残卷中保留下来的医学资料中，有关痹证的辨治是比较完整的。相关内容皆被归入“三未”韵“痹”的条目之下，涵盖了从13877-13840的四卷内容。其体例参照《外台秘要》、《圣济总录》等大型医书，按理、法、方、药的排列顺序，以论统方，节录了重要医籍中的精华内容，层次清晰，具有较强的参考性和实用性。本文对痹证的分类及病因病机进行介绍，简述了治疗痹证的遣方用药特色，并就痹证的临床验案进行了分析。
13.中医学术流派研究中几个问题的探讨
- 朱音
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：本文就中医学术流派研究工作中常见问题试作探讨，简述了中医学术流派的相关概念，介绍了中医学术流派的形成与研究，并对中医学术流派的分类进行了说明。
14.建立名中医档案促进中医药事业可持续发展
- 曹秀娟;张可可
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：基层档案室收集档案时可能会忽视一些重要的档案资料,本文作者作为中医院的一名档案员,认为收集档案一定要立足于本单位实际,特别关注那些本单位独有的名中医的珍贵档案,以供后学继承、研究和发扬。
15.新安医学流派的医案特色
- 王键;吴毅彪;刘兰林;郜峦
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：分析新安医学流派医案的风格和特点,主要有:亦案亦论,夹议夹叙;案语极简,涵泳不尽;过程详尽,脉案完备;救误医案,启示后学;亦儒亦医,医艺并茂。新安名医医案众多,其诊疗思想各有特色:如《石山医案》,主温补培元,重用参芪;《孙文垣医案》,传汪氏之学,擅用温补;《程杏轩医案》,师古不泥古,擅治疑难重症;《婺源余先生医案》,论燥颇多创树,力倡“柔肝”之法;《王仲奇医案》,医学与人文融合,显新安儒医风范。
16.明抄北宋小字本《金匮要略方》研究
- 段逸山
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：《金匮要略》系我国现存最早的一部诊治杂病的专著,长期流传的是北宋治平年间刊印的大字本系统,以元代至元六年(1340)邓珍《新编金匮方论》为现存最早刊本。近年发现明代洪武二十八年(1395)吴迁抄本,所据底本为北宋绍圣年间刊印的小字本系统。该本与邓珍刊本在内容、体例上多有不同。本文介绍吴迁抄本的版本特点及其发现过程,通过稽考相关文献记载,论述吴迁抄本的由来,进而与邓珍刊本进行比勘,从中发现并纠正长期流传的大字本传本的诸多讹误,凸现吴迁抄本的学术价值与版本意义。
17.关于中医药非物质文化遗产保护之见解
- 刘景超;李具双;徐江雁;将宁
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：在入选国际、国家或者省级的非文化遗产项目中，涉及传统中医药的项目极少。这一现象在一定程度上反映了目前中医药领域申报非遗的滞后，值得引起中医学界的重视和反思。同时，也需要理清传统中医药学与中医药非物质文化遗产的关系，界定中医药非物质文化遗产的范围，深入研究中医药非物质文化遗产保护方法、保护的经费来源、配置及运行机制、相关产品的开发等问题，笔者认为对这些问题的讨论和研究，将从根本上解决对中医药非物质文化遗产的模糊观点，加快民间中医药申遗的步伐，从而使传统中医药学绽放出更加璀璨的光辉。本文依据非物质文化遗产的标准对我国中医药非物质文化遗产的定位，认真普查、筛选、深入挖掘传统中医药非物质文化遗产，提出要充分重视对中医药文化传承人的保护。
18.早期外科专著的学术成就和价值
- 和中浚;王缙
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：对《刘涓子鬼遗方》《卫济宝书》《集验背疽方》《外科精要》四种早期外科专著进行研究,发现均以痈疽病症方药为主,外科的清热解毒、消散、灸法、托里排脓、祛腐生肌等治疗方法,从脾论治的思想于此期形成,外科祛腐生新法为较早的重要记载,并系统论述了多种外科刀具及切开排脓的原则和适应症,切开部位和所用刀针选择,成为宋以后外科治疗原则和方法的学术基础。
19.明代医家倪维德故里考
- 任旭
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：倪维德是元末明初著名医家大家,《元书》、《明史》都有记载,但其故里敕山所在位置一直不详。通过文献研究和实地考察,初步确定倪维德故里敕山,在今江苏苏州吴中区木渎镇天平村天平社区。
20.试论中医滋阴学说的渊源及成就
- 焦振廉
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：本文对中医滋阴学说的渊源进行介绍，简述了中医滋阴学说的形成，对朱丹溪对中医滋阴学说的贡献进行了探讨。在“金元四大家”中，朱丹溪最为晚出，但影响更为深远，朱丹溪的“滋阴学说”更具有更加严密的理论性、系统性和更大的实践价值，深刻影响了后世中医学术的发展，对清代温病学派有直接指导作用。
21.中医导引概说
- 王兴伊;沈晓东
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：导引，是通过调身、调息、调心等主动性修炼和调摄，达到自我心身平衡，实现防治疾病、养生保健、益寿延年目的的方法统称。导引术采用一定的坐、卧、站等姿势或特定动作，并配合呼吸、意念等，也包括模仿禽兽动作和辅以器械。本文指出中医导引是一种具有鲜明中国特色的养生术、治疗法，也是中医学的精华和核心。现对中医导引的内容进行介绍，简述了中医学金元四大家对导引术的研究。
22.论李时珍对药酒产业发展的启示
- 江友良;周彭
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：中医理论认为患病日久必将导致正气亏虚、脉络瘀阻。因此各种慢性虚损疾病，常常存在不同程度的气血不畅、经脉滞涩的问题。药酒中主要具有补血益气、滋阴温阳的滋补强身之品，同时酒本身又有辛散温通的功效。因为药酒疗法可广泛应用于各种慢性虚损性疾患的防治，并能抗衰老、延年寿。本文对药酒发展的历史进行介绍，简述了《本草纲目》对药酒功能的认识，对《本草纲目》以药酒的具体运用进行了讨论。
23.清末民初北京内外城官医院
- 曹丽娟
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：随着近代生物医学模式的到来,诊所是医疗主体的状态需要改变,建立公共医院成为当务之急。清末新政时期,政府开始建立中西并存的综合医院。1906年,北京内外城官医院成立,中医与西医并存的体制,使两者优势互补。尤其是有利于中医的发展。中医治疗优势得到充分发挥,逐渐能够应对重大烈性传染病的防控。北京内外城官医院在中国医疗史上具有重要意义,但是关于它的的系统研究却一直处于空白状态。作者首次大量使用《大公报》《申报》等一手史料,立论严谨,研究具有创新意义。
24.儒家孝悌之道对传统生命价值观的影响
- 曹瑛
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：孝悌作为一种文化现象己经渗透到国人社会生活的各个方面。中医学作为我国的传统医学，植根于古代传统文化的土壤中，势必要受到孝梯之道的渗透与影响，反映在人们对生命价值的认识上，就是珍视与爱护生命。本文分三方面对其具体表现进行介绍:对自身生命的珍视、对父母生命的珍视、对他人生命的珍视。在当今社会，如何正确地对待孝梯观念，如何以正确的方式提倡孝道孝行，从而促进中医药事业繁荣发展、建立和谐的医患关系，正是值得我们关注和思考的问题。
25.李时珍医史文献及《本草纲目》再版版夺中错讹简述
- 韩进林;陈中文
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：本文对李时珍医史文献及《本草纲目》再版版本中错讹进行简述，指出文字有错误乃文字之规律，文人纠错讹乃文人之道德。作为医圣李时珍故里的文化人，有责任有义务给李时珍文献补偏救弊。我们编著的《千古人杰李时珍》，把对李时珍医史文献的拾遗补网，正本清源，勘误纠讹，作为文集的立卷之本，出版之基，而且把重点聚焦在李时珍的生平大事和《本草纲目》引据的前人医家书目以及诸子百家的经史子集书目的考证上，力求再现真实的李时珍。
26.简帛医籍异字同形现象与中医古籍校勘二例
- 罗宝珍
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：异字同形指的是音义不同而形体相同的文字现象，其多由汉字造字角度的差异，字形的省简及形近字混讹所致，造种音义不同而形体相同的字称之为同形字。异字同形字在中医古籍中同样存在，由于两个音义不同的字具有相同的字形，常常引起语义上的混乱，造成误读。20世纪以来出土了大批战国、秦汉时代的简帛医籍，保持了当时医学用字的原貌，其间存有不少的异字同形现象，可以之为线索并资以勘正对同一时代或稍后的古医籍误训。本文撷取简帛医籍中的两例异字同形现象，通过分析字形，结合上下文文意，对古医籍同形字进行考辨。
27.浅谈医源于酒与医促酒俗
- 彭榕华
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：酒在中医养生方面的价值众所周知。酒作为中国饮食文化的主流之一,已经发展了数千年,并逐渐形成其特有的民俗文化,传统医学与饮酒风俗二者之间的关系密切。传统医学用酒入药,逐渐形成了四时八节的饮酒习俗,为现代中医学发展提供有益借鉴。
28.试论朱丹溪辨证论治之脾胃观
- 陈正
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：朱丹溪是金元四大家之一，以其“相火论”、“阴不足阳有余论”而著称于医林。世人皆知其长于滋阴降火。据此，有不善学者误解其因过用苦寒而伐脾胃生气之弊。其实，朱丹溪在治疗脾胃疾病时继承了李东垣《脾胃论》的思想，治疗各类疾病时非常重视中焦脾胃之气，这一点常为后人所忽略。故本文冀能正本清源，试从注重脾胃“清和”之气、气血痰诸郁中的脾胃思想、重视脾胃的治疗观等方面探讨朱丹溪辨证论治之脾胃观。
29.刘奎《松峰说疫》治瘟疫学术思想探讨
- 吴兆利
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：清代医家刘奎，字文甫，自号松峰山人，山东诸城人，约生于雍正末年，卒于嘉庆初年。其所著《松峰说疫》一书，明辨瘟疫之名，首创三疫学说;提出治疫最宜变通，首创治瘟疫八法;用药上补充本草所未备，并总结归纳了中国古代预防疫病之法而立“避瘟方”。其治疫的学术思想对于瘟疫学说的完善和发展做出了相当的贡献，并对于当今疫病的防治都有一定的参考价值。本文对治瘟疫思想的根源、瘟疫的发病学思想、瘟疫的辨治思想等进行了介绍。
30.中医“出入”观的文化探源
- 李长琳;陈晓
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：中医运用“出入”来阐释人体的生理、病理及其临床治则。其独特的东方式思维与中国传统文化密不可分。本文通过对“出”“入”涵义及其衍变的阐述,探寻其深刻的文化渊源,提出了“出入”的概念。以期更好的理解中医“出入”观的本质和内涵。
31.现存《永乐大典》妇科资料文献考证举隅
- 张雪丹
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：《永乐大典》是一部专供明代皇帝御览的书籍,其中所录之书均据明初文渊阁所藏宋、金、元珍本,或访求民间珍稀善本缮写而成,对原著绝少改动,保存了古书的原貌。此文以现存《永乐大典》中妇科文献资料为研究对象,从文献学研究角度,对其中缺文、异文等做了考证和研究。这项工作有利于传世古医籍校勘注释,亦可为再次刊印相关古医籍提供信息与依据。
32.中医思维之“和”与方法之“和”
- 秦静静;陈丽云
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：“和”思想是中医理论的精髓,它从产生、发展、确立、总结经历了一个漫长的过程。“和”思维广泛的适应性赋予了“和”方法运用的灵活性,基于此,中医界从古至今对和法的定义及范围一直存在争议。本文从思维、方法两个层面对中医“和”理论进行系统梳理,将泛化的“和”思想与具体的“和”方法分而论述,并最终归纳和法为和解法、调和法、缓和法三个层次,以期使之明晰。
33.中医药传统文化的核心内涵——以人为本的人文主义精神论
- 田永衍
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：中医药文化是中国传统文化的一个分支，从其形成的那一天起，就继承了中国传统文化的人文主义精神，并在自己的领域发展了其内涵。本文对中医药传统文化的人文主义精神进行介绍，对中医药传统人文精神进行评价。
34.中医学的思想原则——“和”
- 严世芸;陈丽云
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：近年来，中医学术界对于“和”的探讨逐渐增多，诸如《中医“和”论》、《从<黄帝内经>之“和”解读人文理念》、《“和合”是<内经>理论体系的核心思想》、《<伤寒论>“和”思想探析》等文章，这是一个良好的开端。笔者认为“和”的确是中医学界值得进一步深入探讨研究的一个重要学术问题。本文指出“和”是中国传统文化哲学思想的崇高理念，“和”贯彻于中医学思想的始终，“和”是精气神生命观的重要思想内核。
35.新安医学研究的文化视野
- 王键;牛淑平
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：本文指出新安医学属徽方言区的特质文化之一、是徽文化的组成内容之一、是中医药文化的子细胞之一、是引领学术时尚的主流派区域之一。新安医学的魅力在于其研究外延的广泛性，研究内容的丰富性和典型性。所以要着眼于新安医学研究的时代性，不断加强其应用性和开发性研究。新安医学研究既是属于历史的范畴，文化的范畴，更是时代的需要，现实的需要，或者说新安医学在当代的发扬光大，本身就是时代的一个重要课题。
36.董奉考
- 钱超尘
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：汉末有三位著名医学家:华佗、张机、董奉。有三篇史料可藉以寻觅董奉踪迹：《三国志·吴志》卷49《士燮传》;《晋书》卷72《葛洪传》;葛洪《神仙传》。本文分别进行了研究，指出葛洪《董奉传》对后世医家产生巨大影响，杏林精神不仅是医家精神财富，而且它已成为中华民族优秀美德的组成部分，文学作品、戏剧小说、民间故事、医书医话等均有歌颂。
37.《素问》金刻本考
- 钱超尘
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：王冰编次注释之《素问》(即王冰本)为二十四卷，其时已亡卷七之《刺法论》、《本病论》。今存之《素问》金刻本，虽仅及王冰本二分之一，然其价值不可以卷数多寡观，此书在《素问》版本学、校勘学及《素问》释音之研究上，真可谓价值连城也。金刻本《素问》已收入《中华再造善本丛书》，提供了阅读与研究的方便。本文对《素问》金刻本考的版本承传、版本特点、释音绝异等进行了简述。
38.王冰哲学思想初探
- 钱超尘
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：王冰朴素唯物论与朴素辩证法思想，主要反映在《素问》卷十九至卷二十二《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六元政纪大论》、《至真要大论》七篇“大论”注释中。本文对王冰的朴素唯物论思想进行了简述。
39.祖国医学第一部医学之规范《医门法律》
- 刘玉玮;王森林
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：《医门法律》是明末清初著名医学家喻昌所撰，为喻昌的代表作之一。《医门法律》是作者通过发明伤寒蕴义，又取风、寒、暑、湿、燥、火六气及诸杂证分门别类，结合临床病证，阐述论治法则和方药的一部为综合性医书。整理研究该典籍，可为其中的谈医论法特色所感慨，行医从律，治病辨伪，这为中医人文理念之重要特色，是中医道德规范之首要之责。
40.《本草原始》版本考察
- 张卫;张瑞贤
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：本文简单介绍了《本草原始》的各种版本。对中国中医科学院所藏两种永怀堂本《本草原始》进行了研究,并对《本草原始》的初刊本与永怀堂本之间的不同之处从体例、药物文字及药图上进行了详细地比较分析,为《本草原始》版本的研究提供了新的线索。
41.银针飞渡,妙手仁心——记广西近代针灸学家罗兆琚医师
- 林怡;戴铭;彭君梅;肖宁
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：罗兆琚,晚年号篁竺老人,广西柳州人,是广西近代针灸学家和中医教育家。罗氏毕生精研针灸,医德高尚,辛勤笔耕,著述等身。本文通过研读罗兆琚的针灸著作、教材及论文,初步研讨了其针灸学术思想,客观评价了其对祖国针灸事业的贡献。
42.明代方书《众妙仙方》考
- 万芳
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：《众妙仙方》，明代方书。4卷。刊于万历二十三年(1595年)。作者冯时可，字敏卿，号元成，华亭人。明隆庆五年(1571)进士，先后任广东按察司佥事、云南布政司参议、湖广布政司参政，贵州布政司参政，未曾至地位显赫之高官。著述颇富，文学造诣甚高，撰有《左氏释》、《上池杂说》、《雨航杂录》等，有《冯元成选集》传世。本文对明代方书《众妙仙方》的作者与成书、内容特色、版本与流传等进行了介绍。
43.编写中医研究生教材《针灸流派概论》的探索
- 高希言;魏稼
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：针灸流派学是研究针灸医学派别的专门学科，《针灸流派概论》是为适应当前研究生教学需要而编写的一门新教材。是在中医高校针推专业《各家针灸学说》课程基础上，对针灸学术的发展源流加以梳理，使知识的深度、广度进一步提升与拓宽，除供培养高层次人才教学之用外，还可作为广大针灸学者从事临床与科研的参考。本文对课程设置的意义进行介绍，简述了《针灸流派概论》的内涵与范围。
44.《黄帝内经》文化内涵探析
- 王庆其
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：中医药文化是以中国传统文化为母体，解读中医学对生命、健康、疾病、生死等问题的价值观念、独特的认知思维方式、人文精神和医德伦理等。《内经》是中国传统文化和医学相结合的结晶，集中反映了先人们对生命、健康、疾病、生死等问题特有的思维方式和价值观念，充分彰显了中国古代先哲的智慧和实践经验。本文对《内经》关于生命、健康、疾病、生死的价值观念进行介绍，简述了《内经》的认知思维方式，提出防治疾病的实践方式。
45.论今日中医药文献的检索与利用
- 张如青
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：近年来迅猛发展的计算机信息技术,为中医药文献的检索利用带来了以往难以想象的快捷和便利,同时为中医药文献的深入发掘研究提供了新的基础与方向。但是具有博大精深理论内涵的中医药文献的检索利用,目前乃至今后很长时期仍需借助相关的纸质工具书与非医学古文献资料。今日欲全面、深入、有效地检索、利用中医药文献,网络数据库(包括电子光盘)、纸质工具书、非医学古文献资料三者不可偏废。
46.中医医史文献重点学科建设的实践与思考
- 王振国;朱毓梅;宋咏梅
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：总结山东中医药大学建设国家级重点学科中医医史文献学科的实践经验,提出科研、教学、服务三位一体的建设模式,并围绕研究方向的确立、教学在学科建设中的作用、强化学科建设的基础地位和引领学术方向的功能等,论述了对重点学科建设的理论思考。
47.充分发挥医史文献学科在人文素质教育中的优势
- 徐梅;张文昊;梁昆生
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：如何将医学教育与人文教育有机结合起来，培养出专业知识与人文素质兼具的新型合格医学生是我们面临的一个重要挑战，也是融合了医学科学和人文科学的中医医史文献学科的责任所在，作为医学科学和人文科学的交叉学科，在学生的人文素质教育中作用不容忽视。本文介绍了中医医史文献学科的丰富内涵，就如何更好地发挥中医医史文献学科的人文素质教育作用进行简述。
48.《目经大成》眼科温补思想探讨
- 汪剑;陈文慧;和中浚
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：《目经大成》为清代眼科名家黄庭镜撰著。本文从《目经大成》温补思想着手,探讨黄氏眼科推崇命门学说、突破“目不因火则不病”的陈规、重视眼科温补治法等学术特色,指出温补学派对黄氏眼科的影响。这对于促进眼科基础理论的发展、倡导眼科临床辨证用药具有重要的意义。
49.中医发展还需要“中医主位”的研究
- 陈晓
- 《全国医史文献学科建设发展创新研讨会》 | 2010年
摘要：中医发展困境的原因见仁见智,但中医研究立场和方法上的偏差是主要原因。借鉴人类学“主位研究”和“客位研究”的观点,目前中医的“客位研究”占据主流,而“主位研究”严重失位。“中医主位”的中医研究内涵有三方面内容,其一,研究者要站在中医的立场;其二,遵循中医以往成功发展的规律;其三,必须有自我反省、自我觉悟的意识和能力。“主位研究”和“客位研究”可以相互补充,共同发展,因此,中医发展还需要大力开展“中医主位”的研究。