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孙思邈中医药文化高层论坛

孙思邈中医药文化高层论坛

  • 召开年：2011
  • 召开地：陕西铜川
  • 出版时间： 2011-10

主办单位：国家中医药管理局

会议文集：孙思邈中医药文化高层论坛论文集

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  • 摘要：论文主要对孙思邈的食疗思想作了一个较为系统的叙述,把散落在《千金要方》、《千金翼方》两书各卷中涉及食疗的精辟论述,经研究后,做一整理,探讨食疗养生及其方法,具有现实的指导意义。rn 论文共四个部分,主要内容:1、孙思邈对食物进行科学分类,将食物划分为果实、蔬菜、谷米、鸟兽鱼虫四类.2、阐释食疗药疗的关系, “夫为医者,当须洞晓病源,知其所犯.以食治之,食疗不愈.然后命药,药食两攻,则病无逃矣.”3、宜忌勿偏食的思想,主要指饮食禁忌、五脏、五味、适时、适量配合应用。4、食疗与养生,“安身之本,必资于食,……,不知食宜者,不足以存生也”,食疗是养生的根本.合理饮食是健康长寿所必需的。论文内的不足之处是没有对孙思邈的食疗思想进行深入研究,应结合当代人们的饮食观念、饮食习惯以及营养标准,进行一些创新研究,使食疗和养生真正结合在一起,对膳食疗养的科学性、实用性的研究还有待深入.
  • 摘要：孙思邈在《备急千金要方》、《千金翼方》两部巨著中列的食治、养生、退居、补益、用药、备急等多个专章论述保健养生,又在《养生铭》、《枕上记》、《卫生歌》、《摄养论》、《福寿论》、《存神炼气铭》以及后人编纂补录的《千金宝要》、《海上方》等专论中阐述了其养生理论的精髓,把养生防病纳入人类的健康大系,并使他成为具有理论与实践一体的特色医学,创造了较为完整的养生保健理论体系,为现代预防医学、中医学、营养学和老年病学等各个学科的发展奠定了坚实的基础.孙思邈总结了前人的经验,对养生保健提出了一系列的科学方法,中国民间的养生、食疗、保健按摩等基本由孙思邈的养生方法演化而来的,以至于代代流传,发扬光大.让我们中医界团结起来,树立中华民族自信心,弘扬祖国传统医学,挖掘和开发孙思邈古方和养生保健方剂,让“药王”文化思想和传统养生保健之术流光溢彩.
  • 摘要：目的：通过对孙思邈所著的《备急千金要方·千金翼方》进行学习研究,为临床辨证施治提供参考。rn 方法：通读、详读孙思邈所著的《备急千金要方·千金翼方》,以及相关文献,准确把握孙思邈生活年代、生活经历、以及著作的精神内涵.rn 结果：从孙思邈所著的《备急千金要方·千金翼方》中归纳出在金疮战伤,生活创伤诊疗经验,首创治腰痛骨伤名方——独活寄生汤,载录了下颌关节脱位手法复位后采用蜡疗、热敷、针灸等外治法。rn 结论：《备急千金要方·千金翼方》是最具现实活力和历史魅力的著作之一,为后世研究骨伤学疾病积累了不可多得的宝贵经验。
  • 摘要：孙思邈被尊称为“药王”,受到历朝历代的推崇.孙思邈是药王,药王是孙思邈,这是众望所归,毫无争议的史实.孙思邈的崇高品德、精湛医术、渊博学识、丰硕著述与卓越成就,构成了药王文化,内涵丰富,博大精深.深入探讨孙思邈精神实质,对打响“药王”牌、传承药王文化,具有积极的促进的意义。
  • 摘要：医学家孙思邈以德修身,以德养性,非常重视医生的品德修养,在其《备急千金要方》中,以《大医精诚》一文告诫医者:“诚”,即品德要高尚.当前,医务工作者在社会生活中同样担负着维护人们健康,预防、诊治疾病的任务。而医学工作的特殊性质要求医生具有高尚的职业道德.因为医疗效果不但取决于医疗技术、医疗设备,还与医生的职业道德直接相关.如今市场经济条件下,由于商品经济的竞争性和求利性,少数医务人员受制于金钱的诱惑与利益的驱动,忽视了道德修养,见利忘义,使得医患之间出现了严重的信任危机,极大地影响了医务工作者的良好形象.因此,倡导弘扬孙思邈医德思想,反思医学的功能和本质,重振救死扶伤的人道主义精神,仍然是高等医学院校和广大医务工作者十分迫切的任务,也是全社会义不容辞的责任和认真学习研究的重要课题。
  • 摘要：孙思邈的传统医学思想与养生保健文化,博大精深、思韫入神。在中国文化史上,已经成为中国传统文化的一个重要组成部分和突出表现,用史学家范文澜先生的话说:"其用意之奇,用药之巧,亦自成一家,有不可磨灭之处"。孙思邈以其毕生的精力,倾注于"志存救济"的医学事业,他用大部分时间进行采药、治病和养生保健的医疗实践,正是在这种丰富的实践基础上,撰著完成了《备急千金要方》与《千金翼方》这两大巨著,此外,他还著有《福禄论》、《福寿论》、《摄生真录》、《枕中素书》、《会三教论》、《千金髓方》、《千金养生论》、《养性延命集》等多部著述。由此可见,孙思邈从传统医学的角度出发,对养生保健文化有着特别的关注与兴趣。
  • 摘要：中风是中医学的一个病名，也是人们对急性脑血管疾病的统称和俗称，它是由于气血逆乱，产生风、火、痰、癖，导致脑脉痹阻或血溢脑脉之外，以突然昏仆、半身不遂、口舌歪斜、言语容涩或不语、偏身麻木为主要症状的一类疾病。《内经》中称中风为大厥、薄厥、仆击、偏枯、痒风等。《金匾要略》始以中风为名，沿称至今。本文探讨熊继柏教授运用千金方理论治疗中风的辨证论治思路。
  • 摘要：本文主要论述了两个方面的内容.一是对孙思邈《千金方》中大医精诚一文的认识与解读.认为此文百读不厌.文中一些可称为经典性的警句,为后世医者所称颂.并首次提出孙思邈当是一位素食者.一个古代素食者能以长寿100余岁,这是一件很值得后人研究和探讨的事情.其食品、养生和保健方面必有重要的价值。其次是对《千金方》中独活寄生汤一方的简析和应用。指出被选入教材中的这个方剂的优良所在.此方不惟学院派人人能详,即使在民间也是最常运用。孙思邈承前启后,总结记述,为后人留下一份十分宝贵的医学遗产。
  • 摘要：临床五十余年运用孙真人先师方剂屡建奇功,例一凝血酶原减少大出血,多方治疗疗效不显,经运用先师犀角地黄汤一剂知,三剂全症消失.例二肺脓疡发病数日高烧,胸痛,咳脓痰,西医要动手术引流,而用千金韦茎汤,数剂后症状消失,二周后拍片肺脓疡吸收,消失.例三肾功能衰竭便秘十余天,屡经治疗未效,患者呕吐食少,皆因腑气不通,浊气上逆、经运用温脾汤温阳通下大便通畅,腑气得下,浊气外泄,呕吐即止,饮食增加,乃先师制方之妙也.例四痹症患病数月,年老体虚,经服药打针未效,运用千金独活寄生汤,三剂即见效,半年之病,半个月治愈,可见千金方价值千金也.
  • 摘要：现代科学业已证实世界上根本无"鬼",所谓鬼就是缺乏科学知识或有迷信思想的人、患病的人感觉器官的幻觉和错觉.但是从古到今,迷信鬼者,代不乏人,尽管现代科学如此发达,许多"鬼神事件"亦得以解释,可是深受封建思想、神鬼传统意识观念的影响,许多现代人们仍然不能接受这科学的解释,更何况古人。最为可怕的是他们已把这种传统观念进一步深化,且加以发挥,渗透到各个学科,尤其是医学领域里,直接影响医学的发展和人民的身心健康,并且已独立地形成一个"理论体系",成为一个专科医生,即"巫医"。古代许多医学家不同程度的接受和吸收了这种观点,并直接运用于临床,诊治疾病。本文就唐代孙思邀对鬼邪的认识进行浅谈。
  • 摘要：《千金方》包括《备急千金要方》和《千金翼方》,是集唐以前医学大成的一部重要医学文献.《千金方》有较多关于中医外科的论述,如对开放性创伤的处理,重症创伤、骨折脱位、骨疽、骨瘤的诊断与治疗,对中医外科学的发展作出了重要贡献.
  • 摘要：观察薏苡附子败酱散口服加康复新液保留灌肠及肛管微波治疗肛窦炎(属气滞血瘀型)的疗效.辨证分型为湿热下注型、湿浊型、气滞血瘀型、阴虚火旺型,康复新液保留灌肠及肛管微波治疗,并分析其证型属气滞血瘀型者为多,150例中气滞血瘀型110例,占总病例的73.33％属湿热下注型28例,占总病例的18.67％；湿浊型8例,占总病例的5.33％；阴虚火旺型4例,占总病例的2.67％；对气滞血瘀型采用口服薏苡附子败酱散口服加康复新液保留灌肠及肛管微波治疗,20分钟□次；收到了良好的效果,其总有效率达98％.
  • 摘要：唐代伟大医药学家孙思邈所著《备急千金要方》和《千金翼方》两书,共六十卷,内容丰富,学术深博,其中蕴藏着极为丰富的医学心理学内容。继承和发扬这一宝贵遗产,对于发展我国医学心理学是极为重要的。鉴于此,笔者不揣浅陋,对孙氏的有关心理卫生和心身疾病进行初步探讨,不妥之处,敬请同道指正。
  • 摘要：目的:观察针灸治疗脑梗后便秘的临床疗效.rn 方法:采用针刺、灸法脑梗后便秘患者26例,并随机常规针刺治疗10例,进行临床对照观察.rn 结果:治疗组有效率100％,对照组有效率60％,针刺灸组明显高于对照组.rn 结论:针刺灸治疗脑梗后便秘有显著疗效.
  • 摘要：目的:观察独活寄生汤治疗腰痛的疗效。方法:对84例腰痛患者采用独活寄生汤煎剂内服,夜间再内服杜仲酒的治疗。结果:治愈47例(56％),显效19例(22％),有效13例(15.5％),总有效率93.4％。结论:独活寄生汤和杜仲酒治疗腰痛疗效满意。腰痛为临床常见病,多发于中老年患者,严重影响人们的生活质量,工作和生活极为不便。患者对此更是苦不堪言。2008年6月至2010年12月笔者采用白天服孙思邈创制的独活寄生汤,晚上临睡前服孙思邈创制的杜仲酒的方法治疗腰痛，获效颇佳,现进行总结。
  • 摘要：目的:探讨《千金方》人参麦冬五味子联合西药治疗神经衰弱的临床效果。rn 方法:笔者将多年应用《千金方》人参麦冬五味子联合西药治疗神经衰弱30例病例资料的措施进行总结.rn 结果:30例患者均给予内服《千金方》人参麦冬五味子联合西药治疗,显性20例,有效8例,有效率94％.rn 结论:神经衰弱的治疗原则(1)药物治疗可采用抗焦虑药物、镇静催眠药物、中枢神经系统营养药物进行相应的对症治疗,以改善患者的情绪、睡眠.(2)心理治疗如可采取支持性心理治疗、松弛治疗等。(3)工作和娱乐治疗安排好患者的生活,使其有节奏、有规律；根据患者的具体情况,安排患者参加相应的工作、劳动,有利于患者恢复体力和脑力功能；安排好患者的娱乐活动,有利于调节患者的情绪.(4)其他治疗如理疗、按摩、针灸有利于患者紧张性头痛、躯体不适感的恢复.
  • 摘要：PAT(Process Analytical Technology，过程分析技术)，是通过测定关键性的过程参数和质量指标来设计、分析、控制产品生产过程的技术。过程分析技术(PAT)在制药行业越来越受到重视。本文介绍了新药研发的特点，简述了保健品的保健功能与类别。
  • 摘要：本文对唐代医学的八大变革进行了介绍：变重视伤寒为重视温病、变重视六经为重视脏腑、由临床雏形到各科迅猛发展、变重视临床用药为系统研究药物学、变重视临床治疗为重视养生保健、变重视医术为重视医德、变重视中医诊疗为重视中医教育。
  • 摘要：四川省凉山州具有丰富的彝族医药资源.近年,凉山彝族医药取得了积极的发展。但是,发展过程中还存在不少困难和问题,特别是和云南省楚雄州的差距明显.因而,探索一条推进凉山彝族医药的可持续发展之路势在必行.本文就探索和建设一个融彝族医药理论研究、人才培养、完善基础设施、现代研究、标准化建设、确立地位、全面推广、保护和协调发展为一体的彝族医药发展体系,推进凉山彝族医药的可持续发展做初步探讨.
  • 摘要：陕西孙思邈研究会是由陕西省卫生厅主管、省民政厅一九九九年六月批准成立的一个唯一从事孙思邈学术思想研究的学术性、公益性、非营利性的法人社会团体,研究会会员是由全国医、药、文、史、哲的专家、学者、科技工作者,研究孙思邈的爱好者300余人自愿组成,其宗旨是:团结组织广大有志于孙思邈研究的专家、学者和爱好者发扬学术民主,弘扬传统医药文化,传承孙思邈学术思想和医药宝贵遗产,为人民健康服务,为铜川市社会主义现代化建设服务。本文在中药药理、配剂、中药美容、食疗养生、中药方剂等六个方面rn进行了探讨和验证。
  • 摘要：中国古代为名医作传、为名医画像，最早可以追溯到唐代甘伯宗，宋代许慎斋、明代熊宗立，承袭了甘伯宗的事业，代代续补。惜甘、许二氏之传之图未能得传，熊宗立《医学源流》虽存而不载画像。本文介绍了历代孙思邈画像与药王庙中孙思邀造像。
  • 摘要：中医药是我国历代劳动人民长期同疾病作斗争的丰硕成果,具有悠久的历史和丰富的经验。自十一届三中全会后,特别在近年来党和政府很重视中医药发展,并投资大量资金,使全国人民提高了健康水平。随着现代科技的飞跃发展和医学技术的日益进步；又由于现在大多数中药是安全有效的,这是中药一大优势,尤其与西药化学合成药造成众多药源性疾病的危害相比,中药安全低毒的的优势就显得更加突出,这也是当今提倡回归自然,返璞归真,中医药也受到世界多国的青睐.然而,人们普遍的感到实现中医药现代化势在必行,迫在眉睫,要继承和发展传统中医药的优势和特色,运用现代科学技术与成果,对中医药的理论和临床进行全面的研究与发展。
  • 摘要：笔者对医院中医药发展的现状进行了总结,发现目前存在中药饮片用量逐渐减少,无法真正做到辨证论治,越来越多的患者不愿意服用中药,院内制剂的发展受限等问题。据此笔者从人才培养、经济投入、加大中药宣传等方面提出了几点建议,力求找到发展医院中医药的方法。
  • 摘要：中医药是一门集多门学科于一身,强调天人合一、道法自然、大道至简及治未病的学科,注重天时、地利与人合,符合当前科学发展观、转变经济发展模式、绿色低碳的经济思想,符合和平、发展的中国现状,符合和谐社会的当今理念.将中医学与民族医药同列为两大宝库,开展国际合作、中西医并重是目前的前景.
  • 摘要：中医和西医是两种独立的医学体系,并且,中医不被西医理解.百年中西方文化立场彻底颠覆了中华传统文化立场,中医必须接受西方文化、西医透视.西方文化建构的社会环境不适宜中医生存.西医居于我国医疗卫生事业主体地位.中医日趋被西医化.现代医学已被西方发达国家实践证明存在局限和不足.中医医学观念代表了人类未来医学发展方向。党和政府高度重视中医药事业.重构我国医疗卫生事业结构模式是历史发展大趋势.建构中医药管理独立体系成为必然选择.包括如下内容:建立中医药独立行政管理体系；建立纯中医医疗机构；医务人员实行严格分类管理；建立符合中医特点的病案制度、处方制度、论文格式、医疗事故处理办法；建构适合中医特点的教育、教学制度；恢复重建中医药自己的评价标准和学科规范；调整当前扶持中医药事业政策方向和资金投入方向。建构中医药管理独立体系的意义是,在不改变或者说一定时期内还不能够改变现行社会结构情况下,建构一个相对独立的适宜中医生存的社会环境.中医药管理独立体系的建立,将打破西医一元化格局,将可能避免西方发达国家甚为头痛的医学社会问题在中华民族发生.
  • 摘要：孙思邈是世界级的历史名人,是中华民族的英才.基于他高尚的医德,精湛的医术和救死扶伤、一视同仁的医疗精神,孙氏在世时为王侯礼敬,人民爱戴,被尊为"药王".孙氏去世后,历代景仰崇祀,千年不衰.伟大的医药学家、养生学家、道学家、科学家孙思邈的故里在陕西省铜川市,他晚年隐居的磬玉山也被人们亲切地称为"药王山".因纪念孙思邈活动兴起的每年农历二月二药王山庙会被列为国家非物质文化遗产保护名录,成为弘扬药王文化,推广药王中医养生的大舞台,有着广泛的群众基础.千古名胜药王山既是国务院公布的全国第一批重点文物保护单位,又是全国中医药文化宣传教育基地,被誉为天下养生第一山。药王文化已经成为铜川的一张金字招牌.铜川在做大做强旅游产业,加快资源型城市产业转型的过程中,应依托"神奇孙思邈,魅力药王山"这一优势资源,围绕"体验中医养生,品味石刻艺术"这一主题,促进南市区休闲度假、中医养生旅游,努力跻身于全国休闲养生旅游名城之列。
  • 摘要：孙思邈是我国唐代伟大的医药学家和思想家,是中国医史发展长河中一颗璀璨夺目的明星,是古代医学界唯一的百岁有余的老寿星.在“人生七十古来稀”的唐代,孙氏能活到百岁以上,证明他确实是一位养老延年益寿的成功实践者.他的养生思想和养生方法汲取了前人的精华,并加以总结和发挥,形成了一套系统的养生学说,在养生调摄方面,孙氏说:“善养生者,则治未病之病是其意也”.并提出“勿以健康为常,须安不忘危,预防疾病”的观点,孙氏在饮食起居、衣着睡眠以及听、视、坐、立、寒、热、风、雾等生活细节方面都很讲究,这也是他能够健康长寿的重要原因之一.在《千金翼方·养生第一》中云:众人大言而我小语,……众人悖暴而我不怒.他深信“过喜伤心,暴怒伤肝”的理论,强调祛除名利思想,节制大喜大怒,只有自我注重精神调摄,才能达到健康长寿的目的。孙氏在养生思想中既提倡食疗、药治,又提出养生注意四时五行,适应四季气候之变化,他主张的四时五脏饮食摄养法,对后世养生长寿有很大价值。孙氏晚年回到家乡隐居在药王山,山上保留了有关孙思邈的众多遗物遗址和珍贵胜迹,是祖国医药、宗教、艺术文化的重要宝库和古代优秀的文化遗产,是研究药王孙思邈的重要历史见证。
  • 摘要：社会的文明进步,必然带来对生命的重视和尊重,对群体和个体均是如此.当前,全国乃至全球范围的养生热潮,持续不衰,异彩纷呈,世界范围内,西医的保健长寿理念、学说、产品、方法层出不穷,国内国人更是对中医传统的养生智慧方术推崇有加,形成养生保健产品铺天盖地而来的局面.各界人士,特别是中老年朋友,对此更是趋之若骛,推波助澜,与中医药先贤有渊源的各地都借机顺势发展各自特色的中医药保健业,如李时珍集团、张仲景药业、华佗故里毫州药业等等,遂使养生保健领域形成战国纷争的局面。rn 在养生保健领域，耀州有着得天独厚的资源优势，如何在这个养生时代，这场养生潮流中扛起耀州旗号，树立药王品牌，铜川市领导人慧眼超越，己展开了战略行动，各界群众也热切响应，建言献策，如何挖掘药王文化内涵，建设耀州养生名城，提升养生品牌效应，这是时代赋予铜川人的使命。本文从认识定位、策划文化活动，设置养生机构等方面探讨。
  • 摘要：酒是最早的药物。《汉书·食货志》:"酒,百药之长.""酒所以治病者,药非酒不散也。"大唐医圣孙思邈在他所著的《备急千金要方》、《千金翼方》中,不仅在《千金本草》《药录纂要》和大部章卷内共列述了一百四十余种酒类方剂,而且阐释了这些酒剂的酿制方法和其防病保健治病及养生延年作用。这是中华传统医药文化的一个宝库。几千年来,为中华民族的繁衍生息,为人类的健康做出了巨大的贡献。
  • 摘要：孙思邈《千金要方》《千金翼方》是两部博大精深实用性很高的伟大医学著作,它从理、法、方、药等各个方面,对中医进行总结和研究。本文介绍了《千金要方》与《千金翼方》的流传简史，简述了孙思邈本《伤寒论》的历史沿革。
  • 摘要：中华民族素称"礼仪之邦",在我国源远流长光辉灿烂文化的孕育中,圣人贤哲辈出,而行仁慈之术,济苍生之道的祖国传统医学,更以其学术的独特性,行业的人民性,造就了代代德渊技精的杰出人才。孙思邈,这位集古代优秀医德之大成,并把它写成文章,载入自己巨著《千今方》,以流传教化后学,诚可谓医学界的千秋典范。他也是数千年中华民族之高尚道德的杰出代表。本文仅就个人学习孙氏医德修养的体会进行简要论述。
  • 摘要：以目前流传的孙思邈三种著作为基础,即北宋校正医书局改本《备急千金要方》、未改本《新雕孙真人千金方》和《千金翼方》,与北京大学所藏的张仲景最古本元邓珍本《新编金匮方论》(下称《金匮》)之间进行文字比较,分析了孙思邈书中引用的仲景相关文字,重新解释了“江南诸师秘仲景药方不传”含义,认为宋臣将《千金要方》与《金匮要略方》之间进行了仔细对校；孙氏引用当时所流传的仲景内容时,在文中加入“仲景”二字,但其内容实际含有今本《伤寒论》和《金匮》二书文字.原文中“金匮”“要略”之语基本均为宋臣小注,是他们参照所见的仲景医书与孙思邈著作进行对比的结果。而孙思邈写作时所参考的仲景医书与之后宋臣所参的仲景医书传本不同.
  • 摘要：在1982年3期《陕西中医学院学报》上,笔者发表了拙作《孙思邈入川考》。这篇文章虽得到一些四川朋友来信的鼓励,但现在看来仍有两点局限:其一是这篇文章只依据了孙氏自己著作中的材料,而对于四川的地方志书,当时限于条件,未能参考。因此不免有所疏漏:其二是笔者未能实地考察,只依据文献就不免发生一些差错,比如笔者把唐时的飞乌按《古今地图册》,定在今天的蓬莱镇,其实那个飞乌的遗址在今蓬莱镇北不远的中江境内。要克服这两个局限,进行实地考察是很必要的。今天看来这不是笔者能够完成的事情.而参考四川的地方志收,逐步弄清孙思邈在四川的踪迹.却是可以做到的。笔者一九九一年四月有幸去四川大学参加一次会议,抽空去川大图书馆中翻了几种志书,本文仅以孙思邈在四川通江、峨嵋的有关情况及笔者的浅见简述如后,作为《孙思邈入川考》一文的遗补。
  • 摘要：孙思邈,京兆华原人也。七岁就学,日诵千余言,弱冠善读庄、老及百家说,兼好释典。《新唐书·孙思邈传》"孙思邈京兆华原人,通百家说,善言老子、庄周."洛州总管独孤信见而叹曰:"此圣童也,但恨其器大难为用也."《新唐书·孙思邈传》"周洛州管独孤信见其少,异之,曰:圣童也,顾器大难为用尔"!《周书翊·独孤信传》"(大统三年)寻起为大都督,率众与冯翊王元季海入洛阳,颖、豫、襄、广、陈留之地,并相继款附.……除陇右十州大都督,秦州刺史,太祖以其信著遐尔,故赐名信.……十二年,拜大司马.十三年,移镇河阳.十四年,进位柱国大将军。十六年,迁尚书令。
  • 摘要：孙思邈在《千金方》第一篇文章《大医习业》中,明确指出:"凡欲大医,…涉猎群书…不读庄老,不能任真体运"."老",即指《老子》,即指体会与运用。由此可见,《老子》对医学影响之大.当然,医法也不能例外。十钢,即阴阳上内外寒热虚实,亦即医用辨证总纲(阴阳表里寒热虚实)增上下两纲之谓.原旨在于增上下以概括有关上下的证治和三焦辨证,以及进而立十纲作辨证论治与《易》唯物辩证法新体系。设想分三步:(一)八纲增上下称为十纲;……十纲,有宏观与微观之分.宏观十纲是就《周易》中有关内容概括出的而言;微观十纲则就《内经》中有关论述概括出的而言.《老子》的无名十纲,则是宏观与微观的桥梁,它导源于《周易》,对《内经》影响极大(见笔者待发表——论《老子》无名十纲对《内经》之影响)。rn 孙氏从“医术”谈“医德”。即以“经方之难精”开端，从无名十纲之“内外”入手，经上下，虚实，寒热至阴阳而启迪医者树立良好的医德，注意和遵循十纲方面的道德规范。现就其分五点进行探讨。
  • 摘要：本文以《备急千金要方》、《千金翼方》和《旧唐书·孙思邈传》等为主要参考,对孙氏的生平和医事活动进行了较为系统的整理.
  • 摘要：孙思邈是我国隋唐时期杰出的医药学家,他所著的《备急千金要方》、《千金翼方》千百年来代代颂传,誉为医学百科全书。多年数遍拜读,总觉得最闪亮的光点集中在三个第一位上。那就是,把人放在第一位上;把"心"放在第一位上;把"防"放在第一位上。本文分别进行了介绍。
  • 摘要：孙思邈(581-682)唐京兆华原(今陕西耀县)人,有关其寿存在着多种意见,从101岁至170岁止,大约有五种不同的看法,但一致认为是历代医学家中之长寿者.孙思邈是临床医学发展的集大成者,在养生学方面,他也倾注了很多心血,正如他自己所说:"余慨时俗之多僻,皆仿逸以殒亡,聊因暇日粗述养性篇","夫养性者,欲所习以成性".他在七十多岁和年近百岁时,对养老先后作了两次大的总结,其理论知识和实践经验者是十分丰富的。他是我国历史上把延年益寿学说同防治老年病紧密结合起来,并使之成为有理论联系实际特色的一门学科的第一人。他比他的前辈华佗、葛洪等兼长养生的医家更高大。
  • 摘要：本文论述孙思邈特别强调:一曰嗇神,二曰爱气,是因为精、气、神是保证人体健康的三宝,是增强人体自身免疫力的需要.中医专家认为,人体疾病是生命活动的表现,人体自有化解疾痛的免疫力,有保持生命健康的能力.前提是必须有充实的精、气、神.所以我们当以健康的心理、正确的方法珍惜、养护来之不易的精、气、神,使有限的精、气、神发挥无限的作用。
  • 摘要：孙思邈是唐代伟大的医药学家,他淡泊名利,学识渊博,医术精湛,医德高尚,一生著述很多,达七十多种。著名的《千金要方》、《千金翼方》等医学典藉,系统地总结了唐代以前的各科医学成就,他在养生学说、食疗学说、药物学、营养学、针灸学、炼丹学、医疗技术等方面,均有杰出贡献,蔚为一代宗师。对我国乃至日本、朝鲜的医药事业均有根本的影响,被后人尊称为"药王"。他在两个千金方的著作中,用了大量篇幅详细介绍了药名、采药时节、药物产地、用药处方、药物的加工炮制、药物的相克相反、药物的收藏保管等,对中医药物学贡献很大。中医治病,不仅要有好的医师,熟练"望、闻、问、切"之术,辩证诊断病情,把病认清,开方用药,还要有好的药师,精通药物的性味,如法炮制,确保药物质量,用中药之力,让患者药到病除。因之,用中医治病对药物的要求很高。孙思邈对药物学的贡献是多方面的。
  • 摘要：大凡古有名医尊称者,不唯有高超之医技,尚有高尚之医德,二者悉备,方有名医可言,正是孙思邈所论"大医"必"精"与"诚"矣。《医学源流论》说:"仲景之学至唐而一变……《千金方》用药之功,亦自成一家,有不可磨灭之处",清张璐赞扬孙氏为"长山之后千古一人而已".如此评价,前所未闻,盖唐代思邈,传人之术,诲人之德,至精至诚,流芳千古,"尽善尽美",倍受后世推崇,而有"药王"尊称,成为世之大医,且已为后世衡量"大医"之规矩准绳,当效法为之,自不待言。
  • 摘要：当今时代,东西方文化正处于大交流大碰撞的白热化时期.《周易》如同其他传统文化一样,又一次成为整个世界的研究热点。他的哲学认知特点和思维方式,现已不仅仅涉及社会科学,它正朝向多学科的自然科学迈进。在生命医学领域，易经的研究与运用又一次进入了深入研究的局面。西医临床医学在疾病的认知上逐步从原来的“生理模式”发展成为“生理心理社会医学新模式”。其医疗思维从原先只关注有形生理解剖，上升到不容易被察觉的形而上的心理模式以及自然和社会大环境下的人的健康疾病问题。西医临床医学的新发展必然是有意或无意得益于《周易》“天人合一”的哲学观点，西医在《周易》的应用上虽然比中医要晚三千年之久，但是就其一百多年的医学发展史来说，把《易经》应用到西医的发展和创新，速度是惊人的。素有“易医同源”，与周易哲学密不可分的中医，从其产生和发展都以《易经》哲学为灵魂。
  • 摘要：关于孙思邈生卒时间,查阅最权威的工具书《辞海》:"孙思邈(581-682),唐医学家".《中国历史大辞典》:"孙思邈(581-682)".翦伯赞主编的《中国史纲要》:"隋代和唐初的孙思邈(581-682),以毕生的精力贡献于医学."初中课本《中国历史》:"孙思邈(581-682年)."既然如此,为什么还要考孙思邈生年呢?原因是笔者与众多的专家学者一样,不能同意孙思邈生于581年这个结论.(卒于682年已经不争)。众所周知，考证一个历史人物或历史事件，最重要的依据有两条，一是考古发掘资料，二是历史文献资料。对于孙思邀的年龄，考古资料为零。因为我们至今没有发现任何能够证明孙氏年龄的历史文物，那么只有依靠历史文献了。
  • 摘要：孙思邈是隋唐时期著名而伟大的医药学家、养生家,他在长期的医学实践中,倾注毕生心血完成的《备急千金要方》和《千金翼方》两部巨著中,包含的食疗思想集唐代以前食疗学说之大成,孙思邈在《千金要方》中专篇论述食治法,对食疗进行系统的理论总结,在两书中共有17卷次均对食疗有所涉及,论述精辟,内容丰富,孙思邈总结倡导的营养食疗法,对后世饮食养生保健的普及和发展,有着重大的影响,为中华各民族的繁衍生息,维护民众的健康与长寿,做出了巨大的贡献。
  • 摘要：药王孙思邈在漫长的生活、医疗实践中,非常重视养生防病、延缓衰老之道,积累了丰富的养生经验。在《备急千金要方》和《千金翼方》中均列有《养性》、《养老》、《食治》篇,涉及到预防医学、心身医学和老年医学等各个方面,这些都是我国古代养生学方面的宝贵财富,到今天回头去看仍然有着积极的借鉴作用及有效的现实意义。
  • 摘要：养生文化是研究人类生命规律,探讨如何增进人体健康,对抗过早衰败,以达到人的寿命自然极限的一门科学.它的基本任务是:正确揭示人类生命活动规律,自然界与人的关系,找出危害人体健康与生命的各种内外因素,为人类从事争取健康与长寿的活动提供正确的理论与方法。养生文化经过几千年的发展形成,在漫长历史过程中,已经为人类的繁衍、健康做出了巨大的贡献.正如“民以食为天”一样,“食、色、性也.”也是中华民族的至理名言.在养生文化中,饮食养生和房中养生都占有相当大的比重.历代的养生学家,冲破封建观念的禁锢,对人类生存与生活不可缺少的房中养生,做出了不懈的探索,积累了丰富的经验,总结出成套的理论.这些理论与经验,不仅对古代人的养生保健活动起过积极作用,就是对今天的性科学、性医学无疑也具有不可低估的参考价值。本文从房中养生的几个方面对养生文化进行全面介绍,解析了什么是房中养生、为什么要用房中术养生以及房中术的起源和发展、古代房事基本准则、房中养生之禁忌,向人们展示了房中养生文化的内容以及养生方法。
  • 摘要：孙思邈生于公元541年,卒于682年,享年141岁。他亲身经历了西魏,北周、隋、唐四个朝代,接触过各种理论思想,在学习实践中又取得了丰富的经验,最后汇注于两部《千金方》。奠定了他在中国医药学史上的独特地位。笔者现谨就其道教思想进行略论。
  • 摘要：从孙思邈《大医精诚》中对医生从业要求的论述,探讨医德的内涵及蕴含的现代医德思想。其医德观点历经千年，作用之大，影响之深，为中国医德的架构形成起到了典范作用，可以说奠基我们中国现代医德思想的形成。
  • 摘要：本文基于中医“饮食有节”论和孙思邈饮食养生的“少食”观,联系近、现代关于限食可以延长动物和人的寿命的研究,从限食可以增强免疫、限食可以抗衰老、限食可预防治疗现代病及限食从基因层面影响寿命等六个方面论述限食延长寿命的机制,认为限食是当今生命科学界公认的、唯一的、可重复的、延长寿命的结论性意见.同时笔者认为中医节食论的意义重在养生,孙思邈“少食观”的意义重在延年益寿.根据上述研究,将孙思邈与中国古代圣人、历史名医们的寿数对比,依据孙思邈幼年体弱多病、家庭贫困及终生用脑过度等因素,推断:少食是孙思邈养生长寿141岁的最关键因素.
  • 摘要：孙思邈是唐代著名医学家、学识渊博、医术精湛、济世活人,为祖国中医药养生事业做出了无与伦比的贡献,其著作《备急千金要方》和《千金翼方》是我国唐代最有代表性的中医药著作,被誉为第一部临床实用百科全书.孙思邈善谈老庄和诸子百家之说,兼好大家儒家佛家经典,对养生颇有研究.博采医儒、道、释各家之论,集前贤之精华,括己家之经验,书中记载了大量的医学美容思想和方法方药,反映了孙思邈的美容思想,对后世中医美容的发展产生了极其深远的影响。本文仅对孙思邈中医美容思想浅谈.
  • 摘要：医德医风是医院建设的一个重要方面,孙思邈大医精诚的思想和理念对后人影响深远,本文梳理归纳了孙思邈论大医之德、大医之仁、大医之勤、大医之廉的主要内容,推介了院士级大医论医德医风的主要观点,阐明了建立良好的医德医风对营造全社会尊医重卫、构建和谐医患关系的重要意义。
  • 摘要：药王孙思邈是唐代伟大的医学家、养生学家.他对祖国医学的研究尤为精深,所著《千金要方》和《千金翼方》是在总结前人经验的基础上,充实了新的内容,明确指出在治学方面,和服务态度、工作作风方面,提出了作为一个医生必须具备的道德标准,使后学者有所遵循,提出了作为一个医生的道德标准,使后学者有所遵循.孙氏在一千多年前提出的道德标准与与现代的医德医风标准规范有相当的吻合之处,也可以说“大医精诚”是医德医风的典范,我们要认真学习,以“大医精诚”标准严格要求自己,全心全意为人民服务,成为一名苍生大医.
  • 摘要：《备急千金要方》和《千金翼方》是唐代伟大的医药学家孙思邈所著。《备急千金要方》是医学专著,而《千金翼方》是药学专著。《千金翼方》成书至今已1329年,该书是唐·仁宗皇帝诏旨,由唐朝国家组织校理出版,其权威性如同现代《国家药典》从这方面也充分说明了为什么在唐代孙思邈本是一位大名医,民间称为神医,却被唐朝封为"药王"的真正意义所在。本文介绍了孙氏制订的唐代药材标准，指出其规范了药材的性味、有毒无毒、治疗使用范围、心理疗法等。
  • 摘要：药王孙思邈医德高尚体现了中国传统中医思想的精髓,在医学史上留下了不可泯灭的功勋,是我国医德思想的创始人,他的医德医风千古流芳,对我们当今的医药工作人仍有深刻的教育意义和无限的参考价值。
  • 摘要：唐代大医孙思邈根据《内经》四时养生理论,兼收老、庄修身养性思想,结合自己养生经验,在其著作《备急千金要方》一书中,总结出修身养性须以“善”、“德”为本.要“性自为善”,(要)有德行.如果:“德行不充,纵服玉液金丹,未能延寿”.强调:“人知止足”,要求彻底戒除养生“五难”,提出“常欲小劳”动静结合的养生观,指出人要顺应自然规律的重要性,对饮食药饵亦提出了具体要求.书中还详细介绍了推拿按摩,调气内视等方法。只要坚持操守上述养生功法,就可达到“清静无为”、“恬淡虚无”的最高养生境界.他的这些思想和经验,具有很高的学术价值和实际指导意义,值得我们继承学习和运用。
  • 摘要：目的:探讨孙思邈“治未病”思想在高血压病防治中的意义及应用。rn 方法:解读孙思邈的“治未病”理论,总结现代研究成果。rn 结论:在高血压病的防治中, “治未病”思想贯穿于疾病发生发展的全过程,与现代医学所讲的高血压的“三级预防”相吻合.具体表现在:高血压的预防；防止高血压病情加重以及预防高血压并发症的发生发展；防止高血压并发症的复发及范围扩大.
  • 摘要：唐代著名医药学家和养生学家孙思邈所撰《千金要方》及《千金翼方》两书,合称《千金方》,在我国医药学发展历史长河中具有较高的学术和实用价值。在此书之中,他根据自己丰富的养生实践经验,结合历代其他医家的养生记载,对中医养生学说进行了全面而系统的总结,其养生思想和方法,至今尚有重要的指导价值,值得继承和发扬,笔者现就其主要方法进行略述。
  • 摘要：内科杂病的辩治是孙思邈《千金要方》(以下文中简称《千金》)的重要篇章,从篇幅上看,自“肝脏”至“消渴淋闭溺血水肿”(30卷本在卷十一至卷二十一),约占全书的三分之一；从学术内容而论,它已经形成了一套有脉有论、理法方药俱备,比较完整而成熟的以脏腑为核心、以阴阳为大纲、以寒热虚实辨证、以脏腑所属表里疾病为具体阐述对象的辨治体系；并创立了“劳则益其子”、“热则应脏、寒则应腑”、“脏腑温病”等诸多理论和方法；同时,首创或较早记载了一系列有效方治,如温胆汤、犀角地黄汤、独活寄生汤、葱管导尿法,及大方复治法、五脏食治、脏器疗法等等。为内科杂病的辨证论治、理法方药树立了成功的典范.本文就《千金》中内科杂病脏腑辨治特色进行研究,并阐述其学术体系形成的渊源和对宋元以后医学发展所产生的重要影响。
  • 摘要：孙思邈,自号孙真人,唐初著名医学家,总结唐以前临床经验和医学理论,著《备急千金要方》及《千金翼方》二书.孙氏学识渊博,品德高尚,他的学术思想是多方面的,如重视医德与医术相结合,将医为仁术的精神具体化；重视对药学和方剂学的研究,被后世誉为药王；研究伤寒的观点和方法对后世启发颇多；提倡食治与养性、养老等。此外,孙思邈在针灸学研究方面亦十分突出,他保存了唐以前重要的针灸文献史料,并首绘彩色《明堂经图》；明确指寸取穴法,勘定穴位,发展经穴理论；完善针灸治疗大法,重视针灸预防与治疗作用；临证重视诊脉刺灸,治疗疾病针、灸、药并重,对后世针灸学的发展具有重要贡献,今以《备急千金要方》及《千金翼方》二书中的针灸内容为据,探讨孙思邈在针灸学方面的主要学术贡献.
  • 摘要：唐代伟大的医学家孙思邈,是继晋·王叔和之后最早精研仲景学说的经方家。思邈早年因受历史条件的限制未能见到仲景著作,他在《千金要方》中写道:"江南诸师秘仲景要方不传."直到晚年,在他著《千金翼方》的时候,才见到仲景《伤寒论》,叹为神功,并鸠集论中要妙,用"方证同条,比类相附"的研究方法,将《伤寒论》方证重新归类,单独构成两卷,编入《千金翼方》之中,成为唐代仅有的研究《伤寒论》著作,为后世研究《伤寒论》开拓了法门,从《千金翼方》对妇人、小儿病的论治中,可以看出思邈师仲景法融汇贯通而生神,用仲景方加减自如而生巧,为后世临床医学运用仲景学说树立了楷模,值得深入研究和探讨。
  • 摘要：生活在隋唐时代的医学大师——孙思邈,以他"博极医源,精勤不倦"的努力,对中医学基础理论和临床各科都进行了深入的研究和全面的总结。他所撰集的《千金要方》、《千金翼方》两部巨著,不但在总结前人成就的基础上,充实了新的内容,而且对中医流派的形成与发展产生了深远的影响。本文仅就孙思邈对经方、易水、伤寒等学派形成与发展上的贡献,作以初步探讨。
  • 摘要：孙思邈是我国唐代著名医药学家,其一生在中医药诸多领域内颇有建树,其学术思想对我国古代中医药学的发展影响深远,本文仅对其优生优育思想做一初步探讨.1 阴阳交合,须择天时、地利与人和孙思邈在《千金方·养性》中曰:"交会者当避丙丁日,及弦望晦朔","人有所怒,血气未定,因以交合,令发痈疽.及远行疲乏来入房,五劳虚损,少子.且妇人月事未绝而与交合,令人成病,得白驳也."不仅对交合受孕时间有明确规定,且要求交合者避免疲劳,保持精神愉快、心情舒畅和身体健康,从而使机体处于最佳状态,以提高生育质量。这与当代所谓的生物钟优生法有不谋而合之处,这种优生法是应用人的体力、智力和情绪3种人体生物节律的周期运行理论,通过测算夫妇的生物钟运行对应状况,选择最佳时机怀孕生育。此外,孙氏还强调交合受孕气候、地点和环境的选择,指出大风、大雨、雷电等气候骤变之时,以及寺庙、井灶、坟墓之旁皆不宜交合。
  • 摘要：唐代医药学家孙思邈用其毕生精力致力于医学研究,其卓越成就体现于《千金》两部巨著,为中医学发展奠定了基础,是后世医者继承发扬祖国医药学遗产的重要文献之一,虽涉医药广阔,但在儿科方面阐述了隋唐以前有关小儿的保健、养育以及疾病预防等观点,明确养小儿第一,主少婴孺方,载儿科用药320首,笔者就其对儿科贡献从四方面做一论述.
  • 摘要：《千金要方》和《千金翼方》共载方6500余首,为人熟知且常用者有生脉饮、苇茎汤、犀角地黄汤、独活寄生汤等,并不很多,《千金方》中既有单方,更多的则是复方,按说《千金方》编排以临床分科分门别类,方便检索应用,这也是孙思邈的本义,《备急千金要方》序"吾见诸方部帙浩博,忽遇仓卒,求检至难……乃博群经,删裁繁重,务在简易……",可以说,这是首部临床百科全书,分科分病,方便查找选方应用。如果不知药理病机,则可直接照用,但作为医者,应用其复方制剂,思考其组方原则则不易参透领司,因而亦不会率意用之,这些复方组方,药物往往庞多,需结合临床经验细审,方可体会其用药法理深意。笔者研读千金要方卷八诸风中的方剂或根据病状选用原方，或加减化裁，应用于临床，每获良效。
  • 摘要：孙思邈是我国隋唐时期伟大的医药学家,他所著《千金要方》、《千金翼方》集众家之旨,成一家之言,被人们誉为我国第一部医学百科全书."他在《千金要方》卷第二、三、四中,载方563首,论18首,法2首,灸法27首,转女为男法3首,禁忌1首,逐月养胎20首,针法1首;在《千金翼方》卷第五、六、七、八中,载方331首,论2首,论治妇人之疾。在《千金要方》卷第五中载方324首、论9首,灸法40首,初生出腹12事,候痈法1首,咒法2首;在《千金翼方》卷第十一中载方311道,灸法4道,论6道,论治少小婴孺之症.他在《千金要方》中第一列妇人方,第二列少小妇孺方,妇人、少小婴孺之方占两部《千金》篇幅的十分之一以上,足见他对妇人、小儿之重视。本文对孙思邀的妇幼保健思想的主要体现进行了简述。
  • 摘要：温胆汤首先出自古代孙思邀之《备急千金要方》，是由半夏、陈皮、炙甘草、竹茹、积实、生姜组成，其功用为清胆和胃、理气化痰。主治胆胃不和，痰热内扰。如虚烦不眠或呕吐呢逆，以及惊悸不宁，癫痫等症。笔者根据小儿肝常有余、脾常不足的这一生理、病理特点，运用温胆汤加味治疗小儿咳嗽、心悸、胃朊痛、痫证等病，疗效满意。
  • 摘要：目的:观察大青龙汤治疗小儿外感高热的疗效.rn 方法:治疗组48例给予大青龙汤治疗,对照组48例给予西药治疗,两组均以5日为1疗程,用药1个疗程后判定疗效.rn 结果:治疗组总有效率为97.92％明显高于对照组87.50％,差异有显著性(P＜0.05).rn 结论:大青龙汤治疗小儿外感高热的疗效肯定,安全可靠.
  • 摘要：本文从补肾润肺、安神补心、扶助正气、攻补兼施及服药方法五个方面简述孙思邈药物保健法的理论原理,重点阐述了药物保健在老年养生中的重要作用。
  • 摘要：中国传统的中医药学,历史悠久,博大精深,浩如烟海.数千年来,为世界医学史涂上了浓墨重彩,为整个人类的健康事业铸造了辉煌的篇章。祖国医学是中华民族的瑰宝,是中华民族伟大的象征,骄傲的资本。祖国医学使中华民族繁衍昌盛,它的理论体系是一种科学性很强的辩证唯物主义。所以,它能够经受长达几千年的临床实践检验而独特的存在着.毛主席指示:祖国医学是一个伟大的宝库,应当努力发掘整理,加以提高.吴仪副总理指示:要继承发展中医药事业,努力加强中医药创新体系建设,充分发挥其在疾病防治方面的独特作用,造福于中国人民和世界人民。
  • 摘要：首届"中国孙思邈中医药文化节"在铜川举办,这是铜川发展史上里程碑式的事件,是铜川从资源经济向文化、养生、旅游观光等多元经济转型的标志和契机.对待这一转型宏图与难得机遇,我们的工作也须从注重硬件建设的惯性思维中转变至重视文化软件建设的思路上来.打造药王品牌,建设养生名城,这是一个很大的建设规划,文化节前已做了大量的建设工作,文化节后仍需要作长期细致的工作,才能使药王品牌深入人心,养生城吸引民众。
  • 摘要：品牌释名养生是中国传统的一种由草药食用、练功导引,心理调养等方法组成的具有益寿强体等功效的"科学".在众多养生名家中,又以药王真人孙思邈最为著名。药王养生理论发明于隋唐年间,至今已有千余年,被公认为益寿养生始祖,有"真人"之称。到了近代,药王养生理论方法及品牌产品更随着华人的足迹遍及世界各地。本文对药王养生理论进行介绍，简述了药王养生品牌建立的背景与定位。
  • 摘要：近年来,本市紧紧围绕"5523"战略工程,加快产业结构调整,经济社会获得了快速发展,铜川进入了最好的发展时期.本人认为,我市应该充分挖掘药王孙思邈这个独一无二的历史文化品牌资源,唱响药王品牌,充分发挥中医药文化的渗透力、影响力、辐射力,实施中医药强市战略,把我市建成集中医药文化旅游观光、休闲度假、保健康复、文化传承和中药材种养加、产供销、农工商、产学研于一体的新的产业集群,进一步丰富我市的产业结构,培育成为我市经济发展的又一增长极。
  • 摘要：药王孙思邈,是我国著名的医学家和养生学家,不但精通老子和庄子的学说,并对佛、儒的经典著作也十分精通,也是一位集佛道儒为一体的大家.孙氏一生著作80余部,除了《千金要方》、《千金翼方》外,还有《老子注》、《庄子注》、《枕中素书》1卷、《会三教论》1卷、《福禄论》3卷、《摄生真录》1卷、《龟经》1卷等。孙思邈不仅是一位医德高尚,医术精湛的医学家,而且是一位著名的养生学家。孙氏的一生不慕虚名不恋权势,以钻研医道、医术、养生为己任,在其著作《千金方》中既有养生理论,也有养生方法,并能身体力行,所以能享年百余岁。本文对其养生方法进行了介绍。
  • 摘要：唐代著名医家孙思邈"以上智之材,抱康时之志",于公元652年撰成《备急千金要方》。30年之后,"犹虑或有所遗,又撰《干金翼方》以辅之"。二书"表里相明,至纤至悉,无不该备"(校正千金翼方后序),犹"輗軏之相济,羽翼之交飞",至今仍为中医著作中之要籍,习而不衰,传而不朽。《千金翼方》(以下简称《翼方》)乃辅翼《备急千金要方》(以下简称《要方》)之作,为世所公认。就二书来说,虽作者相同,且均为30卷,卷目、篇目及内容亦多有相同或相似,但毕竟为不同二书。比较分析二者的异同,或有裨于对二书及其关系的理解。
  • 摘要：对《千金方》万病记载简要梳理,结合北宋校正医书局校本《备急千金要方》、《千金翼方》和未校本《新雕孙真人千金方》相关内容对比分析。佐证了梁永宣教授“宋臣校注时已将孙思邈原书进行了重新编次,不仅各卷次序不同,而且将不同卷中篇目进行了重新组合,甚至各篇中的条文顺序也做了重新排列”的结论.并通过对《千金方》万病部分的整理,概括了孙思邈临床通治方的运用经验,呈现了其临证特色、治学态度及对中印医学交流的贡献.
  • 摘要：唐代大医孙思邈,寿逾百岁,其晚年所著《千金翼方》,特列《养老食疗》一文,专论老年食疗.其大要,一论老年食疗之意义,二论老年食疗之原则,三论老年食疗之药方.老年食疗之药方,全文共载18首,内容宏富,施行便易,效果绝佳,足资借鉴.
  • 摘要：序文是作者对作品的引言,或是请别人撰写对作品的介绍或对本书内容的评论.通过序文,通常可以获悉作者的写作主题、范围、宗旨和经过等。就医籍序文而言,不仅能了解以上基本内容,还可以探究医家的社会地位、治学精神及医学源流、学术所宗、个人门户倾向等。如有人对《本草纲目·原序》字词的解读,看到了李时珍的低眉和王世贞的昂首。本文旨在通过后世医籍序文,借以客观理性评价孙思邈。
  • 摘要：孙思邈等古代医家健康长寿的奥秘之一,在于心理养生.本文探讨孙思邈的心理养生思想与方法,包括道德修养、淡泊欲求、调节情绪、注重饮食养生与心理养生的关系、注重“支持系统”的建立等内容.
  • 摘要：孙思邈生于何时,从古自今,众说纷纭。孙思邈生年问题,关系着对于孙思邈研究的一系列问题,仍有考辨的必要。关于孙思邈的生年,总括起来有三种意见:即开皇元年(公元581年)说;天监十四年(公元515年)说;大统七年(公元541年)说。
  • 摘要：《旧唐书·孙思邈传》载:"周宣帝时,思邈以朝庭多故,隐于太白山中."①由于学者们对于孙氏生年的意见尚有分歧,对于他隐居太白山的时间,意见不尽相同,但对于他隐居太白山的这个事实,却无异议。据笔者的意见,以为孙氏隐于太白山的时间,第一次是在周宣帝元年(579年)到唐武德元年(618年);第二次断断续续在太白山居住的时间是唐永微远年(650年)到显庆四年(659年).这两段时间是孙氏学术思想形成和成熟的重要时期,因此对于他太白隐居时期的研究,对了解孙氏生平与学术有着重要的意义,要了解他在太白山的活动,首先就要了解他隐居于太白山的什么地方,笔者以为孙氏隐居处在太白山南麓的药王宫到药王殿一带。其主要理由是那里有孙氏的纪念专庙药王宫与药王殿。
  • 摘要：在孙思邈所著的《千金方》中,有养性、退居等专卷,集中讨论老年养生保健问题。本文从老年生理心理变化特点、居住环境选择、精神情志调摄、适度活动锻炼、服食药饵等七个方面归纳《千金方》养生保健学内容,借以说明孙氏对老年养生保健医学的贡献.
  • 摘要：马克思指出:"是人们的社会存在决定人们的意识."因此,论述孙思邈的医德就不能离开他生活的历史时代.孙思邈生活在我国隋唐时期,大约生于隋文帝开皇元年(公元581年),死于唐高宗永淳年间(元年681年)。rn 本文介绍了隋朝的统一及医学(医德)经验的积累，指出唐朝的政治经济发展为医学医德发展创造了条件，并就唐朝促进医学发展的政策和医学教育制度进行了简述。
  • 摘要：本文总结孙思邈医德实践和思想的十个方面,认为其至今仍是医者之典范,值得弘扬、学习.孙思邈一生的从医经历和医学论著,无不显示着一位精诚大医的形象.当今医学发达,医疗体制也不断深化改革,但医疗的主体仍是人是医生,而医生的思想修养,对医疗实践仍有着举足轻重的影响。总结学习孙思邈的医德思想,具有深远,迫切的现实意义。
  • 摘要：养生与医疗既有区别又有联系,它们都与健康、疾病相关.医疗的主体是医生,医生是主动者,患者大多处于被动、配合的位置,而养生的主体是群众。每一个人都可以是养生的实践者,是积极主动的活动者,但养生又是一门学问、一门科学,内容丰富,方法众多.各人的文化水平、生活阅历及获取信息的方法、渠道不同,对养生的理解和采用的方法也不相同.如何教育宣传养生知识,引导、组织大家进行科学的养生活动,起到切实的健康效果,是养生协会的一项重要职能。养生的群众路线就是对大家进行广泛的养生知识宣传教育,引导组织群众开展积极健康的休闲娱乐、文体健身活动。铜川市耀州区孙思邈养生协会成立三年来,一方面深入研究总结养生经验方法,一方面深入群众,开展广泛的宣传教育活动,使养生活动真正地进入群众生活。rn 通过观察分析，笔者认为，在群众中普遍存在着一些不正确甚或错误的养生观念。迷信和惰性就是一种表现，不少人相信通过服用一种药物即可换来健康，还有人相信通过仪器按摩、床上磁疗即可得到健康，而不是通过积极主动的运动练功达到健身效果，更有一部分人沉迷麻将与烟酒中，透支健康。本文对正确的养生观念进行了讨论。
  • 摘要：2400多年前的希波克拉底誓言,一直被西方医务人员视为自己的行为准则,至今仍在许多医学院校的毕业典礼上宣读.1300多年前的唐代医药学家孙思邈,在其《千金要方?大医精诚》中所论述的医理,可以说是中国医学史上的第一篇医德“誓言”,称它为中国古代的希波克拉底誓言一点都不为过.
  • 摘要：唐代医家孙思邈第一次完整的提出了医德原则和规范.开创了较为完整的传统医德思想体系。其医德思想被后世医家奉为圭臬,成为行医者的行为及道德规范,时至今日,仍然有着深远的影响,对当前社会医疗职业道德建设有着许多借鉴意义。
  • 摘要：孙思邈是我国古代杰出的医学家和养生家,也是年逾百余岁的医林寿星,他的著作《千金要方》和《千金冀方》是中国古代最早的医学的百科全书,也是研究养生与长寿、防病与抗衰的经典.孙思邈一生倡导并终身实践的修德养生、心理养生、饮食养生、运动养生、起居养生的理论和方法是其本人享年140岁的保证,从而成为古往今来健康长寿的表率和楷模.孙思邈的养生理论彰显着中国传统医学“天人合一”的特色,也蕴含着古代先贤“内外兼修”的智慧.而今,如何防病,如何养生,如何抗衰,如何长寿,既是人们梦寐以求的美好愿望,也是中国医学乃至世界医学关注和探究的热门课题。因此,我们乘着振兴中医、复兴国粹的浩荡东风,发掘、整理和研究孙思邈关于养生与长寿这份极其宝贵的中医药文化遗产确是有著深远的科学意义和现实的应用价值的。
  • 摘要：21世纪,中国已迈入老年人社会,拒不完全统计,中国的60岁以上的人口有1.26亿,占总人口的比重将达到10％,居于世界首位。随着经济的发展,生活水平的提高,虽然中国人的平均寿命已从建国初的45岁延长至现在的70多岁,但如何延缓衰老和提高老年人的生活质量仍然是解决老年问题的关键所在。老年医学作为一门独立的学科出现于上世纪初,1909年纳歇尔(Nascher)正式提出这一概念。在此之前,13世纪的培根(R.Bocon)也曾科学地研究了老年人的疾病,发表了《延年益寿与保持青春》一书。根据文献记载,关于老年医学的研究,我国比西方还要早数百年。孙思邈于公元680年撰写的《千金翼方》中就有《养老大例》和《养老食疗》专门讨论养老健康问题。
  • 摘要：本文从孙思邈的生平著作中医德的成就,联系现实认为医德是医学从业者必须践行实践的核心.并从立志、实修、环境氛围3个方面阐述了养德行医的具体心得.为中医师活出自我,活出自信,活出价值提出了建议。
  • 摘要：目的：探讨药王孙思邈医德医风精髓对后世医务工作者的深远影响。rn 方法：对药王孙思邈多年行医的临床事迹及经典著作资料进行分析总结.rn 结果：药王孙思邈善待生命、关爱病人的临床事迹及经典传世的著作影响深远,是后世医家学习的楷模.rn 结论：药王孙思邈精勤不倦、善待病人、以人为本、以德为本的崇高医德医风值得后世医务工作者终身学习.

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