正教(东正教)属于《中国图书分类法》中的五级类目,该分类相关的期刊文献有82篇,会议文献有2篇,学位文献有25篇等,正教(东正教)的主要作者有王志军、雷丽平、史书,正教(东正教)的主要机构有黑龙江大学、吉林大学、贵州大学人文学院等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要: 俄罗斯东正教传入日本已有160多年的历史,对日本的文学、建筑艺术、宗教艺术、旅游业等方面都产生了一定影响。俄罗斯东正教在日本的传播和发展并非一帆风顺,从艰辛起...
2.[期刊]
回族女性性别观念中的世俗与宗教——以义乌市从事翻译工作的回族女性为例
摘要: 海外有关中国社会中的世俗化与宗教复兴的研究大多集中在社会层面上,主要关注政府与宗教团体之间的强弱关系与权利博弈,考察两者之间的互动过程。但由于只将注意力集中在...
3.[期刊]
摘要: 阿夫拉阿米神父辑,柳若梅译《历史上北京的俄国东正教使团》于2016年12月在大象出版社出版。
4.[期刊]
摘要: 苏联时期的宗教社会学包含两个基本主题——“宗教”和“社会学”,其研究集中于三个问题,即无神论研究、教育公民和批判西方宗教社会学理论.其中前两者探讨的是“宗教”...
5.[期刊]
摘要: 古罗斯人最初信奉实践形式多样,仪式化、地域性、分散性特征明显的多神教。基辅罗斯国家形成后,进行了宗教改革,使多神教成为统一的国教。但由于人为因素明显,主要代表...
6.[期刊]
圣灵信仰的家族村社传统与东正教的国民建构——俄罗斯与白俄罗斯的社会文化根基
摘要: 本文以历史人类学角度关注信仰何以引导认知与过程的问题。提出,宗教的认知可以影响社会认知乃至国家意识,从而宗教信仰或认知的历史可以影响国家的历史。笔者认为,俄罗...
7.[期刊]
摘要: “东正教是国王兼教宗的宗教”“俄罗斯正教会和世俗政府想把莫斯科变成第三罗马”这两种说法似乎成为人们的常识,但二者均没有教义上的根据,“莫斯科=第三罗马”更是违...
8.[期刊]
家族神的村社传统与东正教的国民建构——俄罗斯与白俄罗斯社会的圣灵信仰
摘要: 本文以历史人类学角度关注信仰何以引导认知与过程。提出宗教的认知可以影响社会的认知乃至国家意识,从而宗教信仰或认知的历史可以影响国家的历史。本文认为俄罗斯与白俄...
9.[期刊]
摘要: 宗教文化交流是中俄两国交流的源头,并对中俄关系产生了深远影响;东正教墓地在哈尔滨俄侨生活中占有特殊地位,是了解俄罗斯文化的重要媒介桥梁,也是中俄社会文化交流的...
10.[期刊]
摘要: 侨民宗教是在华东正教的一个重要发展模式,哈尔滨的东正教则是这种模式的典型代表.1922年,拥有近30万信徒的哈尔滨东正教会成立了独立教区,直接隶属于东正教国外...
11.[期刊]
摘要: 国内学者对为什么俄罗斯东正教在中国发展缓慢这个问题的反思,主要围绕东正教会自身缺陷、沙俄侵华影响、传播要素软弱乏力等方面进行解读.俄罗斯东正教会则主要通过强调...
12.[期刊]
摘要: 东正教在俄罗斯人的生活中起着非常重要的作用,东正教伴随着俄罗斯教育的产生、发展,成为早期俄罗斯国民教育中的先锋.东正教对俄罗斯道德教育思想的形成具有重要的影响...
13.[期刊]
摘要: 俄罗斯东正教在中国的繁荣与衰落不但反映了俄罗斯在政治领域的波诡云谲,同时也折射了中国国力的变化.从明朝开始,俄罗斯通过宗教组织对中国远东地区实行宗教渗透,进而...
14.[期刊]
摘要: 民族精神在俄罗斯传统宗教哲学中体现为斯拉夫主义、理想主义、人文主义、救世主义及爱国主义。它强调民族文化对俄罗斯社会的极端重要性,而它对俄罗斯独特性的注重,使俄...
15.[期刊]
摘要: 当基辅罗斯全民接受东正教的时候,东正教就开始了与原始多神信仰的有机结合。在形式上,东正教的三位一体、圣母和圣徒替代了多神信仰的众神;基督教的节日和教堂代替了多...
16.[期刊]
摘要: 俄罗斯思维方式与西方传统理性认识论完全不同,强调与存在的直接、神秘的合一,俄罗斯文化中的神圣之美、神秘主义等,都在东正教看似表象的、外在的礼仪中,被淋漓尽致地...
17.[期刊]
摘要: 作为历史最为悠久的宗教信仰实践之一,圣徒崇拜在俄罗斯东正教的信仰中占有十分重要的位置,直接体现了广大俄罗斯东正教信徒的宗教需求与宗教意识.与此同时,俄罗斯东正...
18.[期刊]
摘要: 东正教是俄罗斯传统文化的重要组成部分,并且具有与国家和世俗社会联系紧密的重要特征.在国家转型过程中,面对原有道德体系崩塌后遗留的断壁残垣,东正教发扬了积极入世...
19.[期刊]
摘要: 侨民宗教是在华东正教的一个重要发展模式,哈尔滨的东正教则是这种模式的典型代表.1922年哈尔滨俄侨成立了独立的东正教教区,拥有近30万教徒.同时还将完整的俄国...
20.[期刊]
摘要: 圣像是东正教传统不可分割的内容,东正教教徒崇拜圣像和圣母,对圣母像尤为崇敬.圣母像绘制遵循特定的教义原则,圣像中的基本构图要素、呈现的相关物品、涉及的时空概念...
1.[会议]
摘要: 本文回顾了俄罗斯东正教堂在中国的发展历程,对俄罗斯在中国各城市大连、上海、沈阳等建造的东正教教堂的建筑风格、特征进行了概要评述.
2.[会议]
摘要: 本文以符号学的观点去理解时尚与东正教文化的关系.对于东正教徒而言,最好的选择是穿着由神父祝福过的设计师或神职人员设计的服装。对于设计师而言,在设计东正教徒的服...
1.[学位]
摘要: 新疆东正教是中国俄罗斯族东正教的重要组成部分,也是新疆现存以伊斯兰教为主、多宗教并存格局的构成部分。长期以来,学术界缺乏对新疆东正教历史与现状的全面、系统的调...
2.[学位]
摘要: 俄罗斯是一个信奉东正教的国家。圣像画作为一种艺术品,印证了俄罗斯民众对信仰的强烈渴求。在俄罗斯,圣像画常被安放在教堂和一些公共场所。虔诚的东正教徒把圣像画视如...
3.[学位]
摘要:
历史上,东正教伴随着乌克兰初级、中级及高级教育的产生及发展,成为乌克兰国民教育中的先锋。东正教教会为乌克兰教育注入了生机与活力。
本文运用文献资料研...
4.[学位]
东正教哈尔滨教区研究(1898-1956年)——以政教关系为研究视角
摘要: 东正教哈尔滨教区是中国近现代史上俄国在华建立的五个教区之一,它的一系列活动对近现代中国东北地区产生了重大影响。本文拟从政教关系角度探讨1898-1956年间东...
5.[学位]
摘要: 美国东正教的历史,是从1794年8名俄国传教士在阿拉斯加的科迪亚克岛建立第一个东正教会开始的。经过两个多世纪的发展,到20世纪末期,美国已经有22个东正教主管...
6.[学位]
摘要: 在俄罗斯民族性格与民族心理的形成的过程中,东正教起到了至关重要的作用。作为外来文化的东正教,虽然有强大的行政权力作为其“国教”地位的保障,但东正教依然为自身真...
7.[学位]
摘要: 伴随着中东铁路的修建和俄侨大量涌入中国东北,作为俄国国教的东正教也在中国东北迅速的传播开。东正教以中东铁路为中心的传播不是一蹴而就的,而是经历了几个重要的阶段...
8.[学位]
摘要: 东正教是俄罗斯的传统宗教,东正教会是俄规模最大的宗教组织,自古至今拥有较高的社会地位和社会影响力。苏联的解体,是俄国社会发展的重要节点。主宰苏联70余年的共产...
9.[学位]
摘要: 东正教和天主教在中国的传播和发展有着漫长的历史,近代以来,它们对中国社会的影响不断加深。本文关于黑龙江地区东正教与天主教传播方式比较研究,并不涉及二者优劣问题...
10.[学位]
摘要: 对于许多中国人来讲,东正教一直是个迷,但对于俄国人来说,东正教却是他们的精神之源。从公元988年俄国受洗之后,东正教已深深融入俄国人民的生活,成为流淌在他们血...
11.[学位]
摘要: 早期的基督教,产生于犹太教拿撒勒派,后发展成为世界三大宗教之一。罗马帝国的宽阔版图和世俗政权的大力支持,可视为基督教发展成为世界性宗教的主要原因。1054年东...
12.[学位]
摘要: 哈尔滨的成长历史是极其特殊的,它与我国其他内地城市不同,可以说它是一座以铁路而兴的城市。随着中东铁路的修筑,从19世纪末到20世纪早期,哈尔滨从一个封闭的小渔...