密宗(秘宗教、真言乘、金刚乘)属于《中国图书分类法》中的五级类目,该分类相关的期刊文献有686篇,会议文献有31篇,学位文献有106篇等,密宗(秘宗教、真言乘、金刚乘)的主要作者有索南才让、才吾加甫、何杰峰,密宗(秘宗教、真言乘、金刚乘)的主要机构有中央民族大学、西藏民族学院、青海师范大学等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要: 通过对吐蕃时期《恶趣经》相关图像和文献进行研究,得出以下结论:其一,卫藏、川青藏交界地带以及敦煌发现的吐蕃时期普明大日如来、释迦形大日如来以及毗沙门天王像,其...
2.[期刊]
摘要: 历史上,藏传佛教对蒙古地区产生过深远的影响。其中,章嘉呼图克图作为“世掌蒙古”的宗教人物,对蒙古地区影响较深。关于章嘉呼图克图的研究,目前相关著作和研究论文数...
3.[期刊]
藏传佛教寺庙中国化的主要问题及其对策——以云南丽江指云寺田野调查为例的考察
摘要: 云南丽江指云寺是清朝雍正年间建立的一座藏传佛教噶玛噶举派寺院。在历史发展的长河中,该寺院形成了教法源流清净,寺主爱国爱教,藏汉佛教交流交融、和谐共处的优良传统...
4.[期刊]
摘要: 以宗教四要素的内涵爲切入點,本文認爲與宗教觀念思想相對應的藏傳佛教思想價值體系,與宗教感情體驗相對應的藏傳佛教戒律禁忌體系、與宗教行爲活動相對應的藏傳佛教修行...
5.[期刊]
摘要: 青海河湟东科寺源于今四川甘孜县的东谷寺。该寺第二世东科尔活佛云丹嘉措于明万历年间来青海,成为第三世达赖喇嘛弟子。自此,历辈东科尔作为格鲁派代表传教于大漠南北和...
6.[期刊]
摘要: 佛珠大致可分为念珠、数珠两类。故宫博物院藏嘎巴拉佛珠,是清宫藏传佛教信仰的遗存。乾隆皇帝对嘎巴拉念珠的珍视,反映了其对舍利崇拜信仰的虔诚。而这种对舍利容器的装...
7.[期刊]
摘要: 晚唐密宗僧人智慧轮(?-876)充分挖掘了善无畏、金刚智、不空入华前汉地大乘经典中的陀罗尼思想,在不空"真言陀罗尼宗"表述的基础上创制了"真言陀罗尼门"这一新...
8.[期刊]
中国特色社会主义新时代背景下的藏传佛教研究工作--访中国藏学研究中心总干事郑堆
摘要: 随着中国特色社会主义建设事业进入新时代,中国藏学研究也迎来发展的大好机遇,藏学研究取得令人瞩目的成就,尤其是藏传佛教的相关研究得到了学术界越来越多的关注。文章...
9.[期刊]
摘要: 敦煌石窟历经千年仍保留下来很多精彩的壁画,其中关于尸毗王本生故事壁画是佛教舍身救世类本生故事的重要代表之一。目前关于尸毗王本生故事壁画研究多偏重于构图形式和艺...
10.[期刊]
摘要: "九乘次第"理论作为藏传佛教宁玛派的重要教义,自形成以来,围绕其是否符合佛教正统而出现了众多争议.其中,萨迦班智达·贡噶坚赞和阿里班钦·白玛旺嘉的"九乘次第"...
11.[期刊]
摘要: 文章在详细记录色朵坚寺拉章殿早期壁画遗存的基础上,对以班禅释迦曲丹为主的道果传承祖师像和罗汉等图像内容进行辨析,并对题记做摘抄和初步研究。按照艺术特征划分为:...
12.[期刊]
摘要: 《尊胜陀罗尼》是较为流行的密宗经典,内容主要包括缘起、佛顶出陀罗尼、陀罗尼使用及功效、陀罗尼仪轨及功效、结尾等.敦煌藏文写本中有两种抄写类型,一是摘抄其中的陀...
13.[期刊]
摘要: 法如在北方禅学史上的重要地位,成为他被认定为禅宗六祖的基础.法如六祖身份的逐步明晰,是禅宗谱系由模糊到清晰的微观再现,也是禅宗谱系形成中,由单纯注重僧人宗教影...
14.[期刊]
摘要: 本文通过研究空海大师与宗喀巴大师对佛教显密差异的理解与阐释,揭示了二者思想的历史背景、比较了他们对中观、唯识、如来藏、佛身、智慧、方便等方面理解的差异,尤其比...
15.[期刊]
摘要: 本文通过研究空海大师与宗喀巴大师对佛教显密差异的理解与阐释,揭示了二者思想的历史背景、比较了他们对中观、唯识、如来藏、佛身、智慧、方便等方面理解的差异,尤其比...
16.[期刊]
摘要: 元末明初,密教在中国民间广为流行.文学作品是社会生活的反映,宗教作为社会生活的一部分,自然也会以各种方式进入文学作品之中.成书于元末明初的"神魔小说",如《西...
17.[期刊]
摘要: 佛教在任何地区和国家传播都形成了不同法脉传承的教派。随着各派所持见解的不断深入,产生了不同教派逐步趋同的观点,这种观点称其为利美观。利美是不同教派的思想趋于一...
18.[期刊]
摘要: 一、前言公元八世纪之际,一位新的佛教菩萨、女性神祇,悄然传入中国。她是比较晚近才加入因大乘佛教中的秘密化形式的出现而被极大地扩充的佛教菩萨谱系中的一位神祇,而...
19.[期刊]
摘要: 近日,我校索南才让教授著、顾毳译的《藏密本尊》一书由陕西师范大学出版社出版。该书采用图文并茂、汉英对照的方式,对藏密修行中的主要本尊、护法神灵及其曼荼罗(坛城...
1.[会议]
摘要: 寿因寺位于内蒙古库伦旗西南,库伦旗格尔林苏木境内,距库伦镇约35公里.是清代唐古特喀尔喀旗的惟一一座喇嘛庙.锡勒图库伦旗虽然以喇嘛旗著称,但是原来没有喇嘛教的...
2.[会议]
摘要: 昙曜是北魏佛教史上的重要人物,他精于习禅,凉州平后被迁至北魏,曾任北魏昭玄统,并主持了北魏平城时代的译经活动,译出14部佛经;他主持开凿的云冈石窟是艺术史上永...
3.[会议]
摘要: 本文以青海玉树地区的嘉那嘛呢石为研究内容,以历史渊源与宗教内涵为切入点,探讨作为重要文化象征的嘉那嘛呢石在当地发挥的社会统合功能.此外,嘉那嘛呢石作为一种起源...
4.[会议]
试论藏传佛教对藏区社会发展的影响——以迪庆藏族自治州德钦县羊拉乡为个案的研究
摘要: 云南省迪庆藏族自治州德钦县羊拉乡位于滇、川、藏三省交界处,西北部与西藏自治区芒康县相邻,东部与四川省甘孜州的得荣县和巴塘县相邻,被誉为“鸡鸣三省”之地.羊拉乡...
5.[会议]
摘要: 藏传佛教自形成到现在,让众生珍惜生命、保护环境成为其教义的主要内容.佛教在设置的万物皆有佛性、众生平等的生态伦理精神中,一方面给予了众生安静祥和的心理境界,另...
6.[会议]
摘要: 藏传佛教曼陀罗图武不仅出现于西藏建筑,在中原腹地也被广泛传播,体现了汉藏文化艺术的融合与相互影响,带有浓郁藏传佛教密宗文化色彩的藏传佛教曼陀罗图式传达出特有的...
7.[会议]
摘要: 作为宗教教育的一支,佛教教育在印度早就发展出了相对完备的形式,即建立在解脱目的上的,对大小五明各科知识的系统学习。许多藏族人亲赴印度,在这一教育体系中耳濡目染...
8.[会议]
摘要: 五台山作为佛教圣地,不仅为汉族所信仰和崇拜,也为少数民族信仰和崇拜,例如满族、蒙古族、藏族等.藏族对五台山的崇拜开始于吐蕃时代.佛教传入吐蕃不久,五台山作为文...
9.[会议]
摘要: 红帽系是噶玛噶举派中仅次于黑帽系的重要活佛转世系统,该系统的活佛转世开始于14世纪,在乾隆年间被禁绝转世,共有十世活佛,其中过半数的活佛热衷于政治权势.本文对...
10.[会议]
摘要: 藏传佛教是独具特色的佛教信仰,在元明之际不仅对藏区有特别的政教作用,而且在其不断的东向发展的过程中,对内地和蒙古草原都产生了深刻的影响.除了藏传佛教自身发展的...
11.[会议]
摘要: 文章结合蒙、藏、汉、俄等中外文献资料,重点研究土尔扈特部落自公元1628-1771年间在伏尔加河流域时期的藏传佛教及其寺庙.认为藏传佛教在伏尔加河流域时期的发...
12.[会议]
摘要: 学术界将桑耶寺作为本土化成果而引入论著中作为辅助证据的并不少见,而将其抽取出来作为特定研究对象分析的却不多.本文就主要以桑耶寺为个案抽取部分典型本土化标识对前...
13.[会议]
摘要: 佛教于两汉交替时期逐渐从印度通过西域传入中国内地,迄今有近2000年历史.佛教传入我国后,随着时间的推移,与中国儒学和道教相融合,逐渐中国化.而在南诏故地的云...
14.[会议]
摘要: 藏密曼荼罗图符是中国传统民族图案中比较成熟的一种.曼荼罗的构图形式在现代艺术设计中传达的是一种装饰美感,丰富智慧的构图形式加上富丽堂皇的装饰色彩、灵活多样的图...
15.[会议]
多元文化背景下的康东藏区宗教信仰变迁——对四川康定县鱼通地区八卦会的田野调查
摘要: 鱼通藏族主要分布在川西大渡河畔的康定县鱼通区,包括康定县的姑咱镇、前溪乡和麦崩乡。鱼通人作为“藏彝走廊”大渡河上游的一个古老族群,位于民族走廊的多族群社会文化...
16.[会议]
摘要: 活佛转世制度形成以来,藏区活佛中渐渐出现了具有特殊身份标签的特殊活佛群体。其实,特殊活佛群体的特殊身份标志,与转世活佛权威认同观的形成历史有着千丝万缕的关联。...
17.[会议]
摘要: 在文化分区的基础上,本文以宗教信仰为切入点,横向比较了藏文化在藏彝走廊各文化分区传播、具体表现和影响,并分析其影响藏彝走廊民族与文化格局的主要特点,指出藏文化...
18.[会议]
演变与传承—以拉萨札什(gra-bzhi)拉姆护法神角色转变说起
摘要: 文化交流是历史发展过程中形影不离的重要组成部分。吐蕃社会自运用文字记录历史以来,藏文文献中对藏、汉民族间的文化交流的记录就不曾间断,无论是兵戎相见还是和平共处...
19.[会议]
摘要: @@圭峰宗密(780 - 841),被尊为华严宗第五祖,又为南禅菏泽宗神会一系传人,他在中国佛教思想史上的主要贡献,在融通宗与教,从理论上对禅宗做了总结工作,...
20.[会议]
摘要: 涂尔干在其《宗教生活的基本形式》一书中把世界划分为神圣与凡俗两个领域,这划分法太过简单绝对,把这两个领域完全的割裂开来,否认了神圣与凡俗之间可能的联系.本文根...
1.[学位]
摘要: 清前期清中央政府制定和实施的藏传佛教政策是本论文研究对象。论文主要参考学界前辈的研究成果和大量清代藏传佛教政策相关古籍,在参考和借鉴的基础上,对清前期清政府藏...
2.[学位]
摘要: 清前期清中央政府制定和实施的藏传佛教政策是本论文研究对象。论文主要参考学界前辈的研究成果和大量清代藏传佛教政策相关古籍,在参考和借鉴的基础上,对清前期清政府藏...
3.[学位]
摘要:
本论文采用比较研究方法重点阐述、分析了藏传佛教箴言诗、仪轨诗以及印藏佛经跋诗对于蒙古族佛教箴言诗、仪轨诗和跋诗的影响。论文除导论外由三章正文组成。
...
4.[学位]
摘要:
一、研究意义
当前,国内外藏学界在藏传佛教历史研究方面,相对于格鲁派、噶举派和萨迦派,宁玛派历史研究似乎是个薄弱环节。然而,宁玛派独树一帜的宗教思想...
5.[学位]
藏传佛教“朵玛”祭祀的民族志研究——以青海贵南县托勒寺为考察中心
摘要: “朵玛”即是一门宗教学的研究范畴,又属民俗学的范围,研究该项目要有以上两门学科扎实的知识基础,才能深入地展开分析。故这次本人从民俗学和宗教学角度,以青海省海南...
6.[学位]
摘要: 度牒是封建政府发给公度僧尼以证明其合法身份的凭证,具有限制僧尼数量和稽查约束功能,在汉传佛教管理中有悠久历史,是封建王朝监督和管理宗教事务的一种重要手段。自元...
7.[学位]
积极引导藏传佛教中的“和谐思想”在构建西藏和谐社会中的作用研究
摘要: 自党的十六大,尤其是十六届四中全会明确提出构建“社会主义和谐社会”以来,学术界围绕“和谐社会”,从不同方面提出有价值的理论观点。党的十八大上,构建社会主义和谐...
8.[学位]
摘要: 1409年宗喀巴大师创建甘丹寺,是藏传佛教格鲁派诞生的标志,甘丹寺成为格鲁派祖寺。甘丹赤巴既是宗喀巴大师衣钵的继承者,同时也是格鲁派首寺甘丹寺的寺主,也被认为...
9.[学位]
华锐藏区多闻天王供养法会的考察与研究——以大通河流域菊花村、加塘村为例
摘要: 华锐藏区大通河流域多闻天王供养的祈福招运法会,是以部落和村组为组织单位每年举行的一种农牧民群众祈求多闻子财宝天王恩赐福禄的一场祭祀活动,具有较为完整的仪式体系...
10.[学位]
摘要: 本文是对19世纪德格地区宗派无偏向之成因的研究。19世纪德格地区的宗派无偏向是藏族宗教发展史上非常重要的一笔。对这一问题的研究,有助于我们更好地理解和探究佛教...
11.[学位]
摘要: 密教是印度大乘佛教的一个重要流派,产生于其发展的最后阶段。密教吸收了印度婆罗门教及其他民间宗教的许多神祇、法术并加以发展,形成了自己的体系,表现出高度组织化的...
12.[学位]
摘要: 五台山佛教历史底蕴深厚,该区域流传着大量关于五爷和文殊菩萨及帝王的传说,五爷信仰作为典型的地方神信仰,具有鲜明的地域特色。相传五爷为东海龙王的第五子,清朝时被...
13.[学位]
清代藏传佛教在内蒙古地区的本土化传播——以内蒙古地区蒙古语诵经为中心
摘要: 16世纪后半期藏传佛教再度传入内蒙古地区,特别是有清一代,清政府的扶植下迅速发展。到清朝中期,内蒙古地区的寺庙多达1800余座,喇嘛人数约15万人左右。至此,...
14.[学位]
摘要: 转经筒是以六字大明咒为核心的藏地特殊的宗教法器。因其造型独特,且具有特定的文化象征内涵,使得转经筒兼具宗教法器和审美意象的双重意蕴。本文运用观察法和文献研究法...
15.[学位]
摘要: 藏传佛教艺术具有极高的审美价值,是人类宝贵的精神财富。作为宗教艺术,它具有宣传宗教的功能性,即“以营造神秘动人的佛国世界,来使人们在直观的感知中迅速进入精神坂...
16.[学位]
摘要: 本文基于对藏传佛教各教派的大手印法门加以学习了解,探讨总结,紧紧围绕对“大手印”这一概念,针对大手印中不同的法门加以阐释,进而得出对佛教大手印法门的较为综合性...
17.[学位]
摘要: 唐朝是中国佛教发展的高峰时期,这一时期佛教完成了中国化进程,出现了独立的佛教宗派,在这些佛教宗派中密宗是出现最晚的。密教经典是在东汉末年伴随着大乘佛教经典的传...
18.[学位]
摘要: 蒙古国是世界第二大内陆国,也是中国北方最为重要的邻国。在历史的演进中,蒙古国的宗教气氛一直保持活跃。虽在二十世纪二、三十年代经历了“去宗教化”运动,但自九十年...