摘要：上世纪八十年代以来，在浙江德清等地学者和有关部门的积极努力下，随着德清等地防风氏口承神话传说资料的搜集、整理、刊布，及两届“中国防风神话学术研讨会”于德清的相继召开，防风神话与防风历史的研究得到有力推动，涌现出一批研究成果，形势喜人。借此，文章想探讨一下关于禹诛防风氏的时间、地点、来由三个问题。首先是防风氏何时、为谁所诛的问题。本来，这并不是个问题，因为历来文献所记皆言“禹诛防风氏”，即防风氏于大禹时为禹所诛，但近年来又有学者提出，防风氏并非禹时人，自然也就不是为禹所诛了。笔者认为，董楚平先生的诛防风氏的并不是禹而是禹的七世孙杆的说法，虽有一定根据，可备一说，但仍难从根子上动摇禹诛防风氏的传统说法。防风氏被诛的地点及其活动地域问题就更复杂了。经评判了诸说之长短得失，相比较而言，笔者还是倾向于浙江说的，即认为以今浙江德清为中心的浙北、苏南地区，当是禹时防风氏的活动地域。这样说，不仅有诸多传世文献为据，也得到了近年来在这个地区搜集、整理出的大量有关防风氏的口承神话传说的支撑。关于事情的由来，笔者认为，当时的禹己在相当范围内建立起得到远近各方国、部落认可的中央王权，并用暴力维护它的权威。禹诛防风是因为防风氏对禹权威的某种怠慢、挑战。准此，禹诛防风，自然也就不是什么“误杀”，“冤杀”，而是对敢于向自己的权威表示怠慢、挑战的人的必然惩处。“昭雪”云云，只不过是善良的、不大懂政坛血腥内幕的老百姓们在对防风氏被诛表示同情之余又给名声震天的禹留足面子罢了。
