大乘宗经论属于《中国图书分类法》中的五级类目,该分类相关的期刊文献有9篇,会议文献有3篇,学位文献有8篇等,大乘宗经论的主要作者有丁建华、付秋会、叶晨阳,大乘宗经论的主要机构有东南大学、北京大学哲学系、南京大学哲学系等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要: 宋金时期,在今青海、甘肃及四川西北部的安多地区,由于安多藏族本土从未遭受西藏灭佛运动的影响、广泛的信仰藏传佛教的群众基础、藏传佛教信仰多神教徒不持戒的信仰方式...
2.[期刊]
摘要: 中观派是印度大乘佛教的第一个派别,与唯识并称为佛教的两大基本流派。传入西藏后被藏传佛教尊为正见,在修行次第上将中观看作比唯识更高的层次,给予了充分的重视。相比...
3.[期刊]
焚身与燃臂——敦煌《法华经变·药王菩萨本事品》及其反映的供佛观
摘要: 《法华经·药王菩萨本事品二十三》(以下简称《药王品》)讲述的是佛向宿王华菩萨宣讲药王菩萨的前身一切众生生喜见菩萨精勤修行、燃臂供养而获得现一切色身三昧的事迹。...
4.[期刊]
摘要: 玄奘汉译《理门论》中九句因与由藏本转译的吕澂汉译本《因轮决择论》内容大部分相同。九句因理论为陈那首创确定无疑。吕澂的译释纠正了印度逻辑史家威提布萨那的片面说法...
5.[期刊]
摘要: 关于<起信论>的作成,佛教内外向来聚讼纷纭、莫衷一是,迄今尚无定论;然而,这并未影响它在中国佛教和佛学史上的地位.从目录学的线索中追溯<起信论>真伪问题的由来...
6.[期刊]
摘要: 目的:制备复方洗必泰漱口液并建立其质量控制方法.方法:以醋酸洗必泰和替硝唑为主药制备漱口液,采用双波长分光光度法测定主药含量.结果:醋酸洗必泰和替硝唑检测浓度...
7.[期刊]
摘要: 在佛教典籍中,尤其是大乘佛教典籍中,<大乘起信论>是一部非常具有影响的论著,它与中国的佛学发展有十分密切的联系,具有里程碑式的意义.关于<大乘起信论>的真伪问...
8.[期刊]
摘要: <法华经>体现的最基本的佛教道德思想特色至少包括四个方面,一是以方便为特色的道德教育方法论,二是以安乐行为特色的道德修行论,三是以恭敬为特色的常不轻德行,四是...
9.[期刊]
摘要: 在众多论述中国古典美学理论的书中,讨论魏晋南北朝美学时,都非常注重道教,及由儒道合流产生的玄学思想对当时美学的影响,却很少有人提及在当时、特别是东晋以后已经相...
1.[会议]
慈氏彌勒菩薩關於「真如」義的解釋—以《現觀莊嚴論》與《辯中邊論》為中心的探析與比較
摘要: 「真如」,在瑜伽行学派的理解中,是作为「无分别智」 (nir-vikalpa-j(n)āna)的对象,这亦象徵着瑜伽行学派对「空」义的解释.「真如」,这一词汇...
2.[会议]
摘要: 本文从剖析《维摩诘经·佛国品》的“心净则佛土净”出发,强调《维摩诘经》是从实践论的角度来阐释,其思想结构是心净→行净→众生净→佛土净,从而揭示出“心净国土净,...
3.[会议]
摘要: 一名佛教徒,应当具足怎样的发心和宏愿,应承担怎样的责任和使命?本文从个人立场出发,将一个大乘行者应具有的特质略作概述。首先,应知发心立愿的重要意义和不发心的过...
1.[学位]
摘要: 本文主要是通过对印度佛学中的大乘有宗的种子说理论的梳理,来阐明种子说的理论框架、种子说与现行和真如之间的关系、分别自性缘起说的理论根据以及现当代学者对种子说理...
2.[学位]
摘要: 在《大乘起信论》中,本觉既是众生离念之清净心体,亦是万法的本体,并且具有能证真如理体的智慧和能断无明妄法的功用。众生依不觉而有生死流转,依始觉乃得解脱还灭,而...
3.[学位]
摘要: 《维摩诘经》是早期传入中国的大乘佛教经典,也是最受中国知识份子喜爱、带有文学色彩的佛教典范,经中提倡“出家不离家”的居士信仰,对中国文人产生了极大影响,从而成...
4.[学位]
摘要: 《大乘起信论》与中国佛教的发展有着极为密切的关系。特别是《大乘起信论》涵盖了佛教各宗心性学说,总括大乘佛教教义和理论,因而被视为大乘佛学的入门概论之著。在义理...
5.[学位]
摘要: 佛教虽于两汉之际传入中国,但是真正的兴盛始于南北朝时期。随着佛教典籍的翻译日益增多,人们对于佛学的探讨也日益加深。当时的佛教学者不再满足于解经注经,还开始自己...